Главы 100–135

Hilaire, évêque de Poitiers en Aquitaine, fut exilé en Phrygie par le synode de Béziers. Il écrivit douze livres contre les ariens, un livre « Du Concile » pour les évêques gaulois, ainsi que des commentaires des psaumes : 1er, 2e, de 51 à 62 et de 118 jusqu'à la fin du livre. Dans cette œuvre, il imite Origène, mais ajoute également du nouveau matériel. Il présenta à l'empereur un petit livre adressé à Constance lors de son séjour à Constantinople, et il écrivit un autre livre « Sur Constance » après la mort de ce dernier. Ses œuvres ont survécu : « Contre Valens et Ursace », contenant l'histoire des conciles arimien et séleucien, « Épître au préfet Salust, ou contre Dioscure », ainsi qu'un livre d'hymnes et de mystères, des commentaires sur Matthieu, un autre petit ouvrage élégant « Contre Auxence » et des messages à diverses personnes. On dit qu'il a écrit sur le Cantique des Cantiques, mais cette œuvre nous est inconnue. Il mourut à Poitiers sous le règne de Valentinien et Valens. Victorin, Africain de naissance, enseigna la rhétorique à Rome sous l'empereur Constance et, très vieux, se tourna vers la foi au Christ. Il a écrit des livres contre Arius – dans un style dialectique et dans un langage très peu clair que seuls les scientifiques peuvent comprendre. Ses commentaires sur les Épîtres des Apôtres sont également connus. Titus, évêque de Bostra, sous le règne des empereurs Julien et Jovien, écrivit des livres enflammés contre les Manichéens et quelques autres ouvrages. Décédé au temps de Valens. Damase, évêque de Rome, possédait un talent remarquable pour la versification et publia de nombreuses œuvres courtes à caractère héroïque. Il mourut à près de quatre-vingts ans sous le règne de l'empereur Théodose. Apollinaire, évêque de Laodicée en Syrie, fils d'un prêtre, se consacra dans sa jeunesse à l'étude assidue de la grammaire. Plus tard, il composa un grand nombre de livres sur les Saintes Écritures. Mort sous l'empereur Théodose. Trente de ses livres contre Porphyre ont survécu, considérés comme les meilleurs de ses œuvres. Grégoire, évêque de la ville d'Elvira en Bétique, continua à écrire jusqu'à un âge très avancé, composant divers traités dans une langue médiocre et un excellent livre, « De la foi ». On dit qu'il est toujours en vie. Pacian, évêque de Barcelone dans les Pyrénées, avait un style clair et est devenu célèbre par sa vie et ses discours. Il a écrit de courtes œuvres, dont « Le Cerf » et « Contre les Novatiens ». Il mourut sous le règne de l'empereur Théodose à un âge très avancé. Photinus de Gallogrece, disciple de Marcellus, fut consacré évêque de la ville de Sirmium. Il tenta de présenter l'hérésie des Ébionites puis, excommunié par l'empereur Valentinien, écrivit de nombreux livres, parmi lesquels les ouvrages les plus remarquables sont « Contre les païens » et « À Valentinien ». Thébadius, évêque d'Agen en Gaule, a publié l'ouvrage « Contre les ariens ». On dit qu’il y a d’autres de ses livres que je n’ai pas encore lus. Il est vivant, mais déjà fragile à cause de son âge. Didyme d'Alexandrie, devenu aveugle très jeune et n'ayant donc reçu aucune connaissance de base, a montré des capacités si étonnantes qu'il a parfaitement étudié la dialectique et même la géométrie, sciences pour lesquelles la vision est particulièrement nécessaire. Il a écrit de nombreux livres qui suscitent l'admiration : des commentaires sur tous les Psaumes, sur les Évangiles de Matthieu et de Jean, « Sur les Doctrines », aussi deux livres « Contre les ariens » et un livre « Sur le Saint-Esprit », que j'ai traduit en latin, dix-huit volumes sur Isaïe, trois livres de commentaires sur Osée qui m'ont été adressés, cinq livres « Sur Zacharie », écrits à ma demande, ainsi que des commentaires sur Job et bien d'autres ouvrages, une seule liste qui remplirait toute une liste. livre. Il est vivant et a déjà laissé derrière lui sa quatre-vingt-troisième année. Optatus Africanus, évêque de Milevia, sous le règne des empereurs Valentinien et Valens, défenseurs des catholiques, a écrit six livres contre la calomnie des partisans de Donat, arguant que le crime des donatistes était attribué à tort aux adeptes du catholicisme. Aquilius Sévère d'Espagne, de la famille de ce Sévère à qui étaient adressés les deux livres de « l'Épître de Lactance », a écrit un livre dans lequel alternent prose et poésie. C'est en quelque sorte un guide pour toute sa vie. Il l'a appelé « La Tribulation ou l'Épreuve ». Mort sous Valentinien. Cyrille, évêque de Jérusalem, plus d'une fois expulsé par l'Église et finalement accepté par elle, dirigea le diocèse pendant huit années consécutives sous Théodose. Certaines de ses leçons de catéchisme, écrites dans sa jeunesse, ont survécu. Euzoos, dans sa jeunesse, avec Grégoire, évêque de Nazianze, fut éduqué par Thépèse, un rhéteur de Césarée, puis, devenu évêque de cette ville, essaya avec beaucoup de difficulté de restaurer la bibliothèque gravement endommagée rassemblée par Origène et Pamphile. Finalement, sous le règne de l’empereur Théodose, il fut excommunié. Beaucoup de ses traités sont largement connus, lus et tout le monde peut en prendre connaissance. Epiphane, évêque de Salamine à Chypre, a écrit des livres contre toutes les hérésies et bien d'autres, qui sont lus avec un grand intérêt par les érudits et les gens ordinaires. Il est vivant et dans sa vieillesse il compose de petites œuvres. Éphraïm, diacre de l'église d'Édesse, a écrit de nombreux livres en syriaque et est devenu un personnage si célèbre que ses œuvres sont lues dans certaines églises après les Saintes Écritures. J'ai lu un jour son livre « Sur le Saint-Esprit » en grec, traduit par quelqu'un du syriaque, et même dans la traduction, j'ai ressenti la puissance perçante de ce génie majestueux. Il mourut sous le règne de Valens. Basile, évêque de Césarée en Cappadoce, ancienne ville appelée Mazaca, a composé d'excellents livres soigneusement écrits : « Contre Eunome », « Du Saint-Esprit », neuf sermons « Les Six Jours », « De l'Ascèse » et de courts traités sur divers sujets. Mort sous le règne de Gratien. Grégoire, évêque de Nazianze, un des meilleurs orateurs et mon maître dans les Saintes Écritures, composa des ouvrages totalisant trente mille vers, parmi lesquels se trouvent des livres sur la mort de son frère César, « De la charité », « Éloge des Macchabées », « Éloge de Cyprien », « Éloge d'Athanase », « Éloge de Maxime le philosophe revenu d'exil ». Cependant, ce dernier ouvrage est parfois signé du pseudonyme de Héron, puisqu'il existe un autre ouvrage de Grégoire, dans lequel il reproche le même Maxim. Comme si vous ne pouviez pas féliciter la même personne pour une chose et la gronder pour une autre. Ses autres œuvres comprennent un livre écrit en hexamètre contenant une discussion sur la virginité et le mariage, deux livres « Contre Eunome », un livre « Sur le Saint-Esprit », un contre l'empereur Julien. Il a hérité de son style de discours de Polémon. Après avoir béni son successeur à l'évêché, Grégoire se retira, vécut une vie monastique et mourut il y a trois ans ou plus sous le règne de Théodose. Lucius, évêque du parti arien après Athanase, dirigea le diocèse d'Alexandrie jusqu'à l'arrivée au pouvoir de l'empereur Théodose, sous lequel il fut destitué. Certains de ses messages de vacances ont survécu, par exemple « Sur la Pâque juive » et plusieurs petits ouvrages sur divers sujets. Diodore, évêque de Tarse, jouissait d'une immense renommée alors qu'il était encore prêtre d'Antioche. Il y a ses commentaires sur les épîtres des apôtres, ainsi que d'autres ouvrages à la manière d'Eusèbe le Grand d'Émèse, dont il suivit les vues, mais dont il ne pouvait imiter l'éloquence en raison de l'ignorance de la littérature mondaine. Eunome, évêque de Cyzique et membre du parti arien, tomba dans un tel blasphème dans son hérésie qu'il proclama publiquement ce que d'autres cachaient. On dit qu'il vit toujours en Cappadoce et qu'il écrit beaucoup contre l'Église. Apollinaire, Didyme, Basile de Césarée, Grégoire de Nazianze et Grégoire de Nysse lui répondirent. Priscillien, évêque d'Avila, appartenait au parti d'Hydace et d'Iphatie et fut exécuté à Trèves sous le tyran Maxime. Il a publié de nombreux petits ouvrages dont certains nous sont parvenus. Certains l'accusent encore du péché du gnosticisme, c'est-à-dire de l'hérésie de Basilide ou de Marc, dont parle Irénée, tandis que ses défenseurs soutiennent qu'il n'avait aucune opinion de ce genre. Latronien d'Espagne, homme d'une grande science, en matière de versification digne de comparaison avec les poètes de l'antiquité. Lui, comme Priscillien, Félicissime, Julien et Eucrote, fut exécuté à Trèves, car avec eux il créa des hérésies. Les fruits de son génie sont nombreux, écrits en différentes syllabes. Tiberian du Vatican, répondant aux accusations selon lesquelles il partageait l'hérésie de Priscillien, écrivit une défense caractérisée par un langage pompeux et un mélange de styles. Mais après la mort de ses amis, accablé par la solitude de l'exil, il changea de nouveau d'avis, comme le dit l'Écriture Sainte : « Le chien retourne à son vomi », et épousa une religieuse, vierge destinée au Christ. Ambroise, évêque de Milan, continue actuellement d'écrire. Je m'abstiens de porter un jugement sur lui parce qu'il est vivant : et je ne le louerai ni ne le dénoncerai, sinon je pourrais être accusé de flagornerie ou de véracité. Evagre, évêque d'Antioche, homme d'une acuité mentale exceptionnelle, alors qu'il était encore prêtre, me lisait des traités sur divers sujets qu'il n'avait pas encore publiés. Traduit « La vie d’Antoine » du grec d’Athanase dans notre langue. Ambroise d'Alexandrie. Ambroise d'Alexandrie, disciple de Didyme, a écrit un grand ouvrage, Des Doctrines, contre Apollinaire, et, comme j'en ai été informé récemment, un commentaire sur Job. Il est actuellement en vie. Maxime, philosophe, est né à Alexandrie, fut consacré évêque de Constantinople, puis déposé. Il écrivit contre les ariens l'ouvrage remarquable « Sur la foi » et le remit à l'empereur Gratien à Milan. Grégoire, évêque de Nysse, frère de Basile de Césarée, a lu il y a quelques années à Grégoire de Nazianze et à moi un livre contre Eunome. On dit qu'il a écrit de nombreuses autres œuvres et qu'il continue d'écrire. Jean, prêtre de l'église d'Antioche, disciple d'Eusèbe d'Émèse et de Diodore, est connu pour avoir écrit de nombreux livres, mais parmi ceux-ci, je n'ai lu que son ouvrage « Le Discours sur le sacerdoce ». Gélase, évêque de Césarée Palestine après Euzoïus, est connu pour écrire dans un style plus ou moins fluide, mais n'a pas publié ses œuvres. Théotimos, évêque de la ville de Tom en Scythie, publia de courts traités aphoristiques sous forme de dialogues dans le style ancien. Je sais qu'il écrit maintenant d'autres livres. Dexter, le fils de Pakian, dont j'ai parlé plus haut, s'est distingué parmi les représentants de sa génération et s'est consacré au service de la foi chrétienne. Il a écrit, comme on m'a dit, « l'Histoire générale », que je n'ai pas encore lue. Amphilochius, évêque d'Iconium, m'a récemment lu le livre « Sur le Saint-Esprit », prouvant que le Saint-Esprit est Dieu, qu'il doit être vénéré et qu'il est tout-puissant. Sophrone, un homme du plus haut savoir, a écrit, alors qu'il était encore jeune, « L'éloge de Bethléem », et récemment un ouvrage important « Sur le renversement de Sérapis », en outre, une lettre à Eustache, « Sur la virginité » et « La vie du moine Hilarion ». Il traduisit mes petits ouvrages en grec dans un style soigné, ainsi que le Psautier et les livres des Prophètes, que je traduisais de l'hébreu en latin. Moi, Jérôme, fils d'Eusèbe, de la ville de Stridon, qui se trouvait à la frontière entre la Dalmatie et la Pannonie et qui fut détruite par les Goths, jusqu'à nos jours, c'est-à-dire avant la quatorzième année du règne de l'empereur Théodose, écrivit ce qui suit : la vie de l'ermite Paul, un livre de lettres à diverses personnes, une lettre d'exhortation à Héliodore, un livre sur la dispute entre le disciple de Lucifer et les orthodoxes, une chronique de l'histoire universelle, vingt-huit discours d'Origène sur les livres de Jérémie et d'Ézéchiel, que j'ai traduits du grec en latin, une épître sur les Séraphins, une épître sur la parole. "Hosanna", une épître sur les fils économes et gaspilleurs, une épître sur trois questions controversées concernant l'Ancien Testament, deux discours sur le livre "Cantique des Cantiques", un livre contre Helvidius sur la virginité éternelle de Marie, une épître à Eustochia sur la préservation de la virginité, un livre de lettres à Marcella, une épître de consolation à Paul sur la mort de sa fille, trois livres de commentaires sur l'épître de Paul aux Galates, trois livres sur l'Épître aux Éphésiens, un livre sur l'Épître à Tite, un livre sur l'Épître à Philémon, un commentaire sur le livre de l'Ecclésiaste, un livre de traditions juives sur le livre de la Genèse, un livre sur les localités, un livre sur les noms hébreux, un livre de Didyme sur le Saint-Esprit, qu'il traduisit du grec en latin, trente-neuf discours sur l'Évangile de Luc, sept traités sur les psaumes - du dixième au seizièmement, la vie du moine captif Malchus et la vie du bienheureux Hilarion. J'ai vérifié le Nouveau Testament avec l'original grec et traduit l'Ancien Testament de l'hébreu. Le nombre de lettres adressées à Pavle et Eustochia, puisqu'elles étaient écrites quotidiennement, n'est pas connu avec précision. En outre, j'ai écrit deux livres de commentaires sur Michée, un livre sur Sophonie, un livre sur Nahum, deux livres sur Habacuc, un livre sur Aggée et bien d'autres commentaires sur les livres des prophètes, qui sont maintenant entre mes mains et ne sont pas encore terminés. Et aussi deux livres contre Jovinien et deux contre Pammachius - « Excuses » et une épitaphe. Vous pourriez être intéressé par :