Воспоминания старого профессора (с 1847 по 1913 год)

სიბერეს უყვარს ძველი კარგი დღეების გახსენება, ცხოვრება, შეიძლება ითქვას, უფრო წარსულში, ვიდრე აწმყოში. ამიტომ, მკითხველს, ალბათ, განსაკუთრებით არ გააკვირვებს ჩემი „მემუარების“ გამოჩენა. თუმცა, უნდა ვთქვა, რომ ეს „მემუარები“ გამოწვეულია არა იმდენად ჩემი შინაგანი მოთხოვნილებით, გავუზიარო შთაბეჭდილებები წარსულიდან, რაც შეიძლება არ იყოს უინტერესო მკითხველისთვის, არამედ გარეგანი სტიმულით, კერძოდ, პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის ჩემი ძვირფასი კოლეგების დაჟინებული თხოვნით, რომ გავუზიარო ჩემი მრავალი წლის მოგონება ჩემი აკადემიური სამსახურის მრავალი წლის განმავლობაში. (29 წელი) და, გარდა ამისა, რაც განვიცადე სტუდენტობის დროს (1859–1863). ჩემი ყოფილი კოლეგების ზემოაღნიშნული დაჟინებული თხოვნები განსაკუთრებით გამძაფრდა ჩვენი პეტერბურგის აკადემიის 1909 წლის 100 წლის იუბილემდე და მისი აღნიშვნის დროს. მაგრამ თავიდან მტკიცედ უარვყავი ეს თხოვნა, მე მრცხვენოდა, ჩემი ხასიათიდან გამომდინარე, ჩემი პიროვნება წამომეყენებინა, თუ არა პირველ რიგში, მაშინ მაინც ძალიან თვალსაჩინო ადგილას, რაც გარდაუვალია, მეტ-ნაკლებად, ნებისმიერ მემუარებში. თუმცა, ჩემს 50 წლის დაბადების დღეს (1913 წლის 18 ნოემბერი) 6 ჩემი გადაწყვეტილება მნიშვნელოვნად შეირყა. ერთის მხრივ, ჩემთვის ამ მნიშვნელოვან დღეს, მოგონებების ნაკადმა განსაკუთრებული სიძლიერით შემიპყრო და ნაწილობრივ გამოიხატა ჩემს გამოსვლებში პეტერბურგის აკადემიის დელეგატებთან (პეტერბურგის არქეოლოგიური ინსტიტუტის დამსახურებული პროფესორი და დირექტორი ნ.ვ. პოკროვსკი და პროფესორი დეკანოზი პ. ჩემი სულის სიღრმეში, ჩემი ძვირფასი დედის მიმართვა - აკადემია. მეორე მხრივ, ამ შემთხვევის მეგობრული საუბრის ფონზე, გამოსვლები კვლავ დაიწყო მემუარების წინა თემაზე, მათი შედგენის გაზრდილი დაჟინებით. ყველაფერი დაიწყო ჩემი გადაწყვეტილების საწინააღმდეგო მიმართულებით. ამ მიმართულებით საბოლოო ბიძგი მისცა კრისტიან რიდინგის პატივცემულმა რედაქტორმა, რომელმაც მოითხოვა ამ ჟურნალისთვის რაიმე სტატიის დაწერა „ჩემს იუბილესთან დაკავშირებით“. მე ვერ უარვყავი მისი მოთხოვნის სამართლიანობა და გადავწყვიტე მისი შესრულება. მაგრამ მაინც, თავიდან ვფიქრობდი, რედაქტორს გამომეტანა რაღაც ჩემი აკადემიური მოსმენებიდან დოგმატური თეოლოგიის შესახებ. თუმცა, ბოლოს დავიწყე ფიქრი: არ ჯობდა ამ უძველესი აკადემიური ჟურნალის მკითხველებს გავუზიარო ჩემი მოგონებები, ძირითადად აკადემიური ცხოვრებიდან და ამით დავაკმაყოფილო როგორც აკადემიური ჟურნალის რედაქტორები, ასევე აკადემიის ჩემი ძვირფასი კოლეგების სურვილი. რაღაც, ვფიქრობდი, ჩემი აკადემიური ლექციებიდან, გამოქვეყნების ღირსი, შეიძლება, თუ ღმერთს მოეწონება, ჩემს ხელნაწერებში დარჩეს და ჩემი სიკვდილის შემდეგაც არ დაიკარგოს მკითხველმა და ჩემი მოგონებები, თუ ვიყოყმანობ და დავფიქრდე, საფლავშიც წავიდეს, რაც 77 წლის ასაკში (1836-1913) მაინც არ არის ჩემგან შორს. ამავე დროს, მახსენდება შემდეგი მოსაზრებები. შესაძლოა, ჩვენი სულიერი ჟურნალის ხანდაზმული მკითხველებისთვის ჩემი ცხოვრების მოკლე ქრონიკა წარმოგვიდგენს რაღაც არასაინტერესო იმ გაგებით, რომ გაგვახსენებს ძველ დღეებს, რომლებიც ბევრისთვის ძვირფასია და ახალგაზრდა თაობისთვის ის ასევე მოგვაწვდის რაღაც სწავლებას მოკლებული. შემდეგ კი ადამიანის ქრონიკა, რომელმაც მთელი თავისი ცნობიერი ცხოვრება სულიერ სკოლასთან მჭიდრო, განუყოფელ კავშირში გაატარა, შეიძლება სხვა მხრივ სასარგებლო აღმოჩნდეს. ამჟამად, როცა სასულიერო სკოლის რადიკალური ტრანსფორმაციის საკითხი დაისვა, განა ეს ჩვენი სასულიერო სკოლის წარსულიდან ერთგვარი ისტორიული მინიშნება არ იქნება? ყველა ამ მოსაზრებამ საბოლოოდ დამარწმუნა, შემედგინა ჩემი მოგონებები. ჩემო ძვირფასო მკითხველებო, ეს არის ჩემი „მოგონებების“ წარმოშობის ისტორია. მაპატიონ: 1) ზოგიერთი ქრონოლოგიური მონაცემების უზუსტობა, რადგან არასდროს გამიკეთებია დღიურები ან თუნდაც მოკლე ჩანაწერები, რასაც ახლა ძალიან ვნანობ; 2) რომ უნებურად თავს ვათავსებ ჩემს ირგვლივ მიმდინარე მოვლენების ცენტრში, რასაც ყველანაირად მოვერიდები, მაგრამ, როგორც თავად დაინახავენ, ყოველთვის ვერ ვახერხებდი; 3) მეხსიერების შეცდომები და ადამიანური სისუსტისთვის დამახასიათებელი მიკერძოება ჩემს ცხოვრებაში მომხდარ ადამიანებთან და მოვლენებთან დაკავშირებით, თუმცა ვცდილობდი ამ მხრივ ვყოფილიყავი ობიექტური და მიუკერძოებელი, როგორც შემეძლო, ბოლოს და ბოლოს 4) ბევრი წვრილმანი ყოველდღიური ცხოვრებიდან, რაც ჩემს მეხსიერებაში ჩავარდა და რასაც არ ავიცილე, მჯერა, რომ ისინი ზოგჯერ უკეთეს ილუსტრაციას წარმოადგენენ, ვიდრე მათი მოვლენები. გაჩინა, 1913 წლის 29 ნოემბერი ცხადია, ეს ეხება მემუარების ავტორის ოფიციალური (აკადემიური და სოციალური) მოღვაწეობის წლისთავს. ამის შესახებ ის უფრო მეტს წერს თავისი ნაწარმოების ბოლოს. (რედაქტორის შენიშვნა) შეიძლება დაგაინტერესოთ: