Главы 100–135

Hilary, biskup z Poitiers v Akvitánii, byl synodem v Beziers vyhoštěn do Frýgie. Napsal dvanáct knih proti ariánům, knihu „O koncilu“ pro galské biskupy a také komentáře k žalmům: 1., 2., od 51 do 62 a od 118 do konce knihy. V tomto díle napodobil Origena, ale přidal i nový materiál. Během svého pobytu v Konstantinopoli předložil císaři malou knihu adresovanou Constantiovi a po jeho smrti napsal další knihu „O Constantiovi“. Dochovala se jeho díla: „Proti Valensovi a Ursatiusovi“, obsahující historii arimského a seleukského koncilu, „Epištola prefektovi Salustovi nebo proti Diokurovi“, stejně jako kniha hymnů a mystérií, komentáře k Matoušovi, další malé elegantní dílo „Proti Auxentiovi“ a vzkazy různým lidem. Říká se, že psal o Písni písní, ale toto dílo je nám neznámé. Zemřel v Poitiers za vlády Valentiniana a Valense. Victorinus, původem Afričan, učil rétoriku v Římě za císaře Constantia a v extrémně vysokém věku se obrátil k víře v Krista. Psal knihy proti Ariusovi – dialektickým stylem a velmi nejasným jazykem, kterému rozumějí jen vědci. Známé jsou i jeho komentáře k Listům apoštolů. Titus, biskup z Bostra, za vlády císařů Juliana a Joviana napsal ohnivé knihy proti Manichejcům a některá další díla. Zemřel v době Valens. Damasus, biskup římský, měl pozoruhodný talent na veršování a publikoval mnoho krátkých děl hrdinské povahy. Zemřel v téměř osmdesáti letech za vlády císaře Theodosia. Apollinaris, biskup z Laodiceje v Sýrii, syn presbytera, se v mládí věnoval pilnému studiu gramatiky. Později složil obrovské množství knih o Písmu svatém. Zemřel za císaře Theodosia. Dochovalo se třicet jeho knih proti Porfyriovi, které jsou považovány za nejlepší mezi jeho díly. Gregory, biskup města Elvira v Baetica, pokračoval v psaní až do velmi vysokého věku, skládal různá pojednání v průměrném jazyce a jednu vynikající knihu „O víře“. Říkají, že je stále naživu. Pacian, biskup z Barcelony v Pyrenejích, měl jasný styl a proslavil se svým životem a svými projevy. Napsal krátké práce, včetně „The Deer“ a „Proti Novatians“. Zemřel za vlády císaře Theodosia ve velmi vysokém věku. Photinus z Gallogrece, stoupenec Marcella, byl vysvěcen na biskupa města Sirmium. Pokusil se představit herezi Ebionitů a poté, co byl exkomunikován císařem Valentinianem, napsal mnoho knih, mezi nimiž jsou nejpozoruhodnější díla „Proti pohanům“ a „Valentianovi“. Thebadius, biskup z Agenu v Galii, vydal dílo „Proti ariánům“. Prý jsou další jeho knihy, které jsem ještě nečetl. Je živý, ale věkem již křehký. Didymus z Alexandrie, který v mladém věku oslepl a nedostal proto ani základní znalosti, projevil tak úžasné schopnosti, že dokonale prostudoval dialektiku a dokonce i geometrii, vědy, pro které je zrak zvláště nezbytný. Napsal mnoho knih, které vzbuzují obdiv: komentáře ke všem žalmům, k evangeliím podle Matouše a Jana, „O naukách“, také dvě knihy „Proti ariánům“ a jednu knihu „O Duchu svatém“, kterou jsem přeložil do latiny, osmnáct svazků o Izajášovi, tři knihy komentářů k Ozeášovi, které mi byly adresovány, pět knih napsaných na mou žádost a mnoho dalších děl „O Zechovi“. jen jeden výpis, který by zaplnil celou knihu. Je naživu a už má za sebou své třiaosmdesátiny. Optatus Africanus, biskup z Milevie, za vlády císařů Valentiniana a Valense, bránící katolíky, napsal šest knih proti pomluvám přívrženců Donata, argumentujíc, že ​​zločin donatistů byl mylně připisován stoupencům katolicismu. Aquilius Severus ze Španělska, z rodiny toho Severa, jemuž byly určeny dvě knihy „Laktantiova listu“, napsal knihu, v níž se střídá próza a poezie. Je to něco jako průvodce celým jeho životem. Nazval to „Soužení nebo soud“. Zemřel za Valentiniana. Cyril, biskup jeruzalémský, nejednou vyloučen církví a nakonec jí přijatý, vedl diecézi osm po sobě jdoucích let za Theodosia. Některé z jeho katechistických přednášek, které napsal v mládí, se dochovaly. Euzoos byl jako mladý muž spolu s Řehořem, biskupem z Nazianzenu, vychován Thepesiem, rétorem z Cesareje, a poté, co se stal biskupem tohoto města, se s velkými obtížemi pokusil obnovit těžce poškozenou knihovnu shromážděnou Origenem a Pamfilem. Nakonec byl za vlády císaře Theodosia exkomunikován. Řada jeho pojednání je všeobecně známá, čtená a kdokoliv se s nimi může seznámit. Epiphanius, biskup ze Salaminy na Kypru, napsal knihy proti všem herezím a mnohé další, které s velkým zájmem čtou učenci i obyčejní lidé. Žije a ve stáří skládá drobná díla. Efraim, jáhen církve v Edesse, napsal mnoho knih v syrštině a stal se tak slavnou postavou, že se jeho díla čtou v některých kostelech po Písmu svatém. Jednou jsem četl jeho knihu „O Duchu svatém“ v řečtině, přeloženou někým ze syrštiny, a dokonce i v překladu jsem cítil pronikavou sílu majestátního génia. Zemřel za vlády Valens. Basil, biskup z Cesareje v Kappadokii, města dříve zvaného Mazaca, složil vynikající, pečlivě napsané knihy: „Proti Eunomiovi“, „O Duchu svatém“, devět kázání „Šest dní“, „O asketismu“ a krátká pojednání na různá témata. Zemřel za vlády Gratiana. Řehoř, biskup z Nazianzenu, jeden z nejlepších řečníků a můj učitel v Písmu svatém, složil díla v celkovém počtu třiceti tisíc řádků, mezi nimiž jsou knihy o smrti jeho bratra Caesara, „O lásce“, „Chvála Makabejských“, „Chvála Cypriána“, „Chvála Athanasia“, „Chvála Filose Maxima“. Posledně jmenované dílo je však někdy podepsáno pseudonymem Heron, protože existuje další dílo Gregoryho, ve kterém vytýká stejného Maxima. Jako byste nemohli stejného člověka za jednu věc pochválit a za jinou mu vynadat. Mezi jeho další díla patří kniha psaná hexametrem obsahující diskusi o panenství a manželství, dvě knihy „Proti Eunomiovi“, jedna kniha „O Duchu svatém“ a jedna proti císaři Juliánovi. Styl řeči zdědil od Polemona. Řehoř po požehnání svému nástupci na biskupství odešel do důchodu, žil mnišským životem a zemřel před třemi nebo více lety za vlády Theodosia. Lucius, biskup ariánské strany po Athanasiovi, stál v čele diecéze v Alexandrii až do nástupu k moci císaře Theodosia, pod kterým byl sesazen. Dochovala se některá z jeho svátečních poselství, například „Na židovský Pesach“ a několik drobných prací na různá témata. Diodorus, biskup z Tarsu, se těšil obrovské slávě ještě jako presbyter Antiochie. Existují jeho komentáře k Listům apoštolů, ale i další díla na způsob Eusebia Velikého z Emesy, jehož názory se řídil, ale jehož výmluvnost nemohl napodobit pro neznalost světské literatury. Eunomius, biskup z Cyziku a člen ariánské strany, upadl ve své herezi do takového rouhání, že veřejně hlásal to, co jiní skrývali. Říká se, že stále žije v Kappadokii a hodně píše proti církvi. Odpověděli mu Apollinaris, Didymus, Basil z Cesareje, Řehoř z Nazianzu a Řehoř Nysský. Priscillian, biskup z Avily, patřil ke straně Hydatius a Iphatius a byl popraven v Trevíru pod tyranem Maximem. Vydal mnoho drobných prací, z nichž některé se dostaly až k nám. Někteří ho stále obviňují z hříchu gnosticismu, to jest z kacířství Basilida nebo Marka, o kterém Irenaeus píše, zatímco jeho obhájci tvrdí, že takové názory vůbec nezastával. Latronian ze Španělska, muž velmi vzdělaný, ve věci veršování hodné srovnání s básníky starověku. Stejně jako Priscillianus, Felicissimus, Julian a Eukrotios byl popraven v Trevíru, protože spolu s nimi vytvořil hereze. Existuje mnoho plodů jeho geniality, psaných různými slabikami. Tiberian z Vatikánu, v reakci na obvinění, že sdílí Priscillianovu herezi, napsal obhajobu charakterizovanou pompézním jazykem a směsí stylů. Ale po smrti svých přátel, zdrcený osamělostí vyhnanství, znovu změnil své názory, jak říká Písmo svaté: „Pes se vrací do zvratků“ a oženil se s jeptiškou, pannou určenou pro Krista. Ambrož, biskup milánský, v současnosti pokračuje v psaní. Zdržuji se toho, abych o něm soudil, protože je naživu: a nebudu ho ani chválit, ani odsuzovat, jinak bych mohl být obviněn z podlézavosti nebo pravdomluvnosti. Evagrius, biskup z Antiochie, muž s vynikající duševní bystrostí, ještě jako presbyter, mi četl pojednání na různá témata, která ještě nepublikoval. Přeloženo „Život Anthonyho“ z Athanasiovy řečtiny do našeho jazyka. Ambrož Alexandrijský. Ambrož Alexandrijský, žák Didymův, napsal velké dílo O naukách proti Apolinariovi a, jak jsem byl nedávno informován, i komentář k Jobovi. Momentálně žije. Maximus, filozof, se narodil v Alexandrii, byl vysvěcen na biskupa Konstantinopole a následně sesazen. Napsal vynikající dílo „O víře“ proti Ariánům a předal jej císaři Gratianovi v Miláně. Řehoř, biskup z Nyssy, bratr Basila z Cesareje, před několika lety přečetl Řehoři z Nazianzu a mně knihu proti Eunomiovi. Říká se, že napsal mnoho dalších děl a pokračuje v psaní. Jan, presbyter církve v Antiochii, následovník Eusebia z Emesy a Diodora, je známý tím, že napsal mnoho knih, ale z nich jsem četl pouze jeho dílo „Rozprava o kněžství“. Gelasius, biskup z Caesareje Palestiny po Euzoiovi, je známý tím, že psal víceméně uhlazeným stylem, ale svá díla nepublikoval. Theotimos, biskup z města Tom ve Skythii, vydal krátká, aforistická pojednání ve formě dialogů v antickém stylu. Vím, že teď píše další knihy. Dexter, syn Pakiana, kterého jsem zmínil výše, vyčníval mezi představiteli své generace a věnoval se službě křesťanské víře. Napsal, jak mi bylo řečeno, „Všeobecné dějiny“, které jsem ještě nečetl. Amphilochius, biskup z Ikonia, mi nedávno četl knihu „O Duchu svatém“, která dokazuje, že Duch svatý je Bůh, že by měl být uctíván a že je všemohoucí. Sophronius, nejvzdělanější muž, napsal ještě v mládí „Chvála Betléma“ a nedávno významné dílo „O svržení Serapis“, navíc dopis Eustachiovi „O panenství“ a „Život mnicha Hilariona“. Přeložil má krátká díla do řečtiny vybroušeným stylem, stejně jako žaltář a knihy proroků, které jsem přeložil z hebrejštiny do latiny. Já, Jeroným, syn Eusebiův z města Stridon, které bylo na hranici mezi Dalmácií a Panonií a bylo zničeno Góty, až do nynější doby, tzn. před čtrnáctým rokem vlády císaře Theodosia napsal toto: život poustevníka Pavla, jednu knihu dopisů různým osobám, dopis nabádající Heliodora, knihu o sporu mezi Luciferovým stoupencem a pravoslavnými, kronika univerzální historie, dvacet osm pojednání Origena o knihách E ansekreielmiah, které přeložil do latiny, E ansekreielmiah I. Seraphim, epištola o slovu „Hosanna“, epištola o šetrných a marnotratných synech, epištola o třech kontroverzních otázkách týkajících se Starého zákona, dvě pojednání o knize „Píseň písní“, kniha proti Helvidiovi o věčném panenství Marie, list Eustochii o zachování panny Marcelovi, jedna kniha panny Pavla smrt její dcery, tři knihy komentářů k Pavlově listu Galaťanům, tři knihy k listu Efezským, jednu knihu k listu Titovi, jednu knihu k listu Filemonovi, komentář ke knize Kazatel, jednu knihu židovských tradic z knihy Genesis, jednu knihu o lokalitách, jednu knihu o jménech z latiny, jednu knihu o Svatém Duchu přeložil do hebrejštiny třicet devět promluv o Lukášově evangeliu, sedm pojednání o žalmech - od desátého do šestnáctého, život zajatého mnicha Malcha a život blahoslaveného Hilariona. Zkontroloval jsem Nový zákon s původní řečtinou a přeložil jsem Starý zákon z hebrejštiny. Počet dopisů Pavle a Eustochii, protože byly psány denně, není přesně znám. Kromě toho jsem napsal dvě knihy komentářů k Micheášovi, jednu knihu o Sofonjášovi, jednu knihu o Nahumovi, dvě knihy o Habakukovi, jednu knihu o Aggeovi a mnoho dalších komentářů ke knihám proroků, které jsou nyní v mých rukou a ještě nebyly dokončeny. A také dvě knihy proti Jovinianovi a dvě Pamachiovi – „Omluva“ a epitaf. Mohlo by vás zajímat: