Глава 10

Γεν.10:2. «Οι γιοι του Ιάφεθ: ο Γόμερ, ο Μαγώγ, ο Μαντάι, ο Ιαβάν, ο Τουβάλ, ο Μοσόχ και ο Τιράς». Ο Ιάφεθ, ο γιος του Νώε, γέννησε 7 γιους που κατείχαν γη στην Ασία: από τον Αμάν και τον Ταύρο - τα υψώματα της Συρίας και τα βουνά της Χιλής - μέχρι τον ποταμό Τανάις (τώρα Δον. - Σημείωση Μετάφρασης). και στην Ευρώπη - στο Γκαντίρ (τώρα Κάντιθ στην Ισπανία - Σημείωση του μεταφραστή), αφήνοντας πίσω ονόματα για τοποθεσίες και τους λαούς. Πολλά από αυτά τα ονόματα άλλαξαν στη συνέχεια, αλλά μερικά παραμένουν ως είχαν. Ο Όμηρος είναι οι Γαλάτες, ο Magog είναι οι Σκύθες, ο Madai είναι οι Μήδοι, οι Ιάβανοι οι Ίωνες, είναι οι Έλληνες, από όπου προέρχεται το Ιόνιο Πέλαγος, ο Tubal είναι οι Ίβηρες, είναι οι Ισπανοί, από τους οποίους οι Κέλτιβεροι, αν και κάποιοι προτείνουν ότι είναι οι Ιταλοί. Οι Mosoh είναι Καππαδόκες, γι' αυτό και η κύρια πόλη τους ονομάζεται ακόμα Mazaca (Καισάρεια Καππαδοκία - Σημείωση του μεταφραστή) (άλλοι Εβδομήντα διερμηνείς πιστεύουν ότι οι Καππαδόκες είναι Καφθορίμ). Τα Φηρά είναι Θράκες, το όνομα των οποίων δεν έχει αλλάξει πολύ. Γνωρίζω ότι κάποιοι έχουν συνδέσει τον Γωγ και τον Μαγώγ με την ιστορία των Γότθων που σάρωσαν πρόσφατα τη χώρα μας, με βάση την παρούσα Γραφή, καθώς και ένα απόσπασμα από τον προφήτη Ιεζεκιήλ. Το αν αυτό είναι αλήθεια καθορίζεται από το αποτέλεσμα της ίδιας της μάχης (όπως περιγράφεται στον Ιεζ. 38–39. – Περίπου. μετάφραση). Σε κάθε περίπτωση, όλοι οι πρώην φωτισμένοι συνήθιζαν να τους αποκαλούν Getae παρά Γωγ και Magog. Αυτά λοιπόν είναι τα επτά έθνη που κατοικούσαν στον βορρά και, όπως αναφέρθηκε, είχαν τον Ιάφεθ για πρόγονό τους. Γεν.10:3. Οι γιοι του Γκομέρ: Ασκενάζ, Ριφάτ και Τογκάρμα». Οι απόγονοι του Ασκενάζ ονομάζονται Ρήγοι από τους Έλληνες, Ρηφάτας από τους Παφλαγόνες και Τογάρμας από τους Φρύγες. Γεν.10:4–5. «Οι γιοι του Ιαβάν: Ελισσαιέ, Ταρσίς, Κιτίμ και Δωδανίμ. Από αυτούς χωρίστηκαν τα νησιά των εθνών στα εδάφη τους, το καθένα σύμφωνα με τη γλώσσα του, σύμφωνα με τη φυλή του, σύμφωνα με το λαό του». Από τους Ίωνες, δηλαδή τους Έλληνες, προέρχονται οι Ελισσες, που ονομάζονται Αιολείς. γι' αυτό η πέμπτη γλώσσα της Ελλάδας ονομάζεται αιολική. Οι ίδιοι οι Έλληνες το λένε πέμπτη διάλεκτο ϛ. Ο Ταρσίς, σύμφωνα με τον Ιωσήφ, είναι ο γενάρχης των Κιλικιανών. Πιστεύει ότι το αναρροφημένο γράμμα θῆτα παραποιήθηκε λανθασμένα σε ταῦ από τους απογόνους του Ταρσίς. γιατί η κύρια πόλη των Κιλικιανών ονομάζεται Ταρσός, διάσημη χάρη στον Απόστολο Παύλο. Από το Κιτίμ - τους Χιτίους, από τους οποίους ονομάζεται ακόμη η κυπριακή πόλη Κίτι. Από το Δωδάνιμ - οι Ρόδιοι: έτσι μετέφρασαν οι Εβδομήκοντα Διερμηνείς. Αξίζει να διαβάσετε τα βιβλία με τίτλο «Περί Αρχαιοτήτων», που γράφτηκαν από τον Varro, τον Sisinius Capito, τον Έλληνα Φλέγοντα και άλλους διαφωτισμένους, για να δείτε ότι όλα τα νησιά, οι ακτές σε όλο τον κόσμο και οι παράκτιες χώρες καταλήφθηκαν από Έλληνες αποίκους, οι οποίοι, όπως προαναφέρθηκε, κατέλαβαν όλα τα παράκτια μέρη από τα βρετανικά βουνά και τα βουνά του Oman. Γεν.10:6. «Οι γιοι του Χαμ: Χους, Μεσραΐμ, Πουθ και Χαναάν». Μέχρι σήμερα, η Αιθιοπία στα εβραϊκά ονομάζεται Cush (כּ֥וּשׁ), Αίγυπτος - Mizraim (מִצְרַ ֖ יִם), Λίβυοι - Fut (פ ֥ וּט). Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ποταμός στη Μαυριτανία ονομάζεται ακόμα Fut και ολόκληρη η γύρω περιοχή ονομάζεται Fut. Το μαρτυρούν πολλοί συγγραφείς, Έλληνες και Λατίνοι. Και γιατί το αρχαίο όνομα "Λιβύη" διατηρήθηκε μόνο σε ένα μέρος αυτής της ηπείρου και το υπόλοιπο ονομάζεται Αφρική - δεν είναι αυτός ο τόπος ή η ώρα για να συζητήσουμε αυτό το θέμα. Τελικά, η Χαναάν κατέλαβε τη γη που αργότερα, μετά την εκδίωξη των Χαναναίων, κατέλαβαν οι Εβραίοι. Γεν.10:7. «Γιοί του Χους: Σάμπα, Εβίλα, Σαμπάτα, Ρέγμα και Σαμπάτακα». Από τον Saba - τους Sabaeans, για τους οποίους ο Βιργίλιος γράφει: Αλλά μόνο οι Σαβαίοι έχουν κλαδιά θυμιάματος [Γεωργικοί Β', 117]. Και αλλού: Ο Sabaean καπνίζει στο ναό Οι Evila (getuli), που δένονται από την έρημο, ζουν στο πιο απομακρυσμένο μέρος της Αφρικής. Από τους Sabata - οι Sabateans, που τώρα ονομάζονται Astabars. Το Regma και το Sabataka έχασαν σταδιακά τα αρχαία τους ονόματα και το πώς ονομάζονται τώρα αντί για το προηγούμενο είναι άγνωστο. Γεν.10:7. «Sons of Regma: Saba and Dadan». Εδώ το Saba γράφεται μέσω του γράμματος sin, και πάνω - μέσω του samech. Γι' αυτό οι Σαβανοί ονομάζονται, όπως είπα, Σαβαίοι. Και με αυτόν τον Σάμπα εννοούν την Αραβία, αφού στον Ψαλμό 71, όπου λέμε: «Οι βασιλιάδες της Αραβίας και ο Σάβα θα φέρουν δώρα», το εβραϊκό κείμενο λέει: «Οι βασιλιάδες του Σάμπα και του Σάμπα». Το πρώτο όνομα είναι μέσω της αμαρτίας, και το δεύτερο είναι μέσω του ίδιου. Οι Νταντάν είναι ένας λαός στη δυτική Αιθιοπία. Γεν.10:8–10. "Και ο Χους γέννησε τον Νεμρώδ. Ήταν ο πρώτος ισχυρός άνθρωπος στη γη." Και λίγο πιο πέρα ​​λέει: «Η αρχή του βασιλείου του ήταν η Βαβέλ, ο Αράκ, ο Ακάδ και η Καλάννε στη γη Σινάρ». Ο Νιμρώδ, ο γιος του Χους, ήταν ο πρώτος που εκμεταλλεύτηκε μια άγνωστη μέχρι τότε τυραννία επί του λαού και βασίλεψε στη Βαβυλώνα, που ονομαζόταν Βαβέλ, επειδή εκεί ανακατεύονταν οι γλώσσες των κατασκευαστών του πύργου. Άλλωστε, «βαβέλ» (בָּבֶ ֔ ל) σημαίνει «ανάμειξη». Και βασίλεψε και στο Αράκ, δηλαδή στην Έδεσσα, στην Ακάδ, που σήμερα ονομάζεται Νισίβια, και στην Καλάννα, που μετέπειτα άλλαξε το όνομά της και ονομάστηκε προς τιμή του βασιλιά Σέλευκου Σελεύκεια, και τώρα ονομάζεται Κτησιφῶν. Γεν.10:11. «Ο Ασούρ βγήκε από εκείνη τη γη και έχτισε τη Νινευή και την πόλη Ρουμπότ». Από αυτή τη γη εξαπλώθηκε η αυτοκρατορία των Ασσυρίων, που ίδρυσαν τη μεγάλη πόλη Νιν, προς τιμήν του Νιν, του γιου του Μπελ. Οι Εβραίοι ονομάζουν αυτή την πόλη Νινιβέμ (נִ ֣ ינְוֵ ֔ ה). Η μετάνοιά του, και κατά τα άλλα ο θάνατός του, σχετίζονταν εξ ολοκλήρου με το κήρυγμα του Ιωνά. Οι λέξεις "Nineveh and the city of Rooboth" δεν πρέπει να εννοούνται ότι σημαίνουν δύο διαφορετικές πόλεις, αλλά επειδή το Rooboth (רְחֹבֹ ֥ת) μεταφράζεται ως "δρόμους", θα πρέπει να διαβαστεί ως: "Και έχτισε τη Νινευή και τους δρόμους αυτής της πόλης." Γεν. 10:13–14. «Και ο Μεσραΐμ γέννησε τους Λουντίμ, Αναμίμ, Λααβίμ, Νεφτουΐμ, Πετροσίμ και Χασλοΐμ, από τους οποίους προήλθαν οι Φιλισταίοι και οι Καφθορίμ». Με εξαίρεση τον Λααμπίμ, από τον οποίο ονομάστηκαν αργότερα οι Λίβυοι, που προηγουμένως ονομάζονταν Φουθαίοι, και ο Χασλόιμ, οι απόγονοι του οποίου άρχισαν να αποκαλούνται Φιλισταίοι, παραμορφωμένα αποκαλούμενοι Παλαιστίνιοι ανάμεσά μας, οι άλλοι έξι λαοί είναι άγνωστοι σε εμάς, γιατί, κατεστραμμένοι από τον πόλεμο της Αιθιοπίας, έφτασαν στο σημείο της λήθης του προηγούμενου ονόματος. Και κατείχαν τη γη από τη Γάζα μέχρι τα τελευταία σύνορα της Αιγύπτου. Γεν. 10:15–18. «Ο Χαναάν γέννησε τη Σιδώνα τον πρωτότοκο του, μετά τον Χετταίο, τον Ιεβουσίτη, τον Αμοραίτη, τον Γιργασιίτη, τον Χεβίτη, τον Αρακαίο, τον Σινίτη, τον Αράδιο, τον Σαμαραϊτη και τον Αμαθαίο». Από τη Χαναάν γεννήθηκε η πρώτη Σιδώνα, από την οποία ονομάζεται η πόλη Σιδώνα της Φοινίκης. Στη συνέχεια ο Αρακάι, που ίδρυσε τον Αρκά, μια πόλη απέναντι από την Τρίπολη, που βρίσκεται στους πρόποδες του Λιβάνου. Όχι πολύ μακριά από αυτήν την πόλη υπήρχε μια άλλη, με το όνομα Σιν, η οποία, στη συνέχεια καταστράφηκε κατά τη διάρκεια διαφόρων πολέμων, άφησε το προηγούμενο όνομα μόνο για την περιοχή. Οι Αράδες κατέλαβαν το νησί Αράντ, που χωριζόταν από τη φοινικική ακτή με ένα στενό στενό. Στους Σαμαρείτες ανήκει η περίφημη πόλη των Συριακών υψωμάτων, Έμεσσα. Το Αμάθ διατηρεί το αρχαίο του όνομα στην εποχή μας τόσο μεταξύ Εβραίων όσο και Σύριων. Οι Μακεδόνες, που κυβέρνησαν την Ανατολή μετά τον Αλέξανδρο, έδωσαν στην πόλη το όνομα Επιφάνια. Κάποιοι νομίζουν ότι αυτό (Αμαθ. - σημ. μεταφραστή) ήταν το όνομα της Αντιόχειας. Άλλοι, αν και λανθασμένα, υποστηρίζουν την άποψή τους με μια φαινομενικά εύλογη πιθανότητα, πιστεύουν ότι αυτό ήταν το όνομα Εμάς - ο πρώτος σταθμός εκείνων που πήγαιναν από την Αντιόχεια στην Έδεσσα, και ότι αυτή είναι η ίδια πόλη που οι αρχαίοι ονόμαζαν Έμαθ. Γεν.10:19. «Και τα σύνορα των Χαναναίων ήταν από τη Σιδώνα έως τη Γεράρα μέχρι τη Γάζα, μετά από τα Σόδομα, τα Γόμορρα, τον Αδάμ και τη Ζεβοΐμ μέχρι τη Λύσα». Δεδομένου ότι οι άλλες πόλεις, δηλαδή η Σιδώνα, η Γεράρα, τα Σόδομα, τα Γόμορρα, ο Αδάμας και ο Σεμπόι, είναι γνωστές σε όλους, ίσως μόνο ένα πράγμα πρέπει να σημειωθεί: η Λύση είναι η ίδια πόλη που τώρα ονομάζεται Καλλιρόη. εκεί, ζεστά νερά που εκτοξεύονται από τη γη ρέουν στη Νεκρά Θάλασσα. Γεν.10:22. «Οι γιοι του Σημ: Ελάμ, Ασούρ, Αρφαξάδ, Λουντ και Αράμ». Ελέγχουν ένα μέρος της Ασίας από τον ποταμό Ευφράτη μέχρι τον Ινδικό Ωκεανό. Και το Ελάμ είναι αυτό από το οποίο οι Ελαμίτες, οι Πέρσες ηγεμόνες. Έχει ήδη ειπωθεί για τον Ασούρ ότι ίδρυσε την πόλη Νιν. Από το Arphaxad - οι Χαλδαίοι, από το Lud - οι Λυδοί, από το Aram - οι Σύριοι. Η κύρια πόλη τους είναι η Δαμασκό. Γεν.10:23. «Οι γιοι του Αράμ - Εμείς, Ουλ, Γέφερ και Μες». Εμείς, οι ιδρυτές της Τραχωνίτιδας και της Δαμασκού, κυριαρχούσαμε ανάμεσα στην Παλαιστίνη και τα υψίπεδα της Συρίας. Για το λόγο αυτό, οι Εβδομήκοντα διερμηνείς στο Βιβλίο του Ιώβ, όπου το εβραϊκό κείμενο λέει «η χώρα μας», έδωσαν τη μετάφραση «η περιοχή του Αυσίτη» (σχεδόν Ουσίτ). Από την Ούλα - οι Αρμένιοι, από τον Γέφερ - οι κάτοικοι της Ακαρνανίας ή της Καρίας. Ο επόμενος είναι ο Mes, τον οποίο οι Εβδομήκοντα διερμηνείς αποκαλούν Mosoh. Αυτός ο λαός ονομάζεται πλέον Μεόνιοι (Λυδοί - Σημείωση Μεταφραστή). Γεν. 10:24–25. «Ο Αρφαξάδ εγέννησε τον Σελά, και ο Σελάχ εγέννησε τον Έβερ. Ο Έβερ είχε δύο γιους: ο ένας ονομαζόταν Φελέγ, επειδή στις ημέρες του η γη διαιρέθηκε και ο αδελφός του ονομαζόταν Ιεκτάν». Ο Χέμπερ, από τον οποίο κατάγονται οι Εβραίοι, ως ένα είδος προφητείας, έδωσε στον γιο του το όνομα Πελέγκ, που μεταφράζεται ως «διαίρεση», αφού στην εποχή του υπήρχε διαίρεση στη Βαβυλώνα. Γεν. 10:26–29. «Ο Ιεκτάν γέννησε τον Ελμοδάδ, τον Σαλέφ, τον Ασερμόθ, τον Τζαρέ, τον Αντουράμ, τον Ουζάλ, τον Ντέκλα, τον Εβάλ, τον Αβιμαήλ, τον Σεβά, τον Οφίρ, τον Κακό και τον Ιομπάμπ». Δεν μπόρεσα να βρω αργότερα ονόματα για αυτούς τους δεκατρείς λαούς. Αλλά επειδή ζουν μακριά από εμάς, προς το παρόν είτε διατηρούν τα προηγούμενα ονόματά τους, είτε δεν γνωρίζουμε τα ονόματα που έχουν αλλάξει. Και κατείχαν ολόκληρη την περιοχή της Ινδίας, που λέγεται Ιερία, ξεκινώντας από τον ποταμό Κόφεν.