Совещание души с умом

Соул . Тугујем неподношљиво, нигде не могу да нађем утеху. Не налазим радости и утехе ни споља ни у себи. Не могу да гледам на свет испуњен непрестаним завођењем, обманама и убиствима. Немарно сагледавање света, неколико немарних погледа на његова искушења, непознавање отровности његових утисака, детињасто, неискусно поверење у њега увукло је у мене своје стреле и испунило ме смртоносним ранама. Зашто да гледам на свет? Зашто бити радознао око њега, проучавати га до детаља или се везати за њега, када сам само краткотрајна луталица по свету. Дефинитивно ћу га оставити, а не знам када ћу га оставити. Сваки дан, сваки час, морам бити спреман да будем позван у вечност. Колико год дуго било моје лутање по пустињи света, оно је безначајно пред неизмерном вечношћу, пред којом су једнаки сати, и дани, и године, и векови. Пролази и сам свет са свом својом огромном немиром: „земља и дела на њој изгореће“ (2. Петр. 3:10). Ова дела ће бити спаљена – плодови пада и одбацивања људи. Ране које ми је нанео свет учиниле су ми свет одвратним, али ме нису заштитиле од нових рана. Нећу да будем усред света! Нећу да га послушам! Не желим да учествујем у томе да му служим! Не желим ни да га видим! Али он ме свуда прати: силом упада, представља се мојим очима у заносној лепоти, опушта, рањава, задивљује, уништава ме. И сам, непрестано носећи и садржавајући у себи почетак самообмане и обмане уроњене у себе грехом, настављам да ме заводи свет: мрзећи га, нехотице ме привлачи и халапљиво испијам његов отров, дубоко се забадајући стрелама које он у мене гађа. Скрећем свој чежњиви и радознали поглед са света на себе. Не налазим ништа утешно у себи. Безбројне грешне страсти кључају у мени! Непрестано се прљам разним гресима, тада ме гнев и сећање на злобу муче; тада осећам да горим у пламену блуда. Крв ми је узбуркана, машта ми је загрејана неком страном и непријатељском радњом, и видим пред собом примамљиве слике које ме маме да сањам о греху, да уживам у разорном искушењу. Немам снаге да побегнем од заводљивих слика: моје болне очи нехотице, силом привлаче. И нема где да бежи! Побегао сам у пустињу: слике греха дошле су са мном у пустињу, или су ме претходиле у њој - не знам; у пустињи су ми се указивали са посебном, убилачком живошћу. Ове слике не постоје: и слике, и њихово постојање, и лепота су обмана и завођење; али заједно су живи, и ништа, ни време само, ни оронула старост, не могу их убити. Из маште их испира суза покајања: Немам суза покајања. Они се изглађују из маште понизном молитвом, спојеном са вапајем срца: Ја такве молитве немам. Моје срце је лишено нежности, лишено спасоносног плача: непомично је у мени, као комадић неосетљивог камена. Упркос својој страшној грешности, ретко видим своју грешност. И поред тога што се у мени добро меша са злом, и постаје зло, као што фина храна помешана са отровом постаје отров, заборављам невољу добра које ми је дато при стварању, оштећено, искривљено током пада. Почињем да видим своју доброту у себи целовиту, непорочну и да јој се дивим: моја сујета ме води са плодне и дебеле паше покајања у далеку земљу! У камену и неплодну земљу, у земљу трња и корова, у земљу лажи, самообмана и уништења. Остављам испуњавање заповести Христових, и почињем да испуњавам предлоге свог срца, да следим његова осећања, његову вољу; Осећања пале природе смело називам добрим, њена дела врлином – ова доброта и ова врлина достојне су земаљске и небеске, људске и божанске награде. Када сам покушао да испуним заповести Христове, не слушајући вољу срца свог и приморавајући је, препознао сам себе као дужника Богу и људима, неверног и непристојног роба! После самообмане у мени се јавља туга, малодушност и нека врста страшне таме. Туга ме лишава моралне делатности, малодушност одузима снагу за борбу против греха, а мрак је последица туге и малодушности - густи мрак скрива од мене Бога, Његов непристрасни и претећи суд, обећане награде за хришћанску врлину, обећана погубљења за одбацивање хришћанства и његових свесветих закона. Почињем да грешим неустрашиво, са тихом савешћу, као убијен или спавам за оно време. Ретко, веома ретко се јавља тренутак нежности, светлости и наде. Тада се осећам другачије. Али тренутак светлости је кратак. Моје небо није често чисто. Као црни облаци, страсти поново надлећу над мном, и поново ме урањају у таму, пометњу, збуњеност и уништење. Мој ум! Ти си вођа душе. Упути ме! Унеси у мене блажено смирење! Научи ме како да затворим улаз утисцима света, како да обуздам и потиснем страсти које се рађају у мени. Свет и страсти су ме мучили и мучили. Ум . – Мој одговор ће бити разочаравајући. И ја сам, заједно с тобом, душо, погођен гријехом. Сасвим сам свестан о чему сте говорили. Како да вам помогнем када сам и сам добио смртоносне ударце, када сам лишен моћи да делујем аутократски? У својој континуираној делатности, коју ми је дао Створитељ и која чини моје власништво 54, стално сам подложан спољном утицају. Овај утицај је утицај греха, којим сам оштећен и узнемирен. Тај утицај ме непрестано одвлачи од Бога, од вечности, увлачи ме у завођење сујетног и пролазног света, у завођење самога себе, у завођење тебе, душо, у завођење греха, у завођење палих анђела. Моја главна мана лежи у непрестаној забави која ме силује. Погођен забавом, винем се и лутам по свемиру без потребе и без користи, као други изгнани духови. Хтео бих да станем, али не могу: забава ме пљачка, носи. Опљачкан разонодом, не могу да гледам, како треба, ни на тебе, душо, ни на себе. Због разоноде не могу да слушам, како треба, Реч Божију: споља ми се чини да сам пажљив, али док покушавам да слушам, нехотице скрећем на све стране, занесен веома далеко, ка потпуно страним предметима, чије ми разматрање није само непотребно, већ је и изузетно штетно. Због убиствене забаве не могу да принесем снажну, истинску молитву Богу и да се утиснем страхом Божијим, којим би се уништила моја расејаност, а помисли би ми постале послушне, кроз које бих ти, душо моја, саопштио срдачну скрушеност и нежност. Моја забава те огорчава; твојом горчином и безосећајношћу још више се забављам. Забава је разлог моје слабости у борби против грешних помисли. Од забаве осећам мрак и тежину: када се појави грешна мисао, нећу је изненада или брзо препознати ако је покривена изговором. Ако је он очигледан, онда ја, наоружавајући се против њега, не откривам одлучну и непомирљиву мржњу према њему, улазим у разговор са својим убицом, и уживам у смртоносном отрову који он лукаво убацује у мене. Ретко сам победник, често губитник. Због моје забаве обузима ме заборав: заборављам Бога, заборављам вечност, заборављам превртљивости и преваре света, вуче ме, носим те, душо моја, са собом. Заборављам своје грехе. Заборављам свој пад, заборављам своју невољу: у својој тами и самообмани, почињем да налазим заслуге у себи и у теби. Почињем да тражим и захтевам признавање ових врлина од лажљивог света, спреман да пристанем на минут да бих се касније још бесније смејао. У нама нема врлина: достојанство човека потпуно је оскрнављено падом, и он ће с правом мислити о себи ако се, како саветује неки велики подвижник, сматра за гадост 55. Како то није гадост, слаба, најмања творевина, коју је Свемогући Створитељ свега видљивог и невидљивог призвао у постојање из ништавила и наоружан против свог Творца? Како није одвратно бити створење које нема ништа своје, све примило од Бога и побунило се против Бога? Каква је гадост биће које се не стиди раја, које је усред рајског блаженства дозволило себи да добровољно слуша страшне клевете и хуле на Бога, које је свој непосредни пристанак на клевету и хулу доказао активним гажењем заповести Божијих? Није ли ум одвратан — уточиште и стални родитељ гадних и злих мисли, мисли које су непрестано непријатељске према Богу? Шта ако душа није гадост, у којој се непрестано врте насилне и монструозне страсти, као змије отровнице, базилиски и шкорпиони у дубоком рову? Није ли тело гадост, зачето у безакоњима, рођено у гресима, оруђе греха током кратког земаљског живота, извор смртоносног смрада на крају земаљског живота? Ми, душа, чинимо једно духовно биће: ја мислим, ти осећаш. Али не само да смо оштећени грехом, већ смо као да смо расечени од њега на два одвојена бића, која скоро увек делују супротно једно другом. Раздвојени смо, супротстављени једни другима, одвојени смо од Бога! Грехом који живи у нама ми се супротстављамо Самом Свесветом и Свесавршеном Богу! Соул . - Ваш одговор је за жаљење, али је поштен. То нам служи као утеха што је наше невољно стање у међусобном односу, и можемо да делимо тугу, можемо да помогнемо једни другима. Дајте нам неки савет како да изађемо из општег поремећаја? Приметио сам да моја осећања увек одговарају вашим мислима. Срце се не може дуго борити против мисли: оно јој се увек покорава, а када се опире, опире се само кратко. Мој ум! Будите путоказ нашег заједничког спасења. Ум . – Слажем се да срце не одолијева мисли дуго. Али оно, показавши за минуту покорност, опет се буни против најисправније, против богоугодније мисли, буни се таквом снагом и горчином да ме готово увек обара и заноси. Оборивши ме, оно почиње да рађа у мени најапсурдније мисли, служећи као израз и откровење мојих најдубљих страсти. Шта да кажем о својим мислима? Због мог поремећаја и штете од греха, моје мисли су изузетно превртљиве. Ујутру су се, на пример, у мени родиле познате мисли о нашем духовном животу, о невидљивом, тешком подвигу, о нашем земаљском стању, односима, околностима, о нашој судбини у вечности; ове мисли су изгледале чврсте. Изненада, до поднева, или раније, они сами нестају са неког неочекиваног сусрета, замењују их други, који су, пак, препознати као вредни пажње. Увече се појављују нове мисли са новим оправдањима. Ноћу ме муче друге мисли, које су се дању негде скривале, као у заседи, да би ми се изненада указале у ноћној тишини, да ме огорче шармантном и убилачком сликом греха. Узалуд, поучен Речју Божијом, признајем исправним само оне помисли на које ти, душо, одговараш стањем дубоког смирења, смирења, љубави према ближњима; Узалуд сам убеђен да су све мисли које не само да у теби стварају муку и неред, него су и спојене са најмањом забуном, са најмањом горчином у теби, туђе истини, потпуно лажне, варљиве, погубне, ма каквом маском праведности биле покривене. Узалуд је ово знање! Узалудан је овај сигуран знак, који одлучно одваја духове добра од зла у свету! Због несхватљиве болести која живи у мени, схваћена само искуством, не могу се отргнути од убилачких мисли које су у мени настале грехом. Не могу их ни потиснути ни избацити кад почну да кључају у мени као црви; Не могу ни да их отерам, ни да их одгурнем од себе када ме нападају споља, као разбојници, као животиње жестоке, крвожедне. Држе ме у ропству, у тешком раду, муче ме, муче ме, сваког часа спремни су да ме растргну, да ме вечном смрћу ударе. Нехотице ти, душо, саопштавам муку коју они производе, саопштавам је самом нашем телу, које је болно и слабо јер је улцерисано безбројним чиревима, прободено и стрелама и грешним мачевима. Отрована отровом вечне смрти, ти, душо, тугујеш неподношљиво, тражећи утеху, али је нигде не налазиш. Узалуд мислиш да нађеш ову радост у мени: ја сам погинуо заједно с тобом; заједно са тобом сахрањен сам у скученом и суморном гробу невидљивости и незнања Бога. Наш однос према живом Богу, као према непостојећем и мртвом, прави је доказ нашег сопственог умртвљења. Соул . - Мој вођа! Моје око! Моја највиша духовна сила! Мој ум! Чиниш да се осећам безнадежно. Ако ти, као моја светлост, себе препознаш као таму, шта онда да очекујем од својих других моћи, које делим са глупим животињама? Шта да очекујем од своје воље или снаге жеље, од љубоморе или природног гнева, који онда могу само другачије да делују него што делују код стоке, звери и демона када су под твојим вођством. Рекао си ми да, уз сву твоју слабост, са свом твојом тамом, са свом твојом мртвилом, Реч Божија још увек делује на тебе и дала ти бар знак да разликујеш добро од зла, што је највећа потешкоћа. И постао сам причасник овог знања! Већ када почнем да осећам непријатност и фрустрацију, истовремено осећам некоректност свог стања, осећам неповерење и мржњу према овом стању, покушавам да се свргнем из мени неприродног и непријатељског стања. Напротив, када застанеш, макар и на кратко, као у познатом загрљају, у мислима извученим из Речи Божије – какву утеху осећам! Како почиње из дубине срца мога, из самих блага срца мога да шаљем хвалу Богу! Каквим сам страхопоштовањем обузета пред величином Божијом, која ми се тада открила! Како се сам себи чиним као безначајна прашина усред огромног и разноликог универзума! Каква благословена тишина, као донешена дахом небеског ветра, почиње да дува кроз мене и хлади ме, исцрпљен жегом и недостатком кише! Каква слатка и лековита суза, која извире из срца, успиње се у главу, а из скромног и кротког ока тече на ужарени образ, гледајући све и све тако мирно, тако љубеће! Тада осећам исцељење своје природе! Тада је унутрашња борба уништена! Тада се моје снаге, исечене и распарчане грехом, уједињују у једно. Сјединивши се са тобом и са другим својим силама, привукао сам своје тело у ово јединство, осећам милост Створитеља према Његовој палој творевини, активно препознајем смисао и моћ Искупитеља, исцељујући ме својом свемоћном и животворном заповешћу. Исповедам Га! Видим дејство обожаваног Пресветог Духа, који произилази од Оца и послан од Сина! Видим дејство Бога Духа, уведеног од Бога Речи, откривајући Његово Божанство својом стваралачком снагом, кроз коју се разбијени сасуд појављује као да никада није био разбијен, у исконској целовитости и лепоти. Мој ум! обратите се Речи Божијој, од које смо већ узели безбројне користи, али смо их изгубили својим немаром, хладноћом према даровима Божијим. Заменили смо непроцењиве, духовне дарове за варљиву авету дарова, под чијом су нам маском грех и свет понудили свој отров. Мој ум! Окрените се Речи Божијој! Тражи ми ту утеху: у овом тренутку је моја туга неподношљива, и бојим се да не паднем у коначно уништење - у очајање. Ум . – Реч Божија, душа, разрешава наше недоумице најзадовољавајућом дефиницијом. Али многи људи, чувши Реч Духа и протумачивши је за себе својим телесним разумевањем, говорили су о животворној Речи Божијој: „Ова Реч је сурова, и ко може да је слуша“? (Јован 6:60). Чуј, душо, шта је Господ рекао: „Ко нађе живот свој изгубиће га; а ко изгуби живот свој мене ради, наћи ће га“ (Матеј 10:39). „Ко воли живот свој уништиће га, а ко мрзи душу своју у овом свету, сачуваће је заувек“ (Јован 12:25). Соул . – Спреман сам да умрем ако Бог заповеди. Али како да умрем, бесмртни? Не знам за оружје које би ми могло одузети живот. Ум . „Не веруј, душо, да ти заповест Христова налаже да умреш сам, да сам ја искључен из казне. Не! Морам да поделим са вама чашу смрти и да је први попијем, као главни кривац нашег заједничког пада, одбачености, несреће, привремене и вечне смрти. Смрт и уништење, које Бог захтева од нас, не састоје се у уништењу нашег постојања: они се састоје у уништењу самољубља, које је такорећи постало наш живот. Самољубље је искривљена љубав палог човека према себи. Самољубље идолизира свој пали, лажно названи ум, покушава у свему и непрестано да задовољи своју палу, лажно усмјерену вољу. Самољубље се у односу према ближњима исказује или кроз мржњу, или кроз човекоугађање, односно угађање људским страстима, а према предметима света, које он увек злоупотребљава, кроз зависност. Као што је света Љубав „душа савршенства“ (Кол. 3,14), и састоји се од пуноће свих врлина: тако је самољубље она грешна страст која је састављена од пуноће свих других разних грешних страсти. Да бих уништио самољубље у нама, морам да одбацим сва своја схватања, чак и ако сам био веома богат разумевањем које пружа учење света и према елементима света (Кол. 2:8). Морам уронити у сиромаштво духа и, наг овим сиромаштвом, умивен плачем, сатеран у ћошак, омекшан кротошћу, чистотом и милосрђем, прихватити разумевање које десница мог Откупитеља радо исписује на мени. Ова десна рука је Јеванђеље. А ти, душо, мораш да се одрекнеш своје воље, ма колико то било болно за твоје срце, па макар ти осећања и жеље твога срца изгледале најправедније и најблагодатије. Уместо своје воље, морате испунити вољу Христа Бога и Спаситеља нашег, ма колико она била одвратна и сурова за самољубиво срце. То је смрт коју Бог тражи од нас, да својом вољном смрћу уништимо смрт која насилно живи у нама и примимо на дар васкрсење и живот који тече од Господа Исуса. Соул . – Одлучујем се на самопожртвовање: само од речи које си изговорио о самопожртвовању, већ сам почео да осећам радост и наду. Напустимо живот, који рађа безнађе, и прихватимо смрт, гаранцију спасења. Води ме, умом мој, да следим заповести Божије, и остани непоколебљиво у оној Речи, која се најавила: „Ко остане у мени и ја у њему, донеће много плода, јер без мене не можете чинити ништа“ (Јн. 15, 5). Амин. Калиста Катафигиота, Доброт., део 4, гл. 3. Брат је замолио монаха Сисоја Великог да каже коју реч у његову корист. Старац му одговори да монах треба да буде нижи од идола. На питање свог брата шта би значило бити нижи од идола, старешина је рекао: „Свето писмо о идолима каже да „имају усне и не говоре, имају очи и не виде, имају уши и не чују“ (Пс. 113:13-14): монах треба да буде овакав. И као што су идоли, тако нека идоли мисле о себи абомин. Патерикон Скитског, писмо С. Можда ће вас занимати: