Воспоминания старого профессора (с 1847 по 1913 год)

Starość uwielbia wspominać stare, dobre czasy, żyjąc, można powiedzieć, bardziej przeszłością niż teraźniejszością. Dlatego czytelnicy zapewne nie będą szczególnie zaskoczeni pojawieniem się moich „Pamiętników”. Muszę jednak powiedzieć, że przyczyną tych „Wspomnień” jest nie tyle moja wewnętrzna potrzeba podzielenia się wrażeniami z przeszłości, która może nie jest dla czytelników nieciekawa, ale zewnętrzna stymulacja, a mianowicie uporczywe prośby moich szanownych kolegów z Akademii Teologicznej w Petersburgu, abym podzielił się wspomnieniami z wielu lat mojej pracy akademickiej, najpierw w Moskiewskiej Akademii Teologicznej (4 lata), a następnie w Akademii Teologicznej w Petersburgu (29 lat) i dodatkowo tym, czego doświadczyłem w czasie studiów (1859–1863). Powyższe uporczywe prośby moich byłych kolegów nasiliły się szczególnie przed setną rocznicą naszej Akademii Petersburskiej w 1909 roku i podczas jej obchodów. Ale początkowo stanowczo odrzucałem te prośby, zawstydzony, ze względu na charakter mojego charakteru, wysuwania mojej osobowości na pierwszy plan, jeśli nie na pierwszy plan, to przynajmniej na bardzo eksponowane miejsce, co jest w większym lub mniejszym stopniu nieuniknione w każdym pamiętniku. Jednakże w dniu moich 50. urodzin (18 listopada 1913 r.)6 moje postanowienie znacznie się zachwiało. Z jednej strony, w tym ważnym dla mnie dniu, ze szczególną siłą zalał mnie strumień wspomnień, który częściowo znalazł odzwierciedlenie w moich przemówieniach do delegatów Akademii Petersburskiej (emerytowany profesor i dyrektor Instytutu Archeologicznego w Petersburgu N.V. Pokrovsky i profesor arcykapłan P.I. Leporsky), którzy zaszczycili mnie wizytą w moim odosobnieniu w Gatczynie i przynieśli mi coś, co poruszyło mnie do głębi duszy, przemówienie mojej drogiej matki - akademia. Z drugiej strony, w atmosferze przyjacielskiej rozmowy z tej okazji, ponownie rozpoczęły się przemówienia na poprzedni temat wspomnień, z większym naciskiem na ich kompilację. Wszystko zaczęło mnie przechylać w kierunku przeciwnym do mojej pierwotnej decyzji. Ostateczny impuls w tym kierunku dał szanowany redaktor Christian Reading, który zażądał, abym „z okazji mojej rocznicy” napisał jakiś artykuł do tego pisma. Nie mogłem odmówić słuszności jego żądaniu i postanowiłem je spełnić. Mimo to początkowo myślałem o przesłaniu do redakcji czegoś z moich akademickich lektur z teologii dogmatycznej. Jednak w końcu zacząłem się zastanawiać: czy nie byłoby lepiej podzielić się z czytelnikami tego najstarszego pisma akademickiego moimi wspomnieniami, głównie z życia akademickiego, i w ten sposób zaspokoić zarówno redakcję czasopisma akademickiego, jak i pragnienia moich szanownych kolegów z uczelni. Coś, pomyślałem, z moich wykładów akademickich, godnego publikacji, może, jeśli Bogu się spodoba, zostać zachowane w moich rękopisach i nie zaginąć dla czytelników nawet po mojej śmierci, a moje wspomnienia, jeśli się waham i pomyślę, mogą pójść ze mną do grobu, który przynajmniej w moim 77-letnim wieku (1836-1913) jest niedaleko mnie. Jednocześnie przyszły mi na myśl następujące rozważania. Być może krótka kronika mojego życia dla starszych czytelników naszego magazynu duchowego przedstawi coś nieciekawego w tym sensie, że przypomni nam o dawnych czasach, które są dla wielu bliskie, a dla młodszego pokolenia także dostarczy czegoś niepozbawionego pouczania. A wtedy kronika osoby, która całe swoje świadome życie przeżyła w ścisłym, nierozerwalnym związku ze szkołą duchową, może okazać się przydatna w jeszcze inny sposób. Czy obecnie, gdy pojawia się kwestia radykalnej przemiany szkoły teologicznej, nie będzie to stanowić swego rodzaju historycznego odniesienia do przeszłości naszej szkoły teologicznej? Wszystkie te rozważania ostatecznie przekonały mnie do opracowania moich wspomnień. Oto, moi drodzy czytelnicy, historia powstania moich „wspomnień”. Niech wybaczą: 1) niedokładność niektórych danych chronologicznych, gdyż nigdy nie prowadziłem pamiętników ani nawet krótkich notatek, czego teraz bardzo żałuję; 2) że nieświadomie stawiam siebie w centrum tego, co się wokół mnie dzieje, czego bardzo chciałam uniknąć, a jak się okaże, nie zawsze mi się to udawało; 3) błędy pamięci i uprzedzenia charakterystyczne dla ludzkiej słabości, co do osób i zdarzeń napotkanych na swojej drodze życiowej, choć starałem się w tym względzie zachować jak najbardziej obiektywny i bezstronny, wreszcie 4) wiele drobiazgów z życia codziennego, które wpadły mi w pamięć, a których nie unikałem, wierząc, że czasami stanowią one lepszą ilustrację zdarzeń i osób niż ich bezpodstawne cechy. Gatczyna, 29 listopada 1913 Mowa tu oczywiście o rocznicy oficjalnej (naukowej i społecznej) działalności autora pamiętników. Szerzej pisze na ten temat pod koniec swojej pracy. (Nota redaktora) Może zainteresuje Cię: