Главы 60–79

Berylus, obispo de Bostria en Arabia, después de su glorioso pero breve reinado sobre la iglesia, cayó en una herejía al negar el hecho de la existencia de Cristo antes de su encarnación. Posteriormente, guiado por Orígenes por el verdadero camino, escribió diversas obras, especialmente cartas en las que agradecía a su mentor. Las cartas que le dirigió Orígenes sobreviven hasta el día de hoy, al igual que su diálogo sobre las herejías. Saltó a la fama durante el reinado de Alejandro, hijo de Mamaea, y sus sucesores Maximino y Gordiano. Hipólito, obispo de cierta iglesia (no recuerdo el nombre de la ciudad), describió las festividades de Pascua y compiló tablas cronológicas hasta el comienzo del reinado del emperador Alejandro. También consideró el ciclo de dieciséis años y sugirió la idea a Eusebio, quien, basándose en las mismas celebraciones de Pascua, compiló un ciclo de diecinueve años. Escribió interpretaciones de las Sagradas Escrituras, en particular, sobre los seis días de la creación, sobre el éxodo de los judíos de Egipto, sobre el Cantar de los Cantares, sobre el libro del Génesis, sobre Zacarías, sobre los Salmos, sobre Isaías, sobre Daniel, sobre el Apocalipsis, sobre el libro de los Proverbios, sobre el Eclesiastés, sobre Saúl, "Sobre los profetas", "Sobre el Anticristo", "Sobre la Resurrección y Incorrupción”, “Contra Marción”, “Sobre la Pascua judía”, “Condena de todas las herejías”, así como un sermón de alabanza a nuestro Señor y Salvador, en el que deja claro que lo pronunció en la iglesia en presencia de Orígenes. Ambrosio, que, como hemos dicho, fue liberado por Orígenes de la herejía de Marción y convertido por él a la verdadera fe, persuadió a Orígenes para que escribiera, contra Hipólito, una interpretación de las Sagradas Escrituras, ofreciéndole siete o más secretarios y un número correspondiente de copistas, asumiendo todos los gastos y, además, con increíble celo, le exigió trabajo todos los días, en relación con lo cual, en una de sus notas, Orígenes lo llama su "supervisor". Alejandro de Capadocia. Alejandro, obispo de Capadocia, deseando visitar Tierra Santa, llegó a Jerusalén en un momento en que el obispo de esta ciudad, Narciso, ya anciano, estaba al frente de la iglesia. Narciso, como muchos sacerdotes a su alrededor, fue informado de que a la mañana siguiente entraría en la ciudad un obispo, que se convertiría en su asistente en el trono sacerdotal. Todo sucedió según lo previsto, y en presencia de todos los obispos de Palestina, Alejandro aceptó el gobierno conjunto con Narciso de la iglesia de Jerusalén. Al final de una de sus cartas a los antinoitas sobre la paz en la iglesia, dice: "Narciso, que antes que yo tenía el rango de obispo, ahora está conmigo. El que hace oraciones, que tiene ciento dieciséis años, os saluda y, junto a mí, os pide que os unáis en vuestro pensamiento". También escribió a los antioqueños, encabezados por Clemente, el presbítero de Alejandría, de quien hablamos anteriormente, también escribió a Orígenes, y en defensa de Orígenes se pronunció contra Demetrio, lo que se debió al hecho de que, según Demetrio, ordenó a Orígenes como presbítero. Hay otros mensajes suyos para diferentes personas. Durante la séptima persecución bajo Decio, cuando Babilonia de Antioquía fue ejecutada, Alejandro fue llevado a Cesarea, encarcelado y recibió la corona del martirio por la veneración de Cristo. A Julio Africano, cuyos cinco volúmenes de “Sobre la cronología” nos han llegado, durante el reinado de Marco Aurelio Antonino, que heredó el poder después de Macrino, se le encomendó la tarea de restaurar la ciudad de Emaús, que más tarde recibió el nombre de Nicópolis. Se conserva su carta a Orígenes “Sobre Susana”, donde se afirma que este episodio no está en los libros hebreos, y el juego de palabras no concuerda con la etimología hebrea; Orígenes respondió con una carta. Hay otra carta de Julio a Arístides, que analiza en detalle las diferencias en los registros de Mateo y Lucas con respecto a la genealogía del Salvador. Gémino, presbítero de la iglesia de Antioquía, que dejó varios monumentos de su genio, vivió durante la época del emperador Alejandro y Zevino, obispo de esa ciudad. Se destacó especialmente en el momento en que Hércules fue ordenado sumo sacerdote de la iglesia de Alejandría. Teodoro (Gregorio de Neocesarea). Teodoro, más tarde llamado Gregorio, obispo de Neocesarea en el Ponto, siendo aún joven, junto con su hermano Atenodoro, fue de Capadocia a Beritus y de allí a Cesarea Palestina para estudiar literatura griega y latina. Cuando Orígenes vio las extraordinarias capacidades naturales de estas personas, alentó su interés por la filosofía. Enseñándoles esta ciencia, poco a poco les explicó la esencia de la fe en Cristo y los hizo sus seguidores, y después de cinco años de entrenamiento los envió de regreso. Antes de partir, Teodoro escribió un panegírico de agradecimiento a Orígenes y lo leyó ante una gran reunión. El propio Orígenes estuvo presente. Este elogio todavía existe hoy. Teodoro también hizo una breve pero muy valiosa paráfrasis de Eclesiastés; Nos han llegado varios de sus mensajes y mensajes. Fue especialmente famoso por las señales y prodigios que realizó durante su obispado para gran gloria de las iglesias. Cornelio, obispo de Roma, ocho cartas de Cipriano que han sobrevivido hasta el día de hoy, escribió una carta a Fabián, obispo de la iglesia de Antioquía, sobre el Sanedrín romano, italiano y africano, una segunda carta sobre Novaciano y los que se apartaron de la fe, una tercera carta sobre los decretos del Sanedrín, una cuarta, muy detallada, al mismo Fabián describiendo las razones de la aparición de la herejía de Novaciano y su anatema. Gobernó la iglesia durante dos años bajo Galo y Volusiano. Recibió la corona del martirio por Cristo. Fue reemplazado por Lupio. Cipriano el Africano, conocido al principio como profesor de retórica, más tarde, bajo la influencia del presbítero Cecilia, de quien recibió su apodo, se hizo cristiano y distribuyó todos sus bienes entre los pobres. Poco después fue incluido en el presbiterio y más tarde consagrado obispo de Cartago. No es necesario enumerar las obras de este genio, porque brillan más que el sol. Cipriano fue ejecutado bajo los emperadores Valeriano y Galieno durante la octava persecución, el mismo día en que Cornelio fue ejecutado en Roma, pero en un año diferente. Poncio, diácono de Cipriano, que compartió su exilio hasta su muerte, dejó tras de sí una obra destacada sobre la vida y muerte de Cipriano. Dionisio de Alejandría. Dionisio, obispo de Alejandría, como presbítero, estaba a cargo de la escuela para conversos bajo Hércules y fue el alumno más distinguido de Orígenes. Apoyando las enseñanzas de Cipriano y el Sínodo Africano sobre el rebautismo de los herejes, envió muchas cartas a diversas personas, que han sobrevivido hasta el día de hoy. Una de las cartas, "Sobre el arrepentimiento", la escribió a Fabián, el obispo de la iglesia de Antioquía, otra a los romanos a través del mensajero Hipólito, dos cartas a Xisto, quien heredó el poder de Esteban, así como dos cartas a Filemón y Dionisio, presbíteros de la iglesia en Roma, y otra al mencionado Dionisio, más tarde obispo de Roma, así como a Novaciano, expresando su actitud hacia las declaraciones sobre el arrepentimiento de Novaciano. Consagración involuntaria al rango de Obispo de Roma. Aquí comienza este mensaje: "Dionisio a Novaciano, saludando a su hermano. Si fuiste iniciado contra tu voluntad, como dices, lo probarás saliendo voluntariamente". Hay otra carta suya a Dionisio y Dídimo y muchos mensajes solemnes con motivo de la Pascua judía, escritos en un estilo sublime. Hay cartas a la Iglesia de Alejandría “Sobre el exilio”, una carta al obispo Hierax de Egipto y otras cartas: “Sobre la muerte”, “Sobre el sábado”, “Sobre el gimnasio”, así como una carta a Hermamón y otros sobre la persecución de Decio, dos libros contra Nepote, el obispo que escribió sobre el advenimiento del reino de los mil años [de Cristo] a la tierra. Otros temas que consideró cuidadosamente incluyeron el Apocalipsis de Juan. También se opuso a Sabelio, escribió al obispo Berenice Amón, Telesforo y Eufranor, cuatro libros al obispo de Roma Dionisio, los laodicenses - "Sobre el arrepentimiento", Orígenes - "Sobre el martirio", los armenios - "Sobre el arrepentimiento" y "Sobre los pecados", Timoteo - "Sobre la naturaleza", Eufranor - "Sobre la tentación", muchas cartas a Basílides, en una de las cuales afirma haber comenzado a escribir una interpretación sobre Eclesiastés. También se conserva una notable carta dirigida contra Pablo de Samosat, escrita por él unos días antes de su muerte. Dionisio murió en el año duodécimo del reinado de Galieno. Novaciano, presbítero de Roma, intentó usurpar el trono sacerdotal ocupado por Cornelio y proclamó el dogma de los novacianos o, como se les llama en griego, cátaros, que prohibía la admisión en el redil de la iglesia de los apóstatas arrepentidos, en oposición a la doctrina de Novato, presbítero de Cipriano. Novaciano escribió obras como "Sobre la Pascua", "Sobre el sábado", "Sobre la circuncisión", "Sobre el clero", "Sobre la oración", "Sobre la comida de los judíos", "Sobre la diligencia", "Sobre Atallah" y mucho más. Entre sus obras, la más destacada es Sobre la Trinidad, una especie de resumen de la obra de Tertuliano, que muchos atribuyen erróneamente a Cipriano. Malquío, un presbítero muy talentoso de la iglesia de Antioquía, enseñó retórica con mucho éxito en esa ciudad y mantuvo una discusión con Pablo de Samosata, quien, siendo obispo de la iglesia de Antioquía, introdujo la doctrina de Artemón. Ha sobrevivido un registro de este diálogo, al igual que una extensa carta escrita por Malquío en nombre del Sanedrín y dirigida a Dionisio y Máximo, obispos de Roma y Alejandría. Malquío vivió durante el reinado de Claudio y Aurelio. Arquelao, obispo de Mesopotamia, creó un libro en siríaco que contiene una discusión con Maniqueo cuando llegó de Persia. Este libro, traducido al griego, pertenece a muchas personas. Arquelao vivió durante el reinado del emperador Probo, quien sucedió a Aurelio y Tácito. Anatolio de Alejandría. Anatolio de Alejandría, obispo de Laodicea en Siria, que vivió durante el reinado de los emperadores Probo y Caro, fue un hombre de sobresaliente conocimiento en aritmética, geometría, gramática, retórica y dialéctica. Podemos hacernos una idea de la grandeza de este genio en su libro sobre la Pascua judía y diez volúmenes sobre los fundamentos de la aritmética. Victorino, obispo de Petavia, no hablaba con la misma fluidez el latín y el griego. Por tanto, sus obras, aunque excelentes en contenido, son débiles en estilo. Estos son "Comentarios sobre el Libro del Génesis", "Sobre el éxodo de los judíos de Egipto", "Sobre Levítico", "Sobre Isaías", "Sobre Ezequiel", "Sobre Habacuc", "Sobre Eclesiastés", "Sobre el Cantar de los Cantares", "Sobre el Apocalipsis de Juan", "Contra todas las herejías" y mucho más. Se le concedió la corona del martirio. Prester Pánfilo, patrón de Eusebio, obispo de Cesarea, era tan apasionado por la literatura espiritual que copió de su propia mano la mayoría de las obras de Orígenes, y todavía se conservan en la biblioteca de Cesarea. Tengo escritos de su mano veinticinco volúmenes de comentarios sobre Orígenes y Sobre los Doce Profetas, que atesoro con esmero y deleite, considerándome tan rico como Creso. Y si la posesión de un solo mensaje de un mártir causa deleite, cuánto más si se tienen muchos miles de líneas que me parecen escritas con su sangre. Escribió la Apología de Orígenes antes que Eusebio. Fue ejecutado en Cesarea Palestina durante los años de persecución bajo Maximino. Pierio, presbítero de la iglesia de Alejandría durante los reinados de Caro y Diocleciano, durante la época en que Teón era obispo en la misma iglesia, enseñó al pueblo con éxito y logró tal elegancia en el lenguaje y publicó tantos tratados (todos los cuales sobreviven) sobre una variedad de temas que fue llamado el Orígenes Joven. Destacó por su autodisciplina, condenándose a la pobreza voluntaria, y dominaba la dialéctica. Después de la persecución pasó el resto de su vida en Roma. Se conserva su gran tratado "Sobre el profeta Osip", que fue creado, como se desprende de la propia obra, en vísperas de Pascua. Luciano, un hombre de gran talento, presbítero de la iglesia de Antioquía, fue tan diligente en el estudio de las Sagradas Escrituras que aún hoy algunas copias de las Escrituras llevan su nombre. Se conservan su libro “Sobre la fe” y breves mensajes a varias personas. Fue ejecutado en Nicomedia por su fe en Cristo durante los años de persecución bajo Maximino y fue enterrado en Helenópolis en Bitinia. Fileo, residente de la ciudad egipcia de Tmuit, provenía de una familia noble y poseía una riqueza considerable. Después de convertirse en obispo, escribió un ensayo sublime en alabanza de los mártires y discutió con un juez que intentó obligarlo a sacrificar. Fue decapitado por su fe en Cristo durante la misma persecución cuando Luciano fue asesinado en Nicomedia. Arnobio fue uno de los mejores maestros de retórica en Sicca, África, durante el reinado de Diocleciano y escribió libros muy conocidos contra los paganos. Quizás te interese: