Главы 100–135

Ilary, episcop de Poitiers în Aquitania, a fost exilat în Frigia de sinodul de la Beziers. A scris douăsprezece cărți împotriva arienilor, o carte „Despre Sinod” pentru episcopii galici, precum și comentarii la psalmi: 1, 2, de la 51 la 62 și de la 118 la sfârșitul cărții. În această lucrare l-a imitat pe Origen, dar a adăugat și material nou. El a prezentat împăratului o carte mică adresată lui Constanțiu în timpul șederii sale la Constantinopol și a scris o altă carte „Despre Constanțiu” după moartea acestuia din urmă. Lucrările sale au supraviețuit: „Împotriva Valens și Ursatius”, care conține istoria Sinodului Arimian și Seleucian, „Epistola către prefectul Salust sau Împotriva Dioscur”, precum și o carte de imnuri și mistere, comentarii la Matei, o altă lucrare mică și elegantă „Împotriva Auxentius” și mesaje către diverși oameni. Se spune că a scris despre Cântarea Cântărilor, dar această lucrare ne este necunoscută. A murit la Poitiers în timpul domniei lui Valentinian și Valens. Victorinus, african prin naștere, a predat retorică la Roma sub împăratul Constanțiu și, la o vârstă extrem de bătrână, s-a îndreptat către credința în Hristos. A scris cărți împotriva lui Arius - într-un stil dialectic și într-un limbaj foarte neclar pe care doar oamenii de știință îl pot înțelege. Sunt cunoscute și comentariile sale la Epistolele Apostolilor. Titus, episcopul de Bostra, în timpul împăraților Iulian și Jovian, a scris cărți de foc împotriva maniheenilor și alte câteva lucrări. A murit pe vremea lui Valens. Damasus, episcopul Romei, avea un talent remarcabil pentru versificare și a publicat multe lucrări scurte de natură eroică. A murit la aproape optzeci de ani în timpul împăratului Teodosie. Apollinaris, episcopul Laodiceei din Siria, fiu de presbiter, s-a dedicat în tinerețe studiului sârguincios al gramaticii. Mai târziu a compus un număr imens de cărți despre Sfintele Scripturi. A murit sub împăratul Teodosie. Au supraviețuit treizeci dintre cărțile sale împotriva lui Porfir, care sunt considerate cele mai bune dintre lucrările sale. Grigore, episcopul orașului Elvira din Baetica, a continuat să scrie până la o vârstă foarte înaintată, compunând diferite tratate într-un limbaj mediocru și o carte excelentă, „Despre credință”. Se spune că este încă în viață. Pacian, episcopul Barcelonei din Munții Pirinei, a avut un stil clar și a devenit celebru prin viața și discursurile sale. A scris lucrări scurte, printre care „Cerbul” și „Împotriva novațienilor”. A murit în timpul împăratului Teodosie la o vârstă foarte înaintată. Photinus din Gallogrece, adeptul lui Marcellus, a fost consacrat episcop al orașului Sirmium. A încercat să prezinte erezia ebioniților și apoi, fiind excomunicat de împăratul Valentinian, a scris multe cărți, printre care cele mai notabile lucrări sunt „Împotriva păgânilor” și „Către Valentinian”. Thebadius, episcopul Agenului în Galia, a publicat lucrarea „Împotriva arienilor”. Se spune că există și alte cărți ale lui pe care nu le-am citit încă. El este în viață, dar deja fragil din cauza vârstei. Didymus din Alexandria, care a devenit orb la o vârstă fragedă și, prin urmare, nu a primit nici măcar cunoștințe de bază, a dat dovadă de abilități atât de uimitoare încât a studiat perfect dialectica și chiar geometria, științe pentru care viziunea este deosebit de necesară. A scris multe cărți care stârnesc admirație: comentarii la toți Psalmii, la Evangheliile lui Matei și Ioan, „Despre doctrine”, de asemenea două cărți „Împotriva arienilor” și o carte „Despre Duhul Sfânt”, pe care am tradus-o în latină, optsprezece volume despre Isaia, trei cărți de comentarii despre Osea, cinci cărți scrise la cererea mea „O, Zehaia, adresată mie la cererea mea”. precum și comentarii despre Iov și multe alte lucrări, doar o listă care ar umple o carte întreagă. El este în viață și și-a lăsat deja în urmă cel de-al optzeci și treilea an. Optatus Africanus, episcopul Mileviei, în timpul împăraților Valentinian și Valens, apărând catolicii, a scris șase cărți împotriva defăimării susținătorilor lui Donatus, susținând că crima donatiștilor a fost atribuită în mod eronat adepților catolicismului. Aquilius Severus din Spania, din familia acelui Sever căruia i-au fost adresate cele două cărți ale „Epistolei lui Lactantius”, a scris o carte în care alternează proza ​​și poezia. Este un fel de ghid pentru întreaga lui viață. El a numit-o „Necazul sau Procesul”. A murit sub Valentinian. Chiril, Episcopul Ierusalimului, expulzat de mai multe ori de către biserică și acceptat în cele din urmă de aceasta, a condus dieceza timp de opt ani consecutivi sub Teodosie. Unele dintre prelegerile sale de catehism, scrise în tinerețe, au supraviețuit. Euzoos, în tinerețe, împreună cu Grigorie, episcopul de Nazianzen, a fost educat de Thepesius, retor din Cezareea, apoi, devenind episcop al acelui oraș, a încercat cu mare greutate să restaureze biblioteca grav deteriorată adunată de Origen și Pamphilus. În cele din urmă, în timpul domniei împăratului Teodosie, a fost excomunicat. Multe dintre tratatele sale sunt larg cunoscute, citite și oricine se poate familiariza cu ele. Epifanie, episcopul Salamina din Cipru, a scris cărți împotriva tuturor ereziilor și a multor altele, care sunt citite cu mare interes de cărturari și oameni de rând. Este în viață și la bătrânețe compune lucrări mici. Efraim, un diacon al bisericii din Edesa, a scris multe cărți în siriacă și a devenit o figură atât de faimoasă încât lucrările sale sunt citite în unele biserici după Sfintele Scripturi. Am citit odată cartea lui „Despre Duhul Sfânt” în greacă, tradusă de cineva din siriacă, și chiar și în traducere am simțit puterea străpungătoare a geniului maiestuos. A murit în timpul domniei lui Valens. Vasile, episcopul Cezareei din Capadocia, oraș numit anterior Mazaca, a compus cărți excelente, scrise cu grijă: „Împotriva lui Eunomie”, „Despre Duhul Sfânt”, nouă predici „Cele șase zile”, „Despre asceză” și scurte tratate pe diverse teme. A murit în timpul domniei lui Grațian. Grigorie, Episcopul de Nazianzen, unul dintre cei mai buni oratori și profesorul meu din Sfintele Scripturi, a compus lucrări în valoare totală de treizeci de mii de rânduri, printre care se numără cărți despre moartea fratelui său Cezar, „Despre caritate”, „Lauda Macabeilor”, „Lauda lui Ciprian”, „Lauda lui Maxime, Întoarcerea lui Filozof, „Lauda lui Athanasphee,” Exilul.” Cu toate acestea, această din urmă lucrare este uneori semnată cu pseudonimul lui Heron, deoarece există o altă lucrare a lui Grigore, în care acesta îi reproșează aceluiași Maxim. De parcă nu poți lăuda aceeași persoană pentru un lucru și să-l certați pentru altul. Printre celelalte lucrări ale sale se numără o carte scrisă în hexametru care conține o discuție despre fecioria și căsătorie, două cărți „Împotriva Eunomius”, o carte „Despre Duhul Sfânt”, una împotriva împăratului Iulian. Și-a moștenit stilul de vorbire de la Polemon. După ce și-a binecuvântat succesorul pentru episcopie, Grigorie s-a retras, a trăit o viață monahală și a murit cu trei sau mai mulți ani în urmă, în timpul domniei lui Teodosie. Lucius, episcop al partidului arian după Atanasie, a condus dieceza din Alexandria până la ascensiunea la putere a împăratului Teodosie, sub care a fost destituit. Unele dintre mesajele sale de sărbători au supraviețuit, de exemplu „Despre Paștele evreiesc” și câteva lucrări mici pe diverse subiecte. Diodor, episcopul Tarsului, s-a bucurat de o faimă enormă pe când era încă presbiter al Antiohiei. Există comentariile sale la Epistolele Apostolilor, precum și alte lucrări în felul lui Eusebiu cel Mare din Emesa, ale cărui păreri le-a urmat, dar a căror elocvență nu a putut-o imita din cauza necunoașterii literaturii lumești. Eunomius, episcop de Cyzicus și membru al partidului arian, a căzut într-o asemenea blasfemie în erezia sa, încât a proclamat public ceea ce alții ascunseră. Se spune că încă locuiește în Capadocia și scrie mult împotriva bisericii. I-au răspuns Apolinar, Didim, Vasile din Cezareea, Grigore de Nazianz și Grigore de Nyssa. Priscilian, episcop de Avila, aparținea partidului lui Hydatius și Iphatius și a fost executat la Trier sub tiranul Maxim. A publicat multe lucrări mici, dintre care unele au ajuns până la noi. Unii îl acuză încă de păcatul gnosticismului, adică de erezia lui Basilide sau Marcu, despre care scrie Irineu, în timp ce apărătorii săi susțin că nu avea deloc astfel de opinii. Latronian al Spaniei, om de mare învățătură, în materie de versificație demnă de comparat cu poeții antichității. El, ca și Priscilian, Felicissimus, Julian și Eucrotius, a fost executat la Trier, pentru că împreună cu ei a creat erezii. Sunt multe fructe ale geniului său, scrise în silabe diferite. Tiberian al Vaticanului, răspunzând acuzațiilor că împărtășește erezia lui Priscilian, a scris o apărare caracterizată printr-un limbaj pompos și un amestec de stiluri. Dar după moartea prietenilor săi, copleșit de singurătatea exilului, și-a schimbat din nou părerile, așa cum spune Sfânta Scriptură: „Câinele se întoarce la vărsăturile sale”, și s-a căsătorit cu o călugăriță, fecioară destinată lui Hristos. Ambrozie, episcop de Milano, continuă în prezent să scrie. Mă abțin de la judecăți asupra lui pentru că este în viață și nu-l voi lăuda și nici nu-l voi denunța, altfel pot fi acuzat de adulțiune sau de adevăr. Evagrie, Episcopul Antiohiei, un om de o acuitate mintală remarcabilă, pe când era încă presbiter, mi-a citit tratate pe diverse teme pe care nu le publicase încă. A tradus „Viața lui Antonie” din greaca lui Atanasie în limba noastră. Ambrozie al Alexandriei. Ambrozie din Alexandria, un discipol al lui Didim, a scris o mare lucrare, Despre doctrine, împotriva lui Apolinar și, după cum am fost informat recent, un comentariu despre Iov. În prezent este în viață. Maximus, un filozof, s-a născut în Alexandria, a fost consacrat episcop de Constantinopol și, ulterior, destituit. A scris lucrarea remarcabilă „Despre credință” împotriva arienilor și a predat-o împăratului Grațian la Milano. Grigorie, episcop de Nyssa, fratele lui Vasile de Cezareea, a citit în urmă cu câțiva ani o carte împotriva lui Eunomie lui Grigorie de Nazianz și mie. Se spune că a scris multe alte lucrări și continuă să scrie. Ioan, un presbiter al bisericii din Antiohia, adept al lui Eusebiu de Emesa și al lui Diodor, este cunoscut pentru că a scris multe cărți, dar dintre acestea am citit doar lucrarea sa „Discursul despre preoție”. Gelasie, episcopul Cezareei Palestinei după Euzoie, este cunoscut pentru că scrie într-un stil mai mult sau mai puțin neted, dar nu și-a publicat lucrările. Theotimos, un episcop din orașul Tom din Scythia, a publicat scurte tratate aforistice sub formă de dialoguri în stil antic. Știu că acum scrie și alte cărți. Dexter, fiul lui Pakian, pe care l-am menționat mai sus, s-a remarcat printre reprezentanții generației sale și s-a dedicat slujirii credinței creștine. A scris, după cum mi s-a spus, „Istoria generală”, pe care nu am citit-o încă. Amfilohie, Episcopul Iconiului, mi-a citit recent cartea „Despre Duhul Sfânt”, dovedind că Duhul Sfânt este Dumnezeu, că El trebuie venerat și că El este atotputernic. Sofronius, un om de cea mai înaltă cunoaștere, a scris, încă din tinerețe, „Lauda lui Bethleem”, iar recent o lucrare semnificativă „Despre răsturnarea lui Serapis”, în plus, o scrisoare către Eustachius, „Despre feciorie” și „Viața călugărului Hilarion”. El a tradus scurtele mele lucrări în greacă într-un stil șlefuit, precum și Psaltirea și cărțile Profeților, pe care le-am tradus din ebraică în latină. Eu, Ieronim, fiul lui Eusebiu din orașul Stridon, care se afla la granița dintre Dalmația și Pannonia și a fost distrus de goți, până în prezent, adică. înainte de al paisprezecelea an al domniei împăratului Teodosie, a scris următoarele: viața pustnicului Pavel, o carte de scrisori către diferite persoane, o scrisoare de îndemn către Heliodor, o carte despre disputa dintre adeptul lui Lucifer și ortodocși, o cronică a istoriei universale, douăzeci și opt de discursuri din care au fost transpuse cărțile lui Ezechiel și Iezechiel. Greacă în latină, o epistolă despre serafimi, o epistolă despre cuvântul „Osana”, o epistolă despre fiii cumpătați și risipitori, o epistolă pe trei probleme controversate referitoare la Vechiul Testament, două discursuri despre cartea „Cântarea Cântărilor”, o carte împotriva lui Helvidius despre fecioria veșnică a Mariei, o epistolă către o carte de păstrare a Fecioarei lui Eustochia, o scrisoare către Eustochia epistolă consolatoare către Pavel la moartea fiicei ei, trei cărți de comentarii la Epistola lui Pavel către Galateni, trei cărți despre Epistola către Efeseni, o carte despre Epistola către Tit, o carte despre Epistola către Filimon, comentariu la cartea Eclesiastului, o carte cu tradițiile iudaice, o carte despre Geneza evreiască, o carte despre numele ebraic, o carte despre Geneza ebraică Didim despre Duhul Sfânt, pe care l-a tradus din greacă în latină, treizeci și nouă de discursuri despre Evanghelia lui Luca, șapte tratate despre psalmi - de la al zecelea până la al șaisprezecelea, viața călugărului captiv Malchus și viața fericitului Ilarion. Am verificat Noul Testament cu originalul grecesc și am tradus Vechiul Testament din ebraică. Nu se cunoaște cu exactitate numărul scrisorilor către Pavle și Eustochia, de când erau scrise zilnic. În plus, am scris două cărți de comentarii despre Mica, o carte despre Țefania, o carte despre Naum, două cărți despre Habacuc, o carte despre Hagai și multe alte comentarii despre cărțile profeților, care sunt acum în mâinile mele și nu au fost încă finalizate. Și, de asemenea, două cărți împotriva lui Jovinian și două pentru Pammachius - „Apologie” și un epitaf. Te-ar putea interesa: