Главы 100–135
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ილარი, აკვიტანიის პუატიეს ეპისკოპოსი, ბეზიერის სინოდმა ფრიგიაში გადაასახლა. მან დაწერა თორმეტი წიგნი არიანელების წინააღმდეგ, წიგნი „კრების შესახებ“ გალიელი ეპისკოპოსებისთვის, ასევე კომენტარები ფსალმუნების შესახებ: 1-ლი, მე-2, 51-დან 62-მდე და 118-დან წიგნის ბოლომდე. ამ ნაწარმოებში მან მიბაძა ორიგენეს, მაგრამ ასევე დაამატა ახალი მასალა. მან კონსტანტინეპოლში ყოფნისას იმპერატორს კონსტანტიუსისადმი მიწერილი პატარა წიგნი აჩუქა, ხოლო ამ უკანასკნელის გარდაცვალების შემდეგ დაწერა კიდევ ერთი წიგნი „კონსტანციუსის შესახებ“. შემორჩენილია მისი ნამუშევრები: "ვალენსის და ურსატიუსის წინააღმდეგ", რომელიც შეიცავს არიმისა და სელევკის საბჭოების ისტორიას, "ეპისტოლე პრეფექტის სალუსტისადმი, ანუ დიოსკუროსის წინააღმდეგ", ასევე საგალობლებისა და საიდუმლოებების წიგნი, მათეს კომენტარები, კიდევ ერთი პატარა ელეგანტური ნაშრომი "სხვადასხვა ხალხისა და გზავნილების წინააღმდეგ". ამბობენ, სიმღერის სიმღერაზე დაწერა, მაგრამ ეს ნაწარმოები ჩვენთვის უცნობია. გარდაიცვალა პუატიეში ვალენტინიანესა და ვალენსის მეფობის დროს.
ვიქტორინიუსი, წარმოშობით აფრიკელი, რომში ასწავლიდა რიტორიკას იმპერატორ კონსტანციუსის დროს და უკიდურესად მოხუცებულობაში ქრისტეს რწმენაზე გადავიდა. მან დაწერა წიგნები არიუსის წინააღმდეგ - დიალექტიკური სტილით და ძალიან გაურკვეველი ენით, რომელიც მხოლოდ მეცნიერებს ესმით. ცნობილია აგრეთვე მისი კომენტარები მოციქულთა ეპისტოლეებზე.
ბოსტრას ეპისკოპოსმა ტიტუსმა იმპერატორ იულიანესა და იოვიანეს დროს დაწერა ცეცხლოვანი წიგნები მანიქეველების წინააღმდეგ და რამდენიმე სხვა თხზულება. გარდაიცვალა ვალენსის დროს.
დამასუს, რომის ეპისკოპოსს, ჰქონდა ვერსიფიკაციის შესანიშნავი ნიჭი და გამოაქვეყნა გმირული ხასიათის მრავალი მოკლე ნაწარმოები. იგი გარდაიცვალა თითქმის ოთხმოცი წლის ასაკში იმპერატორ თეოდოსის მეფობის დროს.
აპოლინარისი, სირიის ლაოდიკეის ეპისკოპოსი, პრესვიტერის ვაჟი, ახალგაზრდობაში გრამატიკის გულმოდგინე შესწავლას მიუძღვნა. მოგვიანებით მან დაწერა უამრავი წიგნი წმინდა წერილების შესახებ. გარდაიცვალა იმპერატორ თეოდოსის დროს. შემორჩენილია მისი ოცდაათი წიგნი პორფირის წინააღმდეგ, რომლებიც მის ნაწარმოებებს შორის საუკეთესოდ ითვლება.
გრიგორი, ბაეტიკის ქალაქ ელვირას ეპისკოპოსმა, განაგრძო წერა სიბერემდე, შეადგინა სხვადასხვა ტრაქტატები საშუალო ენაზე და ერთი შესანიშნავი წიგნი "რწმენის შესახებ". ამბობენ, ჯერ კიდევ ცოცხალია.
პაციანს, ბარსელონას ეპისკოპოსს პირენეის მთებში, ჰქონდა მკაფიო სტილი და ცნობილი გახდა თავისი ცხოვრებითა და გამოსვლებით. მან დაწერა მოკლე ნაწარმოებები, მათ შორის "ირმები" და "ნოვატიელების წინააღმდეგ". გარდაიცვალა იმპერატორ თეოდოსის მეფობის დროს ძალიან მოხუცებულ ასაკში.
ქალაქ სირმიუმის ეპისკოპოსად აკურთხეს მარცელუსის მიმდევარი გალოგრეკიელი ფოტინი. მან სცადა წარმოედგინა ებიონიტების ერესი და შემდეგ, იმპერატორ ვალენტინიანეს მიერ განკვეთილი, დაწერა მრავალი წიგნი, რომელთა შორის ყველაზე გამორჩეული ნაშრომებია „წარმართთა წინააღმდეგ“ და „ვალენტინიანეს მიმართ“.
თებადიუსმა, გალიის აგენის ეპისკოპოსმა, გამოაქვეყნა ნაშრომი "არიელთა წინააღმდეგ". ამბობენ, არის მისი სხვა წიგნები, რომლებიც ჯერ არ წამიკითხავს. ის ცოცხალია, მაგრამ ასაკის გამო უკვე სუსტია.
აკვილიუს სევერუსმა ესპანეთიდან, იმ სევერუსის ოჯახიდან, რომელსაც "ლაქტანციუსის ეპისტოლე" ორი წიგნი იყო მიმართული, დაწერა წიგნი, რომელშიც ერთმანეთს ენაცვლება პროზა და პოეზია. ეს არის მისი მთელი ცხოვრების გზამკვლევი. მან მას "განსაცდელი ან განსაცდელი" უწოდა. გარდაიცვალა ვალენტინიანეს დროს.
კირილე, იერუსალიმის ეპისკოპოსი, არაერთხელ განდევნილი ეკლესიის მიერ და საბოლოოდ მიღებული მის მიერ, ზედიზედ რვა წელი ხელმძღვანელობდა ეპარქიას თეოდოსის მეთაურობით. ზოგიერთი მისი კატეხიზის ლექცია, რომელიც დაწერილია ახალგაზრდობაში, შემორჩენილია.
ევზოოსი, ახალგაზრდობაში, გრიგოლთან, ნაზიანზენის ეპისკოპოსთან ერთად, განათლება მიიღო კესარიელი რიტორიკოსის თეპესიუსის მიერ, შემდეგ, ამ ქალაქის ეპისკოპოსი გახდა, დიდი გაჭირვებით ცდილობდა აღედგინა ორიგენესა და პამფილეს მიერ შეგროვებული ძლიერ დაზიანებული ბიბლიოთეკა. საბოლოოდ, იმპერატორ თეოდოსის მეფობის დროს იგი განკვეთეს. მისი მრავალი ტრაქტატი ფართოდ არის ცნობილი, წაკითხული და მათი გაცნობა ნებისმიერ მსურველს შეუძლია.
გრიგოლმა, ნაზიანზენის ეპისკოპოსმა, ერთ-ერთმა საუკეთესო ორატორმა და ჩემმა მასწავლებელმა წმიდა წერილებში, შეადგინა თხზულებები, რომელთა საერთო რაოდენობა ოცდაათი ათასი სტრიქონია, მათ შორისაა წიგნები მისი ძმის კეისრის გარდაცვალების შესახებ, „ქველმოქმედების შესახებ“, „ქება მაკაბელთა ქება“, „ქება კვიპრიანეს“, „ქებაჲ კვიპრიანეს“, „ქებაჲ მაქსაიუსი“ გადასახლებიდან დაბრუნებული ფილოსოფოსი“. თუმცა, ეს უკანასკნელი ნამუშევარი ზოგჯერ ხელმოწერილია ჰერონის ფსევდონიმით, რადგან არის გრიგოლის კიდევ ერთი ნაწარმოები, რომელშიც ის საყვედურობს იმავე მაქსიმეს. თითქოს ერთსა და იმავე ადამიანს ერთის გამო ვერ შეაქებ და მეორეზე გაკიცხავ. მისი სხვა ნამუშევრები მოიცავს ჰექსამეტრზე დაწერილ წიგნს, რომელიც შეიცავს დისკუსიას ქალწულობისა და ქორწინების შესახებ, ორი წიგნი "ევნომიუსის წინააღმდეგ", ერთი წიგნი "სული წმიდის შესახებ", ერთი იმპერატორ იულიანეს წინააღმდეგ. მან თავისი მეტყველების სტილი პოლემონისგან მიიღო. აკურთხა თავისი მემკვიდრე ეპისკოპოსად, გრიგოლი გადადგა პენსიაზე, ცხოვრობდა მონაზვნური ცხოვრებით და გარდაიცვალა სამი ან მეტი წლის წინ თეოდოსის მეფობის დროს.
ლუციუსი, ათანასეს შემდეგ არიანული პარტიის ეპისკოპოსი, ხელმძღვანელობდა ალექსანდრიის ეპარქიას იმპერატორ თეოდოსის ხელისუფლებაში მოსვლამდე, რომლის დროსაც იგი გადააყენეს. შემორჩენილია მისი ზოგიერთი სადღესასწაულო გზავნილი, მაგალითად, „ებრაული პასექის შესახებ“ და რამდენიმე მცირე ნაშრომი სხვადასხვა თემაზე.
დიოდორე, ტარსუსის ეპისკოპოსი, დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ჯერ კიდევ ანტიოქიის პრესვიტერში. არის მისი კომენტარები მოციქულთა ეპისტოლეებზე, ისევე როგორც სხვა თხზულებები ევსები დიდი ემესელის წესით, რომლის შეხედულებებსაც მიჰყვებოდა, მაგრამ მჭევრმეტყველება ამქვეყნიური ლიტერატურის უცოდინრობის გამო ვერ მიბაძავდა.
ევნომიუსი, კიზიკოსის ეპისკოპოსი და არიანის პარტიის წევრი, ისეთ გმობაში ჩავარდა თავისი ერესით, რომ საჯაროდ გამოაცხადა ის, რაც სხვებმა მალავდნენ. ამბობენ, ახლაც კაბადოკიაში ცხოვრობს და ეკლესიის წინააღმდეგ ბევრს წერს. უპასუხეს მას აპოლინარისმა, დიდიმემ, ბასილი კესარიელმა, გრიგოლ ნაზიანზეელმა და გრიგოლ ნისელმა.
ამბროსი, მილანის ეპისკოპოსი, ამჟამად აგრძელებს წერას. მე თავს ვიკავებ მასზე მსჯელობისგან, რადგან ის ცოცხალია და არც ვაქებ და არც დაგმობს მას, თორემ შეიძლება დამიბრალონ სარწმუნოება ან სიმართლე.
ევაგრიუსი, ანტიოქიის ეპისკოპოსი, გამორჩეული გონებრივი სიმახვილის კაცი, ჯერ კიდევ პრესვიტერი, წამიკითხა ტრაქტატები სხვადასხვა თემაზე, რომლებიც ჯერ არ გამოუქვეყნებია. თარგმნა "ანტონის ცხოვრება" ათანასეს ბერძნულიდან ჩვენს ენაზე.
ამბროსი ალექსანდრიელი.
ამბროსი ალექსანდრიელმა, დიდიმუსის მოწაფემ, დაწერა დიდი ნაშრომი „მოძღვრების შესახებ“ აპოლინარისის წინააღმდეგ და, როგორც ამას წინათ შემატყობინეს, იობის კომენტარი. ის ამჟამად ცოცხალია.
მაქსიმე, ფილოსოფოსი, დაიბადა ალექსანდრიაში, აკურთხეს კონსტანტინოპოლის ეპისკოპოსად და შემდგომ გადააყენეს. მან დაწერა გამოჩენილი ნაშრომი "რწმენის შესახებ" არიანელების წინააღმდეგ და გადასცა იმპერატორ გრატიანს მილანში.
გრიგოლმა, ნისის ეპისკოპოსმა, ბასილი კესარიელის ძმამ, რამდენიმე წლის წინ წაიკითხა წიგნი ევნომიუსის წინააღმდეგ გრიგოლ ნაზიანზელს და მე. ამბობენ, ბევრი სხვა ნაწარმოები დაწერა და წერას აგრძელებს.
იოანე, ანტიოქიის ეკლესიის პრესვიტერი, ევსები ემესელისა და დიოდორეს მიმდევარი, ცნობილია იმით, რომ დაწერა მრავალი წიგნი, მაგრამ მათგან მე წავიკითხე მხოლოდ მისი ნაშრომი „დისკურსი მღვდელმსახურების შესახებ“.
გელასიუსი, კესარიის პალესტინის ეპისკოპოსი ევზოიუსის შემდეგ, ცნობილია მეტ-ნაკლებად გლუვი სტილით წერით, მაგრამ არ გამოუქვეყნებია თავისი ნაწარმოებები.
თეოტიმოსმა, ეპისკოპოსმა სკიტის ქალაქ ტომიდან, გამოაქვეყნა მოკლე, აფორისტული ტრაქტატები დიალოგების სახით ძველ სტილში. ვიცი, რომ ახლა სხვა წიგნებს წერს.
დექსტერი, პაკიანის ძე, რომელიც ზემოთ ვახსენე, თავისი თაობის წარმომადგენლებს შორის გამოირჩეოდა და თავი მიუძღვნა ქრისტიანული სარწმუნოების სამსახურს. მან დაწერა, როგორც მითხრეს, „ზოგადი ისტორია“, რომელიც ჯერ არ წამიკითხავს.
ამფილოქიუსმა, იკონიის ეპისკოპოსმა, ცოტა ხნის წინ წამიკითხა წიგნი „სულიწმიდის შესახებ“, რომელიც ამტკიცებდა, რომ სულიწმიდა ღმერთია, რომ მას პატივს სცემენ და ყოვლისშემძლეა.
სოფრონიუსმა, უმაღლესი განათლების მქონე კაცმა, ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში დაწერა "ქება ბეთლემისა" და ახლახან მნიშვნელოვანი ნაშრომი "სერაპისის დამხობის შესახებ", გარდა ამისა, წერილი ევსტაქიუსს "ქალწულობის შესახებ" და "ბერი ილარიონის ცხოვრება". მან ბერძნულად თარგმნა ჩემი მოკლე ნაწარმოებები გაპრიალებული სტილით, ასევე ფსალმუნი და წინასწარმეტყველთა წიგნები, რომლებიც ებრაულიდან ლათინურად ვთარგმნე.
მე, იერონიმე, ევსევის ძე ქალაქ სტრიდონიდან, რომელიც იყო დალმაციისა და პანონიის საზღვარზე და გოთებმა გაანადგურეს, დღემდე, ე.ი.
მე შევამოწმე ახალი აღთქმა ორიგინალური ბერძნულით და ვთარგმნე ძველი აღთქმა ებრაულიდან. პავლესა და ევსტოქიას მიმართ წერილების რაოდენობა, რადგან ისინი ყოველდღიურად იწერებოდა, ზუსტად არ არის ცნობილი.
გარდა ამისა, დავწერე ორი წიგნი მიქას შესახებ, ერთი წიგნი სოფონიაზე, ერთი წიგნი ნაუმზე, ორი წიგნი აბაკუმზე, ერთი წიგნი ანგიაზე და მრავალი სხვა კომენტარი წინასწარმეტყველთა წიგნებზე, რომლებიც ახლა ჩემს ხელშია და ჯერ არ დასრულებულა. და ასევე ორი წიგნი იოვინიანეს წინააღმდეგ და ორი პამახიუსისთვის - "ბოდიში" და ეპიტაფია.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: