Воспоминания старого профессора (с 1847 по 1913 год)

Das Alter erinnert sich gerne an die guten alten Zeiten und lebt sozusagen mehr in der Vergangenheit als in der Gegenwart. Daher werden die Leser vom Erscheinen meiner „Memoirs“ wahrscheinlich nicht sonderlich überrascht sein. Ich muss jedoch sagen, dass diese „Erinnerungen“ nicht so sehr durch mein inneres Bedürfnis entstanden sind, Eindrücke aus der Vergangenheit zu teilen, die für die Leser vielleicht nicht uninteressant sind, sondern durch äußere Anregung, nämlich die anhaltende Bitte meiner lieben Kollegen an der St. Petersburger Theologischen Akademie, dass ich meine Erinnerungen aus vielen Jahren meines akademischen Dienstes, zuerst an der Moskauer Theologischen Akademie (4 Jahre), dann an der St. Petersburger Theologischen Akademie (29 Jahre), und darüber hinaus mit dem, was ich während meiner Studienzeit erlebt habe, teile (1859–1863). Die oben genannten hartnäckigen Forderungen meiner ehemaligen Kollegen verschärften sich insbesondere vor dem hundertjährigen Jubiläum unserer St. Petersburger Akademie im Jahr 1909 und während ihrer Feierlichkeiten. Doch zunächst lehnte ich diese Aufforderungen entschieden ab, da es mir aufgrund der Natur meines Charakters peinlich war, meine Persönlichkeit, wenn nicht in den Vordergrund, so doch zumindest an eine sehr prominente Stelle zu rücken, was in jeder Abhandlung mehr oder weniger unvermeidlich ist. An meinem 50. Geburtstag (18. November 1913)6 schwankte mein Entschluss jedoch erheblich. Einerseits überschwemmte mich an diesem für mich bedeutenden Tag ein Strom von Erinnerungen mit besonderer Kraft und kam teilweise in meinen Reden vor den Delegierten der St. Petersburger Akademie (emeritierter Professor und Direktor des St. Petersburger Archäologischen Instituts N.V. Pokrovsky und Professor Erzpriester P.I. Leporsky) zum Ausdruck, die mich mit einem Besuch in meinem Gatschina-Retreat ehrten und mir etwas brachten, das mich bis ins Innerste berührte, eine Ansprache meiner lieben Mutter – die Akademie. Andererseits begannen im Rahmen des freundschaftlichen Gesprächs bei dieser Gelegenheit erneut Reden zum vorherigen Thema der Memoiren mit verstärktem Nachdruck auf deren Zusammenstellung. Alles begann mich in eine Richtung zu lenken, die meiner ursprünglichen Entscheidung entgegengesetzt war. Den letzten Anstoß in diese Richtung gab der angesehene Herausgeber von Christian Reading, der von mir verlangte, „anlässlich meines Jubiläums“ einen Artikel für diese Zeitschrift zu schreiben. Ich konnte die Berechtigung seiner Forderung nicht leugnen und beschloss, ihr nachzukommen. Dennoch dachte ich zunächst daran, dem Herausgeber etwas aus meiner wissenschaftlichen Lektüre zur dogmatischen Theologie vorzulegen. Am Ende begann ich jedoch zu denken: Wäre es nicht besser, meine Erinnerungen, hauptsächlich aus dem akademischen Leben, mit den Lesern dieser ältesten wissenschaftlichen Zeitschrift zu teilen und so sowohl den Herausgebern der wissenschaftlichen Zeitschrift als auch dem Wunsch meiner lieben Kollegen in der Akademie gerecht zu werden? Ich dachte, etwas aus meinen akademischen Vorlesungen, das einer Veröffentlichung würdig ist, kann, wenn es Gott gefällt, in meinen Manuskripten erhalten bleiben und den Lesern auch nach meinem Tod nicht verloren gehen, und meine Erinnerungen können, wenn ich zögere und nachdenke, mit mir ins Grab gehen, das, zumindest in meinem 77-jährigen Alter (1836-1913), nicht weit von mir entfernt ist. Gleichzeitig kamen mir folgende Überlegungen in den Sinn. Vielleicht ist eine kurze Chronik meines Lebens für die älteren Leser unserer spirituellen Zeitschrift etwas nicht Uninteressantes in dem Sinne, dass sie uns an die alten Zeiten erinnert, die vielen am Herzen liegen, und für die jüngere Generation auch etwas, das nicht ohne Lehrstoff ist. Und dann kann sich die Chronik eines Menschen, der sein gesamtes bewusstes Leben in einer engen, untrennbaren Verbindung mit einer spirituellen Schule verbracht hat, auch auf andere Weise als nützlich erweisen. Wird die Frage nach einer radikalen Umgestaltung der theologischen Schule heute nicht als eine Art historische Referenz aus der Vergangenheit unserer theologischen Schule dienen? All diese Überlegungen haben mich schließlich dazu bewogen, meine Memoiren zusammenzustellen. Dies, meine lieben Leser, ist die Entstehungsgeschichte meiner „Erinnerungen“. Mögen sie verzeihen: 1) die Ungenauigkeit einiger chronologischer Daten, denn ich habe nie Tagebücher oder auch nur kurze Notizen geführt, was ich jetzt sehr bereue; 2) dass ich mich unabsichtlich in den Mittelpunkt des Geschehens um mich herum bewege, was ich gerne auf jede erdenkliche Weise vermeiden würde, was mir aber, wie sie sehen werden, nicht immer gelungen ist; 3) Gedächtnisfehler und Voreingenommenheit, die für menschliche Schwäche charakteristisch sind, in Bezug auf Personen und Ereignisse, denen ich auf meinem Lebensweg begegnet bin, obwohl ich in dieser Hinsicht versucht habe, so objektiv und unparteiisch wie möglich zu sein, und schließlich 4) viele kleine Dinge aus dem Alltag, die mir in Erinnerung geblieben sind und denen ich nicht aus dem Weg gegangen bin, weil ich glaubte, dass sie manchmal als bessere Veranschaulichung von Ereignissen und Personen dienen als ihre unbegründeten Eigenschaften. Gatschina, 29. November 1913 Offensichtlich ist damit der Jahrestag der offiziellen (akademischen und gesellschaftlichen) Tätigkeit des Autors der Memoiren gemeint. Mehr dazu schreibt er am Ende seiner Arbeit. (Anmerkung des Herausgebers) Sie könnten interessiert sein an: