Главы 100–135

Victorinus, Afrykanin z urodzenia, uczył retoryki w Rzymie za cesarza Konstancjusza i w skrajnej starości nawrócił się na wiarę w Chrystusa. Pisał książki przeciwko Ariuszowi – w dialektycznym stylu i bardzo niejasnym językiem, zrozumiałym tylko dla naukowców. Znane są także jego komentarze do Listów Apostolskich. Tytus, biskup Bostry, za panowania cesarzy Juliana i Jowiana napisał ogniste księgi przeciwko Manichejczykom i kilka innych dzieł. Zmarł w czasach Walensa. Damazy, biskup Rzymu, miał niezwykły talent do wersyfikacji i opublikował wiele krótkich dzieł o charakterze heroicznym. Zmarł w wieku prawie osiemdziesięciu lat za panowania cesarza Teodozjusza. Apolinary, biskup Laodycei w Syrii, syn prezbitera, w młodości poświęcił się pilnemu studiowaniu gramatyki. Później skomponował ogromną liczbę książek o Piśmie Świętym. Zmarł pod rządami cesarza Teodozjusza. Zachowało się trzydzieści jego książek przeciwko porfirowi, które uważane są za najlepsze spośród jego dzieł. Grzegorz, biskup miasta Elwira w Baetyce, pisał aż do bardzo późnego wieku, pisząc różne traktaty w przeciętnym języku i jedną znakomitą książkę „O wierze”. Mówią, że wciąż żyje. Pacian, biskup Barcelony w Pirenejach, miał jasny styl i zyskał sławę swoim życiem i przemówieniami. Jest autorem krótkich utworów, m.in. „Jeleń” i „Przeciw Nowacjanom”. Zmarł w bardzo podeszłym wieku za panowania cesarza Teodozjusza. Fotyn z Gallogrecji, uczeń Marcellusa, został konsekrowany na biskupa miasta Sirmium. Podjął próbę przedstawienia herezji ebionitów, a następnie, ekskomunikowany przez cesarza Walentyniana, napisał wiele książek, spośród których najbardziej godnymi uwagi dziełami są „Przeciw poganom” i „Do Walentyniana”. Tebadiusz, biskup Agen w Galii, opublikował dzieło „Przeciwko arianom”. Mówią, że są inne jego książki, których jeszcze nie przeczytałem. Żyje, ale jest już wątły ze względu na wiek. Didymus z Aleksandrii, który w młodym wieku oślepł i dlatego nie otrzymał nawet podstawowej wiedzy, wykazał się tak niesamowitymi zdolnościami, że doskonale studiował dialektykę, a nawet geometrię, nauki, w których wzrok jest szczególnie niezbędny. Napisał wiele książek budzących podziw: komentarze do wszystkich Psalmów, do Ewangelii Mateusza i Jana, „O naukach”, także dwie książki „Przeciw arianom” i jedną książkę „O Duchu Świętym”, którą przetłumaczyłem na łacinę, osiemnaście tomów o Izajaszu, trzy księgi komentarzy do Ozeasza skierowane do mnie, pięć ksiąg „O Zachariaszu”, napisanych na moją prośbę, a także komentarze do Hioba i wiele innych dzieł, właśnie jedno zestawienie, które wypełniłoby całą książkę. Żyje i ma już za sobą osiemdziesiąty trzeci rok życia. Optatus Africanus, biskup Milewii, za panowania cesarzy Walentyniana i Walensa, broniąc katolików, napisał sześć ksiąg przeciwko oszczerstwom zwolenników Donata, argumentując, że zbrodnię donatystów błędnie przypisano wyznawcom katolicyzmu. Akwiliusz Sewer z Hiszpanii, z rodziny tego Sewera, do którego adresowane były obie księgi „Listu Laktancjusza”, napisał księgę, w której proza ​​i poezja przeplatają się. To swego rodzaju przewodnik po całym jego życiu. Nazwał to „uciskiem lub próbą”. Zmarł za Walentyniana. Cyryl, biskup Jerozolimy, niejednokrotnie wydalony przez Kościół i ostatecznie przez niego zaakceptowany, przewodził diecezji przez osiem kolejnych lat pod rządami Teodozjusza. Zachowały się niektóre z jego wykładów katechetycznych, napisanych w młodości. Euzoos w młodości wraz z Grzegorzem, biskupem Nazjanzu, kształcił się u Tepezjusza, retora z Cezarei, następnie zostając biskupem tego miasta, z wielkim trudem próbował przywrócić mocno zniszczoną bibliotekę zgromadzoną przez Orygenesa i Pamfila. Ostatecznie za panowania cesarza Teodozjusza został ekskomunikowany. Wiele z jego traktatów jest powszechnie znanych, czytanych i każdy może się z nimi zapoznać. Epifaniusz, biskup Salaminy na Cyprze, napisał książki przeciwko wszelkim herezjom i wielu innym, które czytają z wielkim zainteresowaniem uczeni i zwykli ludzie. Żyje i na starość komponuje drobne dzieła. Efraim, diakon kościoła w Edessie, napisał wiele książek w języku syryjskim i stał się postacią tak sławną, że w niektórych kościołach czyta się jego dzieła po Piśmie Świętym. Czytałem kiedyś jego książkę „O Duchu Świętym” po grecku, przetłumaczoną przez kogoś z języka syryjskiego i nawet w tłumaczeniu poczułem przeszywającą moc majestatycznego geniuszu. Zmarł za panowania Walensa. Bazyli, biskup Cezarei Kapadockiej, miasta dawniej zwanego Mazaca, napisał znakomite, starannie napisane książki: „Przeciw Eunomiuszowi”, „O Duchu Świętym”, dziewięć kazań „Sześć dni”, „O ascezie” oraz krótkie rozprawy na różne tematy. Zmarł za panowania Gracjana. Priscillian, biskup Avila, należał do stronnictwa Hydatiusa i Iphatiusa i został stracony w Trewirze za tyrana Maksyma. Opublikował wiele drobnych dzieł, z których część dotarła do nas. Niektórzy wciąż zarzucają mu grzech gnostycyzmu, czyli herezję Bazylidesa czy Marka, o której pisze Ireneusz, podczas gdy jego obrońcy utrzymują, że takich poglądów w ogóle nie miał. Latronian z Hiszpanii, człowiek wielkiej wiedzy, w kwestii wersyfikacji godnej porównania z poetami starożytności. On, podobnie jak Pryscylian, Felicissimus, Julian i Eukrocjusz, został stracony w Trewirze, ponieważ wraz z nimi stworzył herezje. Jest wiele owoców jego geniuszu, zapisanych różnymi sylabami. Tyberyjczyk z Watykanu, odpowiadając na oskarżenia o podzielanie herezji Pryscyliana, napisał obronę charakteryzującą się pompatycznym językiem i mieszanką stylów. Jednak po śmierci przyjaciół, przytłoczony samotnością wygnania, ponownie zmienił zdanie, jak mówi Pismo Święte: „Pies wraca do wymiocin” i poślubił zakonnicę, dziewicę przeznaczoną dla Chrystusa. Jan, prezbiter kościoła w Antiochii, naśladowca Euzebiusza z Emesy i Diodora, znany jest z napisania wielu książek, ale z nich przeczytałem tylko jego dzieło „Rozprawa o kapłaństwie”. Gelazy, biskup Cezarei Palestyny ​​po Euzojuszu, znany jest z pisania w mniej lub bardziej gładkim stylu, ale swoich dzieł nie publikował. Theotimos, biskup miasta Tom w Scytii, publikował krótkie, aforystyczne traktaty w formie dialogów w stylu antycznym. Wiem, że teraz pisze inne książki. Dexter, syn Pakiana, o którym wspomniałem powyżej, wyróżniał się wśród przedstawicieli swojego pokolenia i poświęcił się służbie wiary chrześcijańskiej. Napisał, jak mi powiedziano, „Historię powszechną”, której jeszcze nie przeczytałem. Amphilochius, biskup Ikonium, przeczytał mi niedawno książkę „O Duchu Świętym”, udowadniając, że Duch Święty jest Bogiem, że należy Go czcić i że jest wszechmocny. przed czternastym rokiem panowania cesarza Teodozjusza napisał: żywot pustelnika Pawła, jedną księgę listów do różnych osób, list z nawoływaniem do Heliodora, księgę dotyczącą sporu między wyznawcą Lucyfera a prawosławnymi, kronikę historii powszechnej, dwadzieścia osiem przemówień Orygenesa na temat ksiąg Jeremiasza i Ezechiela, które przetłumaczyłem z greki na łacinę, list o Serafinach, list o słowie „Hosanna”, list o synach oszczędnych i rozrzutnych, list o trzech kontrowersyjnych kwestiach Starego Testamentu, dwa przemówienia na temat księgi „Pieśń nad pieśniami”, księga przeciwko Helwidiuszowi o zawsze dziewiczym Maryi, list do Eustochii o zachowaniu dziewictwa, jedna księga listów do Marcelli, list pocieszający do Pawła w sprawie śmierci córki, trzy księgi komentarzy do Listu Pawła do Galacjan, trzy księgi o Liście do Efezjan, jedna księga o Liście do Tytusa, jedna księga o Liście do Filemona, komentarz do Księgi Kaznodziei, jedna księga tradycji żydowskich do Księgi Rodzaju, jedna księga o miejscowościach, jedna księga o imionach hebrajskich, jedna księga Dydyma o Duchu Świętym, którą przełożył z greki na łacinę, trzydzieści dziewięć przemówień na temat Ewangelii Łukasza, siedem traktatów o psalmy - od dziesiątego do szesnastego, życie pojmanego mnicha Malchusa i życie błogosławionego Hilariona.