Главы 100–135

Hilari, peshkopi i Poitiers në Aquitaine, u internua në Frigji nga sinodi i Beziers. Ai shkroi dymbëdhjetë libra kundër arianëve, një libër "Për këshillin" për peshkopët galikë, si dhe komente mbi psalmet: 1, 2, nga 51 deri në 62 dhe nga 118 deri në fund të librit. Në këtë vepër ai imitoi Origjenin, por shtoi edhe materiale të reja. Ai i paraqiti perandorit një libër të vogël drejtuar Konstandinit gjatë qëndrimit të tij në Kostandinopojë dhe ai shkroi një libër tjetër "Për Konstantin" pas vdekjes së këtij të fundit. Veprat e tij kanë mbijetuar: "Kundër Valensit dhe Ursatit", që përmban historinë e Këshillit Arimian dhe Seleucian, "Letra drejtuar prefektit Salust, ose kundër Dioskurit", si dhe një libër me himne dhe mistere, komente mbi Mateun, një vepër tjetër e vogël elegante "Kundër Auxentiusit, njerëzve të ndryshëm, mesazheve". Thonë se ka shkruar për Këngën e Këngëve, por kjo vepër është e panjohur për ne. Ai vdiq në Poitiers gjatë mbretërimit të Valentinian dhe Valens. Victorinus, një afrikan nga lindja, mësoi retorikën në Romë nën Perandorin Konstancius dhe në një moshë jashtëzakonisht të vjetër iu kthye besimit në Krishtin. Ai shkroi libra kundër Arius - në një stil dialektik dhe në një gjuhë shumë të paqartë që vetëm shkencëtarët mund ta kuptojnë. Janë të njohura edhe komentet e tij mbi Letrat e Apostujve. Titi, peshkopi i Bostrës, gjatë sundimit të perandorëve Julian dhe Jovian, shkroi libra të zjarrtë kundër manikeasve dhe disa vepra të tjera. Vdiq në kohën e Valensit. Damasus, peshkopi i Romës, kishte një talent të jashtëzakonshëm për vargje dhe botoi shumë vepra të shkurtra me karakter heroik. Ai vdiq pothuajse në moshën tetëdhjetë vjeç gjatë mbretërimit të perandorit Theodosius. Apollinaris, peshkop i Laodicesë në Siri, bir i një presbiteri, iu përkushtua në rininë e tij studimit të zellshëm të gramatikës. Më vonë ai kompozoi një numër të madh librash rreth Shkrimeve të Shenjta. Vdiq nën Perandorin Theodosius. Tridhjetë nga librat e tij kundër Porfirit kanë mbijetuar, të cilët konsiderohen më të mirët ndër veprat e tij. Gregori, peshkopi i qytetit të Elvirës në Baetica, vazhdoi të shkruante deri në pleqëri, duke kompozuar traktate të ndryshme në një gjuhë mediokre dhe një libër të shkëlqyer, "Për besimin". Thonë se është ende gjallë. Pacian, peshkopi i Barcelonës në malet e Pirenejve, kishte një stil të qartë dhe u bë i famshëm përmes jetës dhe fjalimeve të tij. Ai shkroi vepra të shkurtra, duke përfshirë "Dreri" dhe "Kundër Novatianëve". Ai vdiq gjatë sundimit të perandorit Theodosius në një moshë shumë të vjetër. Fotinus nga Gallogrece, një ndjekës i Marcellus, u shugurua peshkop i qytetit të Sirmium. Ai u përpoq të paraqiste herezinë e Ebionitëve dhe më pas, duke u shkishëruar nga perandori Valentinian, shkroi shumë libra, ndër të cilët veprat më të shquara janë "Kundër paganëve" dhe "Për Valentinian". Thebadius, peshkop i Agenit në Gali, botoi veprën "Kundër Arianëve". Thonë se ka libra të tjerë të tij që nuk i kam lexuar ende. Ai është gjallë, por tashmë i dobët për shkak të moshës. Didymus nga Aleksandria, i cili u verbër në një moshë të re dhe për këtë arsye nuk mori as njohuri themelore, tregoi aftësi aq të mahnitshme sa që studioi në mënyrë të përsosur dialektikën dhe madje edhe gjeometrinë, shkenca për të cilat vizioni është veçanërisht i nevojshëm. Ai shkroi shumë libra që ngjallin admirim: komente për të gjithë Psalmet, mbi Ungjijtë e Mateut dhe Gjonit, "Mbi doktrinat", gjithashtu dy libra "Kundër arianëve" dhe një libër "Mbi Shpirtin e Shenjtë", të cilin e përktheva në latinisht, tetëmbëdhjetë vëllime mbi Isaiah, tre libra me komente të shkruara për mua, "O," kërkesa ime, si dhe komente mbi Jobin dhe shumë vepra të tjera, vetëm një listë që do të mbushte një libër të tërë. Ai është gjallë dhe tashmë ka lënë pas vitin e tetëdhjetë e tretë. Optatus Africanus, peshkopi i Milevisë, gjatë mbretërimit të perandorëve Valentinian dhe Valens, duke mbrojtur katolikët, shkroi gjashtë libra kundër shpifjeve të mbështetësve të Donatus, duke argumentuar se krimi i donatistëve iu atribuohej gabimisht adhuruesve të katolicizmit. Aquilius Severus nga Spanja, nga familja e atij Severus, të cilit i drejtoheshin dy librat e "Letërs së Laktantit", shkroi një libër në të cilin proza ​​dhe poezia alternohen. Është një udhërrëfyes për gjithë jetën e tij. Ai e quajti atë "Shqetësimi ose gjykimi". Vdiq nën Valentinian. Kirili, peshkopi i Jeruzalemit, më shumë se një herë i dëbuar nga kisha dhe i pranuar përfundimisht prej saj, drejtoi dioqezën për tetë vjet rresht nën Teodosius. Disa nga leksionet e tij të katekizmit, të shkruara në rininë e tij, kanë mbijetuar. Euzoos, si i ri, së bashku me Gregorin, peshkopin e Nazianzenit, u edukua nga Thepesius, një retorik nga Cezarea, pastaj, duke u bërë peshkop i atij qyteti, u përpoq me shumë vështirësi të rivendoste bibliotekën e dëmtuar rëndë të mbledhur nga Origeni dhe Pamfili. Përfundimisht, gjatë sundimit të perandorit Theodosius, ai u shkishërua. Shumë nga traktatet e tij janë të njohura, të lexuara dhe kushdo mund të njihet me to. Epifani, peshkop i Salaminës në Qipro, shkroi libra kundër të gjitha herezive dhe shumë të tjera, të cilët lexohen me shumë interes nga studiuesit dhe njerëzit e thjeshtë. Ai është gjallë dhe në pleqëri kompozon vepra të vogla. Efraimi, një dhjak i kishës në Edessa, shkroi shumë libra në gjuhën siriane dhe u bë një figurë aq e famshme sa veprat e tij lexohen në disa kisha pas Shkrimeve të Shenjta. Një herë lexova librin e tij “Për Shpirtin e Shenjtë” në greqisht, të përkthyer nga dikush nga Siriaku, madje në përkthim ndjeva fuqinë depërtuese të gjeniut madhështor. Ai vdiq gjatë mbretërimit të Valens. Vasili, peshkopi i Cezaresë në Kapadoki, një qytet i quajtur më parë Mazaka, kompozoi libra të shkëlqyer, të shkruar me kujdes: "Kundër Eunomius", "Për Frymën e Shenjtë", nëntë predikime "Gjashtë ditët", "Mbi asketizmin" dhe traktate të shkurtra me tema të ndryshme. Vdiq gjatë mbretërimit të Gratianit. Grigori, peshkopi i Nazianzenit, një nga oratorët më të mirë dhe mësuesi im në Shkrimet e Shenjta, kompozoi vepra që arrijnë në gjithsej tridhjetë mijë rreshta, ndër të cilët janë libra për vdekjen e vëllait të tij Cezarit, "Mbi bamirësinë", "Lavdërimi i Makabenjve", "Lavdërimi i Qiprianit", "Lëvdimi i Qiprianit", "Athanasius, lavdërimi i" Filozofi i Kthyer nga Mërgimi.” Sidoqoftë, vepra e fundit ndonjëherë nënshkruhet me pseudonimin e Heronit, pasi ekziston një vepër tjetër e Gregory, në të cilën ai qorton të njëjtin Maksim. Sikur nuk mund ta lavdërosh të njëjtin person për një gjë dhe ta qortosh për një tjetër. Veprat e tjera të tij përfshijnë një libër të shkruar në heksametër që përmban një diskutim mbi virgjërinë dhe martesën, dy libra "Kundër Eunomius", një libër "Mbi Shpirtin e Shenjtë", një kundër perandorit Julian. Ai e trashëgoi stilin e të folurit nga Polemon. Pasi bekoi pasardhësin e tij për peshkopinë, Gregori doli në pension, jetoi një jetë monastike dhe vdiq tre ose më shumë vjet më parë gjatë mbretërimit të Teodosit. Lucius, peshkopi i partisë Ariane pas Athanasius, drejtoi dioqezën në Aleksandri deri në ardhjen në pushtet të perandorit Theodosius, nën të cilin u rrëzua. Disa nga mesazhet e tij të festave kanë mbijetuar, për shembull "Për Pashkën hebraike" dhe disa vepra të vogla me tema të ndryshme. Diodori, peshkopi i Tarsusit, gëzoi famë të madhe kur ishte ende presbiter i Antiokisë. Janë komentet e tij mbi Letrat e Apostujve, si dhe vepra të tjera në mënyrën e Eusebius të Madh të Emesës, pikëpamjet e të cilit ai ndoqi, por elokuencën e të cilit nuk mundi ta imitonte për shkak të mosnjohjes së letërsisë botërore. Eunomius, peshkopi i Kizikut dhe anëtar i partisë Ariane, ra në një blasfemi të tillë në herezinë e tij, saqë ai shpalli publikisht atë që fshehën të tjerët. Thonë se jeton ende në Kapadoki dhe shkruan shumë kundër kishës. Atij iu përgjigjën Apollinaris, Didymus, Vasili i Cezaresë, Gregori i Nazianzusit dhe Gregori i Nyssa. Priscilian, peshkop i Avilës, i përkiste partisë së Hydatius dhe Iphatius dhe u ekzekutua në Trier nën tiranin Maximus. Ai botoi shumë vepra të vogla, disa prej të cilave kanë ardhur deri tek ne. Disa ende e akuzojnë atë për mëkatin e gnosticizmit, domethënë për herezinë e Bazilidit ose Markut, për të cilën shkruan Ireneu, ndërsa mbrojtësit e tij pohojnë se ai nuk kishte fare pikëpamje të tilla. Latroniani i Spanjës, një njeri me njohuri të mëdha, në çështjen e vjershërimit të denjë për t'u krahasuar me poetët e lashtësisë. Ai, si Priscilian, Felicissimus, Julian dhe Eukrotius, u ekzekutua në Trier, sepse së bashku me ta krijoi herezi. Janë të shumta frytet e gjenisë së tij, të shkruara me rrokje të ndryshme. Tiberian i Vatikanit, duke iu përgjigjur akuzave se ai ndante herezinë e Priscilianit, shkroi një mbrojtje të karakterizuar nga një gjuhë pompoze dhe një përzierje stilesh. Por pas vdekjes së miqve të tij, i pushtuar nga vetmia e mërgimit, ai ndryshoi përsëri pikëpamjet e tij, siç thotë Shkrimi i Shenjtë: "Qeni kthehet në të vjellat e tij" dhe u martua me një murgeshë, një virgjëreshë të destinuar për Krishtin. Ambrose, peshkopi i Milanos, aktualisht vazhdon të shkruajë. Unë përmbahem nga gjykimi për të, sepse ai është i gjallë; dhe nuk do ta lavdëroj dhe as do ta denoncoj, përndryshe mund të më akuzojnë për sikofanti ose vërtetësi. Evagrius, peshkop i Antiokisë, një njeri me mprehtësi të jashtëzakonshme mendore, ndërsa ishte ende një presbiter, më lexoi traktate për tema të ndryshme që nuk i kishte botuar ende. Përktheu "Jeta e Anthony" nga greqishtja e Athanasius në gjuhën tonë. Ambrozi i Aleksandrisë. Ambrozi i Aleksandrisë, një dishepull i Didymus, shkroi një vepër të madhe, Mbi doktrinat, kundër Apollinaris dhe, siç u informova kohët e fundit, një koment për Jobin. Aktualisht ai është gjallë. Maximus, një filozof, lindi në Aleksandri, u shugurua peshkop i Kostandinopojës dhe më pas u rrëzua. Ai shkroi veprën e shquar "Mbi besimin" kundër arianëve dhe ia dorëzoi perandorit Gratian në Milano. Gregori, peshkopi i Nyssa-s, vëllai i Vasilit të Cezaresë, disa vjet më parë i lexoi Gregorit të Nazianzit dhe mua një libër kundër Eunomit. Thonë se ka shkruar shumë vepra të tjera dhe vazhdon të shkruajë. Gjoni, një presbiter i kishës në Antioki, një ndjekës i Eusebit të Emesës dhe Diodorit, është i njohur për shkrimin e shumë librave, por prej tyre kam lexuar vetëm veprën e tij "Diskursi mbi Priftërinë". Gelasius, peshkopi i Cezaresë së Palestinës pas Euzoius, është i njohur për të shkruar në një stil pak a shumë të qetë, por nuk i botoi veprat e tij. Theotimos, një peshkop nga qyteti i Tomit në Scythia, botoi traktate të shkurtra aforistike në formën e dialogëve në stilin antik. E di që tani po shkruan libra të tjerë. Dexteri, i biri i Pakianit, të cilin e përmenda më lart, u dallua nga përfaqësuesit e brezit të tij dhe iu përkushtua shërbimit të besimit të krishterë. Ai shkroi, siç më thanë, "Histori e Përgjithshme", të cilën nuk e kam lexuar ende. Amfilochius, peshkopi i Ikoniumit, kohët e fundit më lexoi librin "Mbi Shpirtin e Shenjtë", duke vërtetuar se Fryma e Shenjtë është Perëndi, se Ai duhet të nderohet dhe se Ai është i gjithëfuqishëm. Sophronius, një njeri me njohuritë më të larta, shkroi, kur ishte ende i ri, "Lavdërimi i Betlehemit", dhe së fundi një vepër domethënëse "Mbi përmbysjen e Serapis", përveç kësaj, një letër drejtuar Eustachius, "Mbi virgjërinë" dhe "Jeta e murgut Hilarion". Ai përktheu veprat e mia të shkurtra në greqisht në një stil të lëmuar, si dhe Psalterin dhe librat e Profetëve, të cilët i përktheva nga hebraishtja në latinisht. Unë, Jeronimi, i biri i Eusebit nga qyteti i Stridonit, i cili ishte në kufirin midis Dalmacisë dhe Panonisë dhe u shkatërrua nga gotët, deri në kohën e sotme, d.m.th. para vitit të katërmbëdhjetë të mbretërimit të perandorit Theodosius, shkroi sa vijon: jetën e vetmitarit Pal, një libër letrash për persona të ndryshëm, një letër këshilluese drejtuar Heliodorusit, një libër për mosmarrëveshjen midis ndjekësit të Luciferit dhe ortodoksëve, një kronikë të historisë universale, njëzet e tetë ligjërata të përkthyera nga Jeremia dhe ligjërimet e Jeremias në greqisht. Latinisht, një letër për Serafimin, një letër për fjalën "Hosanna", një letër për bijtë kursyes e shpërdorues, një letër për tre çështje të diskutueshme në lidhje me Dhiatën e Vjetër, dy fjalime mbi librin "Kënga e Këngëve", një libër kundër Helvidit mbi virgjërinë e përhershme të virgjërisë së Marrëveshjes. virgjëria, një libër letrash drejtuar Marcella-s, një letër ngushëlluese drejtuar Palit për vdekjen e vajzës së saj, tre libra me komente mbi letrën e Palit drejtuar Galatasve, tre libra mbi letrën drejtuar Efesianëve, një libër mbi letrën drejtuar Titit, një libër mbi letrën drejtuar Palit, një libër mbi letrën drejtuar Filemonit, një koment i librit të librit të Ehwicstes. Zanafilla, një libër për lokalitetet, një libër për emrat hebrenj, një libër Didymus mbi Frymën e Shenjtë, të cilin ai e përktheu nga greqishtja në latinisht, tridhjetë e nëntë fjalime mbi Ungjillin e Lukës, shtatë traktate mbi psalmet - nga i dhjeti në të gjashtëmbëdhjetë, jeta e murgut të robëruar Malchus dhe jeta e Hilarionit të bekuar. Unë e kontrollova Testamentin e Ri me origjinalin greqisht dhe përktheva Dhiatën e Vjetër nga hebraishtja. Numri i letrave drejtuar Pavlit dhe Eustokisë, pasi ato shkruheshin çdo ditë, nuk dihet saktësisht. Përveç kësaj, shkrova dy libra me komente për Mikean, një libër për Sofoninë, një për Nahumin, dy libra për Habakukun, një libër për Hagain dhe shumë komente të tjera për librat e profetëve, të cilët tani janë në duart e mia dhe nuk janë përfunduar ende. Dhe gjithashtu dy libra kundër Jovinian dhe dy për Pammachius - "Apologji" dhe një epitaf. Ju mund të jeni të interesuar në: