Главы 100–135

Hilarius, Bischof von Poitiers in Aquitanien, wurde von der Synode von Béziers nach Phrygien verbannt. Er schrieb zwölf Bücher gegen die Arianer, ein Buch „Über das Konzil“ für die gallischen Bischöfe sowie Kommentare zu den Psalmen: 1., 2., von 51 bis 62 und von 118 bis zum Ende des Buches. In diesem Werk ahmte er Origenes nach, fügte aber auch neues Material hinzu. Während seines Aufenthalts in Konstantinopel überreichte er dem Kaiser ein an Constantius gerichtetes kleines Buch und schrieb nach dessen Tod ein weiteres Buch „Über Constantius“. Seine Werke sind erhalten geblieben: „Gegen Valens und Ursatius“ mit der Geschichte des Arimischen und Seleukischen Konzils, „Brief an den Präfekten Salust oder Gegen Dioskur“ sowie ein Buch mit Hymnen und Mysterien, Kommentare zu Matthäus, ein weiteres kleines elegantes Werk „Gegen Auxentius“ und Botschaften an verschiedene Personen. Man sagt, er habe über das Hohelied geschrieben, aber dieses Werk ist uns unbekannt. Er starb in Poitiers während der Herrschaft von Valentinian und Valens. Victorinus, ein gebürtiger Afrikaner, lehrte unter Kaiser Constantius in Rom Rhetorik und wandte sich im hohen Alter dem Glauben an Christus zu. Er schrieb Bücher gegen Arius – in einem dialektischen Stil und in einer sehr unklaren Sprache, die nur Wissenschaftler verstehen können. Bekannt sind auch seine Kommentare zu den Apostelbriefen. Titus, Bischof von Bostra, schrieb während der Herrschaft der Kaiser Julian und Jupiter feurige Bücher gegen die Manichäer und einige andere Werke. Gestorben während der Zeit von Valens. Damasus, Bischof von Rom, hatte ein bemerkenswertes Talent für Verse und veröffentlichte viele kurze Werke heroischen Charakters. Er starb im Alter von fast achtzig Jahren während der Herrschaft von Kaiser Theodosius. Apollinaris, Bischof von Laodizea in Syrien, Sohn eines Priesters, widmete sich in seiner Jugend dem fleißigen Studium der Grammatik. Später verfasste er zahlreiche Bücher über die Heilige Schrift. Unter Kaiser Theodosius gestorben. Von seinen Büchern gegen Porphyrius sind 30 erhalten, die als die besten seiner Werke gelten. Gregory, Bischof der Stadt Elvira in Baetica, schrieb bis ins hohe Alter weiter und verfasste verschiedene Abhandlungen in einer mittelmäßigen Sprache und ein ausgezeichnetes Buch, „Über den Glauben“. Sie sagen, er lebe noch. Pacian, Bischof von Barcelona in den Pyrenäen, hatte einen klaren Stil und wurde durch sein Leben und seine Reden berühmt. Er schrieb Kurzwerke, darunter „The Deer“ und „Against the Novatians“. Er starb während der Herrschaft von Kaiser Theodosius im hohen Alter. Photinus aus Gallogrece, ein Anhänger von Marcellus, wurde zum Bischof der Stadt Sirmium geweiht. Er unternahm den Versuch, die Ketzerei der Ebioniten darzulegen, und schrieb dann, nachdem er vom Kaiser Valentinian exkommuniziert wurde, viele Bücher, unter denen die bemerkenswertesten Werke „Gegen die Heiden“ und „An Valentinian“ sind. Thebadius, Bischof von Agen in Gallien, veröffentlichte das Werk „Gegen die Arianer“. Es heißt, es gäbe noch andere Bücher von ihm, die ich noch nicht gelesen habe. Er lebt, ist aber aufgrund seines Alters bereits gebrechlich. Didymus aus Alexandria, der in jungen Jahren blind wurde und daher nicht einmal Grundkenntnisse erhielt, zeigte so erstaunliche Fähigkeiten, dass er Dialektik und sogar Geometrie perfekt studierte, Wissenschaften, für die das Sehen besonders wichtig ist. Er hat viele Bücher geschrieben, die Bewunderung hervorrufen: Kommentare zu allen Psalmen, zu den Evangelien von Matthäus und Johannes, „Über die Lehren“, außerdem zwei Bücher „Gegen die Arianer“ und ein Buch „Über den Heiligen Geist“, das ich ins Lateinische übersetzt habe, achtzehn Bände über Jesaja, drei an mich gerichtete Bücher mit Kommentaren zu Hosea, fünf Bücher „Über Sacharja“, die auf meinen Wunsch geschrieben wurden, sowie Kommentare zu Hiob und vielen anderen Werken, nur eine Auflistung was ein ganzes Buch füllen würde. Er lebt und hat sein dreiundachtzigstes Lebensjahr bereits hinter sich gelassen. Optatus Africanus, Bischof von Milevia, schrieb während der Herrschaft der Kaiser Valentinian und Valens als Verteidiger der Katholiken sechs Bücher gegen die Verleumdung von Donatus-Anhängern und argumentierte, dass das Verbrechen der Donatisten fälschlicherweise Anhängern des Katholizismus zugeschrieben wurde. Aquilius Severus aus Spanien, aus der Familie jenes Severus, an den die beiden Bücher des „Briefs des Lactantius“ gerichtet waren, schrieb ein Buch, in dem sich Prosa und Poesie abwechseln. Es ist so etwas wie ein Leitfaden für sein gesamtes Leben. Er nannte es „Die Trübsal oder Prüfung“. Unter Valentinian gestorben. Cyril, Bischof von Jerusalem, der mehr als einmal von der Kirche ausgeschlossen und schließlich von ihr akzeptiert wurde, leitete die Diözese acht Jahre in Folge unter Theodosius. Einige seiner in seiner Jugend verfassten Katechismusvorträge sind erhalten. Als junger Mann wurde Euzoos zusammen mit Gregor, dem Bischof von Nazianz, von Thepesius, einem Rhetor aus Cäsarea, erzogen. Als er dann Bischof dieser Stadt wurde, versuchte er mit großer Mühe, die von Origenes und Pamphilus gesammelte, stark beschädigte Bibliothek wiederherzustellen. Schließlich wurde er während der Herrschaft von Kaiser Theodosius exkommuniziert. Viele seiner Abhandlungen sind weithin bekannt, werden gelesen und jeder kann sie kennenlernen. Epiphanius, Bischof von Salamis auf Zypern, schrieb Bücher gegen alle Häresien und viele andere, die von Gelehrten und einfachen Leuten mit großem Interesse gelesen werden. Er lebt und komponiert im Alter kleine Werke. Ephraim, ein Diakon der Kirche in Edessa, schrieb viele Bücher auf Syrisch und wurde zu einer so berühmten Persönlichkeit, dass seine Werke in einigen Kirchen nach der Heiligen Schrift gelesen werden. Ich habe einmal sein Buch „Über den Heiligen Geist“ auf Griechisch gelesen, übersetzt von jemandem aus dem Syrischen, und selbst in der Übersetzung spürte ich die durchdringende Kraft des majestätischen Genies. Er starb während der Herrschaft von Valens. Basil, Bischof von Cäsarea in Kappadokien, einer Stadt, die früher Mazaca hieß, verfasste ausgezeichnete, sorgfältig geschriebene Bücher: „Gegen Eunomius“, „Über den Heiligen Geist“, neun Predigten „Die sechs Tage“, „Über Askese“ und kurze Abhandlungen zu verschiedenen Themen. Gestorben während der Herrschaft Gratians. Gregor, Bischof von Nazianz, einer der besten Redner und mein Lehrer in der Heiligen Schrift, verfasste Werke im Umfang von insgesamt dreißigtausend Zeilen, darunter Bücher über den Tod seines Bruders Cäsar, „Über die Nächstenliebe“, „Lob der Makkabäer“, „Lob des Cyprian“, „Lob des Athanasius“, „Lob des Maximus, des aus dem Exil zurückgekehrten Philosophen“. Letzteres Werk wird jedoch manchmal mit dem Pseudonym Heron signiert, da es ein anderes Werk von Gregory gibt, in dem er demselben Maxim Vorwürfe macht. Als ob man dieselbe Person nicht für eine Sache loben und für eine andere schimpfen könnte. Zu seinen weiteren Werken gehören ein in Hexametern geschriebenes Buch mit einer Diskussion über Jungfräulichkeit und Ehe, zwei Bücher „Gegen Eunomius“, ein Buch „Über den Heiligen Geist“ und eines gegen Kaiser Julian. Er erbte seinen Redestil von Polemon. Nachdem er seinen Nachfolger für das Bistum gesegnet hatte, zog sich Gregor zurück, lebte ein klösterliches Leben und starb vor drei oder mehr Jahren während der Herrschaft von Theodosius. Lucius, nach Athanasius Bischof der arianischen Partei, leitete die Diözese in Alexandria bis zur Machtübernahme von Kaiser Theodosius, unter dem er abgesetzt wurde. Einige seiner Feiertagsbotschaften sind erhalten geblieben, beispielsweise „Über das jüdische Pessach“ und mehrere kleine Werke zu verschiedenen Themen. Diodorus, Bischof von Tarsus, genoss enormen Ruhm, als er noch Priester von Antiochia war. Es gibt seine Kommentare zu den Apostelbriefen sowie andere Werke im Stil von Eusebius dem Großen von Emesa, dessen Ansichten er folgte, dessen Beredsamkeit er jedoch aus Unkenntnis der weltlichen Literatur nicht nachahmen konnte. Eunomius, Bischof von Kyzikos und Mitglied der arianischen Partei, verfiel in seiner Ketzerei derart in Gotteslästerung, dass er öffentlich verkündete, was andere verheimlichten. Es heißt, er lebe immer noch in Kappadokien und schreibe viel gegen die Kirche. Apollinaris, Didymus, Basilius von Cäsarea, Gregor von Nazianz und Gregor von Nyssa antworteten ihm. Priscillian, Bischof von Avila, gehörte der Partei von Hydatius und Iphatius an und wurde unter dem Tyrannen Maximus in Trier hingerichtet. Er veröffentlichte viele kleine Werke, von denen uns einige überliefert sind. Einige beschuldigen ihn immer noch der Sünde des Gnostizismus, das heißt der Häresie des Basilides oder des Markus, über die Irenäus schreibt, während seine Verteidiger behaupten, er habe überhaupt keine derartigen Ansichten vertreten. Latronian von Spanien, ein Mann von großer Gelehrsamkeit, der in Sachen Verse einen Vergleich mit den Dichtern der Antike verdient. Er wurde wie Priscillian, Felicissimus, Julian und Eukrotius in Trier hingerichtet, weil er gemeinsam mit ihnen Häresien schuf. Es gibt viele Früchte seines Genies, geschrieben in verschiedenen Silben. Tiberian vom Vatikan antwortete auf die Vorwürfe, er teile die Häresie von Priscillian, und verfasste eine Verteidigung, die sich durch pompöse Sprache und eine Mischung von Stilen auszeichnete. Doch nach dem Tod seiner Freunde, überwältigt von der Einsamkeit des Exils, änderte er erneut seine Ansichten, wie die Heilige Schrift sagt: „Der Hund kehrt zu seinem Erbrochenen zurück“ und heiratete eine Nonne, eine Jungfrau, die für Christus bestimmt war. Ambrosius, Bischof von Mailand, schreibt derzeit weiter. Ich verzichte darauf, über ihn zu urteilen, weil er lebt, und ich werde ihn weder loben noch anprangern, sonst könnte mir Speichelleckerei oder Wahrhaftigkeit vorgeworfen werden. Evagrius, Bischof von Antiochia, ein Mann von außergewöhnlicher geistiger Schärfe, las mir schon als Presbyter Abhandlungen zu verschiedenen Themen vor, die er noch nicht veröffentlicht hatte. Übersetzte „Das Leben des Antonius“ aus dem Griechischen des Athanasius in unsere Sprache. Ambrosius von Alexandria. Ambrosius von Alexandria, ein Schüler von Didymus, schrieb ein großartiges Werk, „Über die Lehren“, gegen Apollinaris und, wie mir kürzlich mitgeteilt wurde, einen Kommentar zu Hiob. Er lebt derzeit. Maximus, ein Philosoph, wurde in Alexandria geboren, zum Bischof von Konstantinopel geweiht und anschließend abgesetzt. Er verfasste das herausragende Werk „Über den Glauben“ gegen die Arianer und übergab es Kaiser Gratian in Mailand. Gregor, Bischof von Nyssa, Bruder von Basilius von Cäsarea, las vor einigen Jahren Gregor von Nazianz und mir ein Buch gegen Eunomius vor. Man sagt, er habe viele andere Werke geschrieben und schreibe weiterhin. Johannes, ein Presbyter der Kirche in Antiochia, ein Anhänger von Eusebius von Emesa und Diodorus, ist dafür bekannt, viele Bücher geschrieben zu haben, aber von diesen habe ich nur sein Werk „The Discourse on the Priesthood“ gelesen. Gelasius, nach Euzoius Bischof von Caesarea Palästina, ist dafür bekannt, in einem mehr oder weniger glatten Stil zu schreiben, veröffentlichte seine Werke jedoch nicht. Theotimos, ein Bischof aus der Stadt Tom in Skythen, veröffentlichte kurze, aphoristische Abhandlungen in Form von Dialogen im antiken Stil. Ich weiß, dass er jetzt weitere Bücher schreibt. Dexter, der Sohn des oben erwähnten Pakian, ragte unter den Vertretern seiner Generation heraus und widmete sich dem Dienst am christlichen Glauben. Er schrieb, wie mir gesagt wurde, „Allgemeine Geschichte“, die ich noch nicht gelesen habe. Amphilochius, Bischof von Iconium, las mir kürzlich das Buch „Über den Heiligen Geist“ vor, in dem er beweist, dass der Heilige Geist Gott ist, dass er verehrt werden sollte und dass er allmächtig ist. Sophronius, ein Mann von höchster Gelehrsamkeit, schrieb schon als Jugendlicher „Lob von Bethlehem“ und kürzlich ein bedeutendes Werk „Über den Sturz von Serapis“, außerdem einen Brief an Eustachius, „Über die Jungfräulichkeit“ und „Das Leben des Mönchs Hilarion“. Er übersetzte meine kurzen Werke in geschliffenem Stil ins Griechische, ebenso den Psalter und die Bücher der Propheten, die ich aus dem Hebräischen ins Lateinische übersetzte. Ich, Hieronymus, Sohn des Eusebius aus der Stadt Stridon, die an der Grenze zwischen Dalmatien und Pannonien lag und von den Goten zerstört wurde, bis heute, d.h. schrieb vor dem vierzehnten Regierungsjahr des Kaisers Theodosius Folgendes: das Leben des Einsiedlers Paulus, ein Buch mit Briefen an verschiedene Personen, einen Ermahnungsbrief an Heliodorus, ein Buch über den Streit zwischen dem Anhänger Luzifers und den Orthodoxen, eine Chronik der Weltgeschichte, achtundzwanzig Diskurse des Origenes über die Bücher Jeremia und Hesekiel, die ich aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzt habe, einen Brief über Seraphim, einen Brief über das Wort „Hosanna“, ein Brief über sparsame und verschwenderische Söhne, ein Brief über drei umstrittene Themen des Alten Testaments, zwei Diskurse über das Buch „Hohelied“, ein Buch gegen Helvidius über die ewige Jungfräulichkeit Mariens, ein Brief an Eustochia über die Bewahrung der Jungfräulichkeit, ein Buch mit Briefen an Marcella, ein tröstender Brief an Paulus über den Tod ihrer Tochter, drei Bücher mit Kommentaren zum Paulusbrief an die Galater, drei Bücher über den Brief an Epheser, ein Buch über den Brief an Titus, ein Buch über den Brief an Philemon, Kommentar zum Buch Prediger, ein Buch jüdischer Traditionen zum Buch Genesis, ein Buch über Orte, ein Buch über hebräische Namen, ein Buch Didymus über den Heiligen Geist, den er aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzte, neununddreißig Diskurse über das Lukasevangelium, sieben Abhandlungen über die Psalmen - vom zehnten bis sechzehnten das Leben des gefangenen Mönchs Malchus und das Leben des seligen Hilarion. Ich habe das Neue Testament mit dem griechischen Original verglichen und das Alte Testament aus dem Hebräischen übersetzt. Die Anzahl der Briefe an Pavle und Eustochia ist nicht genau bekannt, da sie täglich geschrieben wurden. Darüber hinaus habe ich zwei Bücher mit Kommentaren zu Micha, ein Buch zu Zefanja, ein Buch zu Nahum, zwei Bücher zu Habakuk, ein Buch zu Haggai und viele andere Kommentare zu den Büchern der Propheten geschrieben, die jetzt in meinen Händen liegen und noch nicht abgeschlossen sind. Und auch zwei Bücher gegen Jovinian und zwei an Pammachius – „Apology“ und ein Epitaph. Sie könnten interessiert sein an: