Глава 18

Rdz 18:6. „I rzekł do niej: «Pospiesz się, zagnieć trzy miarki najlepszej mąki pszennej». Ponieważ „trzy miary” są tu powiedziane pozornie bez odniesienia [do jakiejkolwiek wartości] i miara pozostaje nieokreślona, dodam, że w tekście hebrajskim jest mowa o „trzech satach”, czyli trzech amforach, abyśmy mogli poznać tę samą tajemnicę zarówno tutaj, jak i w Ewangelii, gdzie jest powiedziane, że kobieta zakwasiła „trzy saty” mąki (Mt 13,33). Gen.18:10. „I rzekł: «Kiedy wrócę, przyjdę do ciebie o tej porze i o tej godzinie, a Sara będzie miała syna». Zamiast „godziny” w tekście hebrajskim czytamy „życie”. Logika i znaczenie jest takie: „Wrócę do ciebie za mojego życia”. Zdawał się mówić: „Jeśli żyję, jeśli życie mi towarzyszy”. Mówi się to ἀνθρωποπάθως, podobnie jak wiele innych rzeczy [w Piśmie Świętym]. Gen.18:12. „I Sara śmiała się w duchu, mówiąc: «Nigdy wcześniej mi się coś takiego nie przydarzyło, a mój pan jest stary». W tekście hebrajskim ten fragment czyta się zupełnie inaczej: „I Sara śmiała się w duchu, mówiąc: «Czy musiałam doznawać tej rozkoszy, gdy zniknęłam?» „Zauważ, że tam, gdzie umieściłem słowo „rozkosz”, w tekście hebrajskim jest napisane eden (עֶדְנָ ֔ ה), Symmachus przetłumaczył ten fragment w następujący sposób: „Kiedy byłem całkowicie zniszczony z powodu starości, [czy naprawdę] stała się moją młodością?” Gen.18:32. „I rzekł: «Czy jest coś, Panie, jeśli powiem?»”. W języku greckim zapisano to w ten sposób: μ ή τι κύριε ἐὰν λαλ ή σω . Abraham po raz drugi mówi Panu słowa, które nie są do końca jasne. Tekst hebrajski mówi wyraźniej: „Proszę Cię, Panie, nie gniewaj się, jeśli Ci powiem”. Ponieważ formułując prośbę, najwyraźniej ograniczył Pana jakimś zastrzeżeniem, łagodzi ją wstępnym stwierdzeniem.