Совещание души с умом
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სული . "გაუტანლად ვწუხვარ, ნუგეშს ვერსად ვპოულობ." სიხარულს და ნუგეშს ვერ ვპოულობ არც გარეთ და არც შიგნით. მე არ შემიძლია შევხედო სამყაროს, რომელიც სავსეა უწყვეტი ცდუნებით, მოტყუებითა და მკვლელობებით. სამყაროს დაუფიქრებელმა ჭვრეტამ, მის ცდუნებებზე რამდენიმე უყურადღებო მზერა, მისი შთაბეჭდილებების შხამიანობის იგნორირება, მისდამი ბავშვურმა, გამოუცდელმა ნდობამ ისრები მიმიზიდა და სასიკვდილო ჭრილობებით შემავსო. რატომ უნდა შევხედო სამყაროს? რატომ უნდა აინტერესებდე მას, დეტალურად შეისწავლო ან გავხდე მასთან მიჯაჭვულობა, როცა მე მხოლოდ მოკლევადიანი მოხეტიალე ვარ მსოფლიოში. მე მას აუცილებლად მივატოვებ და არ ვიცი როდის დავტოვებ. ყოველდღე, ყოველ საათში, მზად უნდა ვიყო მარადისობაში გამოსაძახებლად. რაც არ უნდა გრძელი იყოს ჩემი ხეტიალი სამყაროს უდაბნოში, ის უმნიშვნელოა განუზომელი მარადისობის წინაშე, რომლის წინაშეც საათები, დღეები, წლები და საუკუნეები ტოლია. თავად სამყარო მთელი თავისი უზარმაზარი აურზაურით გადის: „დაიწვება დედამიწა და მასში არსებული საქმეები“ (2 პეტ. 3:10). ეს საქმეები დაიწვება - დაცემის და ხალხის უარყოფის ნაყოფი.
სამყაროს მიერ მიყენებულმა ჭრილობებმა სამყარო ამაზრზენი გახადა, მაგრამ ახალი ჭრილობებისგან არ დამიცვა. არ მინდა სამყაროს შუაგულში ყოფნა! არ მინდა მას დავემორჩილო! არ მინდა რაიმე მონაწილეობა მივიღო მის მსახურებაში! მისი ნახვა არც მინდა! მაგრამ ის ყველგან მიყვება: ძალით შემოიჭრება, მომხიბლავი მშვენიერებით წარმოგვიდგება თვალწინ, ამშვიდებს, მჭრის, მაოცებს, მანადგურებს. მე თვითონ, გამუდმებით ვატარებ და ვფლობ საკუთარ თავში ცოდვით ჩაძირული საკუთარი თავის ბოდვისა და მოტყუების საწყისს, ვაგრძელებ სამყაროს აცდუნებას: მძულს იგი, უნებურად მიმიზიდავს და ხარბად ვსვამ მის შხამს, ღრმად ვიღებ ჩემს თავს იმ ისრებით, რომლებიც მე ისვრის. მონატრებულ და ცნობისმოყვარე მზერას სამყაროდან ჩემსკენ ვაქცევ. ჩემს თავში დამამშვიდებელს ვერაფერს ვპოულობ. ჩემში უთვალავი ცოდვილი ვნება დუღს! გამუდმებით ვბინძურდები სხვადასხვა ცოდვებით, მერე ბრაზი და ბოროტების ხსოვნა მტანჯავს; მერე ვგრძნობ, რომ სიძვის ალი ვიწვები.
ჩემი სისხლი აღელვებულია, ჩემი ფანტაზია გამწვავდება ჩემთვის უცხო და მტრული მოქმედებით და მე ვხედავ ჩემს წინ მაცდურ გამოსახულებებს, რომლებიც მაცდუნებენ ცოდვაზე სიზმარში, დამღუპველი ცდუნების ტკბობას. მე არ მაქვს ძალა, რომ გავიქცე მაცდურ სურათებს: ჩემი მტკივნეული თვალები უნებურად, იძულებით მიზიდავს მათკენ. და გასაქცევი არსად არის! გავიქეცი უდაბნოში: ცოდვის სურათები მოვიდა ჩემთან ერთად უდაბნოში, ან წინ უსწრებდა მასში - არ ვიცი; უდაბნოში ისინი განსაკუთრებული, მკვლელი სიცოცხლით გამომიჩნდნენ. ეს სურათები არ არსებობს: სურათებიც, მათი არსებობაც და სილამაზეც მოტყუება და მაცდუნებაა; მაგრამ ისინი ერთად ცოცხლები არიან და ვერაფერი, ვერც დრო და ვერც დაღლილი სიბერე ვერ მოკლავს მათ. ისინი ფანტაზიას სინანულის ცრემლით ჩამოირეცხავს: სინანულის ცრემლი არ მაქვს. ისინი გათლილნი არიან ფანტაზიიდან თავმდაბალი ლოცვით, შერწყმული გულის ძახილთან: მე არ მაქვს ასეთი ლოცვა. ჩემი გული მოკლებულია სინაზეს, მოკლებულია გადარჩენის ტირილს: ის ჩემში უმოძრაოა, როგორც უგრძნობი ქვის ნატეხი. მიუხედავად ჩემი საშინელი ცოდვისა, იშვიათად ვხედავ ჩემს ცოდვილობას.
იმისდა მიუხედავად, რომ ჩემში სიკეთე ბოროტებასთან არის შერეული და გახდა ბოროტება, ისევე, როგორც შხამში შერეული მშვენიერი საკვები ხდება საწამლავი, მე მავიწყდება სიკეთის გაჭირვება, რომელიც მომეცა შექმნისას, დაზიანებული, დამახინჯებული დაცემის დროს. ვიწყებ ჩემს სიკეთეს მთლიანობაში, უმწიკვლო და აღფრთოვანებას: ჩემი ამაოება მონანიების ნაყოფიერი და მსუქანი საძოვრიდან შორეულ ქვეყანაში მიმყავს! კლდოვან და უნაყოფო მიწაზე, ეკლისა და სარეველების ქვეყანაში, სიცრუის, საკუთარი თავის მოტყუების და განადგურების ქვეყანაში. ვტოვებ ქრისტეს მცნებების შესრულებას და ვიწყებ ჩემი გულის წინადადებების შესრულებას, მის გრძნობებს, მის ნებას; დაცემული ბუნების გრძნობებს თამამად ვუწოდებ სიკეთეს, მის ქმედებებს - სათნოებას - ეს სიკეთე და ეს სათნოება მიწიერი და ზეციური, ადამიანური და ღვთაებრივი ჯილდოს ღირსია. როცა ვცდილობდი შემესრულებინა ქრისტეს მცნებები, არ მოვუსმინე ჩემი გულის ნებას და ვაიძულებდი მას, მე ვაღიარე ჩემი თავი ღვთისა და ხალხის მოვალედ, მოღალატე და უწესო მონად! საკუთარი თავის მოტყუების შემდეგ ჩემში ჩნდება სევდა, სასოწარკვეთა და რაღაც საშინელი სიბნელე.
სევდა მაკარგვინებს ზნეობრივ საქმიანობას, სასოწარკვეთილება ართმევს ძალას ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლაში, სიბნელე კი სევდისა და სასოწარკვეთის შედეგია - სქელი სიბნელე მალავს ჩემგან ღმერთს, მის მიუკერძოებელ და მუქარის განსჯას, დაპირებულ ჯილდოებს ქრისტიანული სათნოებისთვის, აღთქმული სიკვდილით დასჯა ქრისტიანობისა და მისი ყოვლისწმიდა კანონების უარყოფისთვის. ვიწყებ ცოდვას უშიშრად, ჩუმი სინდისით, თითქოს იმ დროისთვის მოკლული ან მძინარე. იშვიათად, ძალიან იშვიათად ხდება სინაზის, სინათლისა და იმედის მომენტი. მერე სხვანაირად ვგრძნობ თავს. მაგრამ სინათლის მომენტი ხანმოკლეა. ჩემი ცა ხშირად არ არის ნათელი. შავი ღრუბლებივით ისევ მიფრინავს ვნებები და ისევ სიბნელეში, დაბნეულობაში, დაბნეულობასა და განადგურებაში ჩამძირავს. ჩემი გონება! სულის წინამძღოლი ხარ. დამავალე! შემოიტანე ჩემში ნეტარი სიმშვიდე! მასწავლე, როგორ დავხურო სამყაროს შთაბეჭდილებების შესასვლელი, როგორ შევიკავო და დავთრგუნო ჩემში გაჩენილი ვნებები. სამყარო და ვნებები მტანჯავს და მტანჯავს.
გონება . – ჩემი პასუხი იმედგაცრუებული იქნება. და მე, შენთან ერთად, სული, ცოდვით ვარ შეპყრობილი. მე კარგად ვიცი რაზეც საუბრობდი. როგორ შემიძლია დაგეხმარო, როცა მე თვითონ მივიღე სასიკვდილო დარტყმა, როცა მოკლებული ვარ ავტოკრატიული მოქმედების ძალაუფლებას? ჩემს უწყვეტ საქმიანობაში, რომელიც მომცა შემოქმედმა და წარმოადგენს ჩემს საკუთრებას 54, მე მუდმივად ვექვემდებარები გარე გავლენას. ეს ზეგავლენა არის ცოდვის გავლენა, რომლითაც მე დაზიანებული და აღელვებული ვარ. ეს გავლენა გამუდმებით მაშორებს ღმერთს, მარადისობას, მიზიდავს ამაო და გარდამავალი სამყაროს ცდუნებაში, საკუთარი თავის ცდუნებაში, შენს ცდუნებაში, სულო, ცოდვის ცდუნებაში, დაცემული ანგელოზების ცდუნებაში. ჩემი მთავარი ნაკლი მდგომარეობს იმ უწყვეტ გართობაში, რომელიც მაძალებს. გართობისგან გაოგნებული, სხვა განდევნილი სულებივით ვფრინავ და ვიხეტიალებ სამყაროში საჭიროების გარეშე და სარგებლის გარეშე. მინდა გავჩერდე, მაგრამ არ შემიძლია: გართობა მძარცვავს, მატარებს. გართობით გაძარცვული, მე არ შემიძლია შეხედო, როგორც უნდა, არც შენს, არც სულს და არც ჩემს თავს.
გართობის გამო, მე არ შემიძლია მოვუსმინო, როგორც უნდა, ღვთის სიტყვას: გარეგნულად მეჩვენება, რომ ყურადღებიანი ვარ, მაგრამ სანამ ვცდილობ მოვუსმინო, უნებურად გადავიხვევ ყველა მიმართულებით, ძალიან შორს, სრულიად უცხო საგნებისკენ, რომელთა გათვალისწინება არამარტო არაა საჭირო, არამედ ძალიან საზიანოც. მკვლელი გართობის გამო არ შემიძლია ღმერთთან ძლიერი, ნამდვილი ლოცვა და აღბეჭდილი ღვთის შიში, რომლითაც ჩემი არყოფნა განადგურდება და ჩემი აზრები გამხდარიყო მორჩილი, რომლითაც მე მოგაწოდებთ თქვენ, ჩემს სულს, გულწრფელ სინანულს და სინაზეს. ჩემი გართობა მწარედ გხდის; შენი სიმწარით და უგრძნობელობით კიდევ უფრო ვხალისობ. გართობა ჩემი სისუსტის მიზეზია ცოდვილ ფიქრებთან ბრძოლაში. გართობიდან სიბნელესა და სიმძიმეს ვგრძნობ: როცა ცოდვილი ფიქრი ჩნდება, უცებ ან სწრაფად არ ამოვიცნობ, თუ იგი საბაბით არის დაფარული.
თუ ის აშკარაა, მაშინ მე, მის წინააღმდეგ შეიარაღებული, არ გამოვხატავ გადამწყვეტ და შეურიგებელ სიძულვილს მის მიმართ, საუბარში შევდივარ ჩემს მკვლელთან და ვტკბები იმ მომაკვდინებელი შხამით, რომელსაც ის ეშმაკურად აყენებს ჩემში. მე იშვიათად ვარ გამარჯვებული, ხშირად დამარცხებული. ჩემი გართობის გამო დავიწყება მეუფლება: ვივიწყებ ღმერთს, ვივიწყებ მარადისობას, ვივიწყებ სამყაროს პერიპეტიებს და მატყუარას, მიზიდავს შენ, სულო, ჩემთან ერთად. მავიწყდება ჩემი ცოდვები. ვივიწყებ ჩემს დაცემას, მავიწყდება ჩემი გაჭირვება: ჩემს სიბნელეში და თავმოყვარეობაში ვიწყებ დამსახურების პოვნას საკუთარ თავში და შენში. ვიწყებ ძებნას და მოვითხოვ ამ სათნოებების აღიარებას მატყუარა სამყაროდან, მზად ვარ ერთი წუთით დავთანხმდე, რათა მოგვიანებით კიდევ უფრო გაბრაზებული ვიცინო. ჩვენში არავითარი სათნოება არ არის: დაცემით მთლად ბილწავს ადამიანის ღირსება და ის მართებულად იფიქრებს საკუთარ თავზე, თუ, როგორც რომელიმე დიდი ასკეტი გვირჩევს, თავს საზიზღრად ჩათვლის 55.
როგორ არ არის ეს სისაძაგლე, სუსტი, უმცირესი არსება, რომელსაც ყოვლისშემძლე შემოქმედი უწოდებს ყოველივეს ხილულსა და უხილავს არაარსებულს და შეიარაღებულია მისი შემოქმედის წინააღმდეგ? როგორ არ არის სისაძაგლე იყო არსება, რომელსაც არაფერი აქვს საკუთარი, მიიღო ყველაფერი ღვთისგან და აჯანყდა ღმერთი? რა საზიზღარია არსება, რომელსაც არ რცხვენია სამოთხისა, რომელმაც ზეციური ნეტარების შუაგულში ნება მისცა, ნებით მოესმინა საშინელი ცილისწამება და ღვთის გმობა, რომელმაც დაამტკიცა თავისი დაუყოვნებელი თანხმობა ცილისწამებაზე და ღვთის მცნებების აქტიური დარღვევით? განა გონება საზიზღარი არ არის - საზიზღარი და ბოროტი აზრების, ღმერთისადმი გამუდმებით მტრული აზრების საყრდენი და მუდმივი მშობელი? რა მოხდება, თუ სული არ არის საზიზღარი, რომელშიც გამუდმებით ბრუნავს მძვინვარე და ამაზრზენი ვნებები, როგორც შხამიანი გველები, ბაზილიკები და მორიელები ღრმა თხრილში? განა არ არის სხეული საზიზღრობა, ჩაფიქრებული ურჯულოებაში, ცოდვაში დაბადებული, ცოდვის იარაღი ხანმოკლე მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, სასიკვდილო სუნის წყარო მიწიერი ცხოვრების დასასრულს? ჩვენ, სული, ვქმნით ერთ სულიერ არსებას: ვფიქრობ, შენ გრძნობ.
მაგრამ ჩვენ არა მხოლოდ დაზიანებულნი ვართ ცოდვით, ჩვენ მისი, თითქოსდა, ორ განცალკევებულ არსებად ვყოფილვართ, რომლებიც თითქმის ყოველთვის ერთმანეთის საწინააღმდეგოდ მოქმედებენ. ჩვენ განცალკევებულები ვართ, ერთმანეთის დაპირისპირებულები, ღმერთს ვშორდებით! ჩვენში მცხოვრები ცოდვით ჩვენ ვეწინააღმდეგებით თვით ყოვლადწმიდა და სრულყოფილ ღმერთს!
სული . - შენი პასუხი სამწუხაროა, მაგრამ სამართლიანია. ეს არის გარკვეული ნუგეში, რომ ჩვენი გაჭირვებული მდგომარეობა ურთიერთდამოკიდებულებაშია და ჩვენ შეგვიძლია გავუზიაროთ ჩვენი მწუხარება, შეგვიძლია დავეხმაროთ ერთმანეთს. მოგვეცით რჩევა, როგორ გამოვიდეთ ჩვენი ზოგადი აშლილობისგან? შევამჩნიე, რომ ჩემი გრძნობები ყოველთვის შეესაბამება შენს აზრებს. გული დიდხანს ვერ ებრძვის აზრს: ის ყოველთვის ემორჩილება მას, ხოლო როცა წინააღმდეგობას უწევს, მხოლოდ მცირე ხნით ეწინააღმდეგება. ჩემი გონება! იყავით ჩვენი საერთო ხსნის მეგზური.
გონება . – გეთანხმები, გული დიდხანს არ უძლებს ფიქრს. მაგრამ ერთი წუთით მორჩილება რომ გამოავლინა, ისევ აჯანყდება ყველაზე მართებულ, ყველაზე ღვთისმოსავ აზრს, აჯანყდება ისეთი ძალითა და სიმწარით, რომ თითქმის ყოველთვის დამამხობს და მატარებს. დაღმასვლის შემდეგ, ის იწყებს ჩემში ყველაზე აბსურდული აზრების გამომუშავებას, რაც ჩემი შინაგანი ვნებების გამოხატულებასა და გამოვლენას წარმოადგენს. რა უნდა ვთქვა ჩემს აზრებზე? ჩემი უწესრიგობისა და ცოდვისგან ზიანის გამო, ჩემი აზრები უკიდურესად მერყევია. დილით, მაგალითად, ჩემში ცნობილი აზრები იბადებოდა ჩვენს სულიერ ცხოვრებაზე, უხილავ, რთულ ბედზე, ჩვენს მიწიერ მდგომარეობაზე, ურთიერთობებზე, გარემოებებზე, მარადისობაში ჩვენს ბედზე; ეს აზრები მყარი ჩანდა. მოულოდნელად, შუადღისთვის, ან უფრო ადრე, ისინი თავისთავად ქრებიან რაიმე მოულოდნელი შეხვედრიდან, შეცვალეს სხვები, რომლებიც, თავის მხრივ, აღიარებულნი არიან ყურადღების ღირსად. საღამოს ჩნდება ახალი აზრები ახალი გამართლებით.
ღამღამობით სხვა ფიქრები მაწუხებს, რომელიც დღისით სადღაც მიმალული იყო, თითქოს ჩასაფრებული იყო, რათა უცებ გამომეჩინა ღამის სიჩუმეში, ცოდვის მომხიბვლელი და მკვლელი სურათით გამაბრაზა. ამაოდ, ღვთის სიტყვით ნასწავლი, მართებულად ვაღიარებ მხოლოდ იმ აზრებს, რომლებზეც შენ, სულო, პასუხობ ღრმა სიმშვიდით, თავმდაბლობით, მოყვასის სიყვარულით; ამაოდ, დარწმუნებული ვარ, რომ ყველა აზრი, რომელიც არამარტო ტანჯვასა და უწესრიგობას იწვევს შენში, არამედ შერწყმულია შენში ოდნავი დაბნეულობით, ოდნავი სიმწარით, უცხოა ჭეშმარიტებისთვის, სრულიად ცრუ, მატყუარა, დამღუპველი, რაც არ უნდა იყოს სიმართლის ნიღაბი დაფარული. ამაოა ეს ცოდნა! ეს დარწმუნებული ნიშანი, რომელიც გადამწყვეტად აშორებს სამყაროში კეთილის სულებს ბოროტებისგან, ამაოა! გაუგებარი ავადმყოფობის გამო, რომელიც ჩემში ცხოვრობს, მხოლოდ გამოცდილებით აღქმული, მე არ შემიძლია თავი დავაღწიო ჩემში ცოდვით წარმოქმნილ მკვლელ აზრებს.
მე არ შემიძლია მათი დათრგუნვა და მათი განდევნა, როცა ჩემში ჭიებივით იწყებენ დუღილს; მე არ შემიძლია მათი განდევნა და არც განდევნა, როცა გარედან თავს ესხმიან, როგორც მძარცველები, როგორც სასტიკი, სისხლისმსმელი ცხოველები. ტყვედ მყავს, მძიმე შრომაში, მტანჯავს, მტანჯავს, ყოველ საათში მზად არიან დამიშალონ, საუკუნო სიკვდილი დამარტყა. მე უნებურად გადმოგცემთ მათ ტანჯვას, სულო, ვაცნობთ ჩვენს სხეულს, რომელიც არის მტკივნეული და სუსტი, რადგან იგი დაწყლულებულია უთვალავი წყლულებით, გახვრეტილი როგორც ისრებით, ასევე ცოდვილი ხმლებით. მარადიული სიკვდილის შხამით მოწამლული შენ, სულო, გაუსაძლისად გლოვობ, ნუგეშს ეძებ, მაგრამ ვერსად პოულობ. ტყუილად გგონია ჩემში ეს სიხარული იპოვო: შენთან ერთად მომიკლეს; თქვენთან ერთად დამარხული ვარ ღმერთის უხილავობისა და უმეცრების ვიწრო და პირქუშ სამარხში. ჩვენი დამოკიდებულება ცოცხალი ღმერთისადმი, თითქოს არარსებულისა და მკვდარი ღმერთის მიმართ, ჩვენივე დაღუპვის ჭეშმარიტი მტკიცებულებაა.
სული . - ჩემო ლიდერო! ჩემი თვალი! ჩემი უმაღლესი სულიერი ძალა! ჩემი გონება! უიმედოდ მაგრძნობინებ თავს. თუ შენ, ჩემი სინათლე ხარ, საკუთარ თავს სიბნელედ აღიარებ, მაშინ რას ველოდები ჩემი სხვა ძალებისგან, რომლებსაც ვუზიარებ მუნჯ ცხოველებს? რას ველოდები ჩემი ნებისგან ან სურვილის სიძლიერისგან, ეჭვიანობისგან ან ბუნებრივი რისხვისგან, რომლებიც მაშინ მხოლოდ სხვაგვარად იმოქმედებენ, ვიდრე პირუტყვში, მხეცებსა და დემონებში, როცა ისინი თქვენი ხელმძღვანელობით არიან. შენ მითხარი, რომ მთელი შენი სისუსტით, მთელი შენი სიბნელით, მთელი შენი მკვდრეთით, ღვთის სიტყვა კვლავ მოქმედებს შენზე და მოგანიჭა სულ მცირე ნიშანი იმისა, რომ განასხვავო კარგი და ბოროტი, რაც ყველაზე დიდი სირთულეა. და მე გავხდი ამ ცოდნის თანაზიარი! უკვე, როცა ვიწყებ უხერხულობისა და იმედგაცრუების შეგრძნებას, ამავდროულად ვგრძნობ ჩემი მდგომარეობის არაკორექტულობას, ვგრძნობ უნდობლობას და სიძულვილს ამ სახელმწიფოს მიმართ, ვცდილობ თავი დავამხო იმ მდგომარეობიდან, რომელიც ჩემთვის არაბუნებრივი და მტრულია.
პირიქით, როცა ჩერდები, თუნდაც მცირე ხნით, თითქოს ნაცნობ ჩახუტებაში, ღვთის სიტყვიდან ამოღებულ ფიქრებში - რა ნუგეში ვარ! როგორ იწყება ჩემი გულის სიღრმიდან, ჩემი გულის საგანძურიდან, ღმერთს დიდების გაგზავნა! რა შიშის გრძნობა მეუფლება ღვთის დიდებულების წინაშე, მერე გამომეცხადა! მტვრის რა უმნიშვნელო ლაქად მეჩვენება ჩემთვის უზარმაზარი და მრავალფეროვანი სამყაროს შუაგულში! რა კურთხეული სიჩუმე, თითქოს ზეციური ქარის სუნთქვით არის მოტანილი, სიცხისა და წვიმის ნაკლებობისგან დაქანცულს ჩემში იწყებს აფეთქებას და გაგრილებას! რა ტკბილი და სამკურნალო ცრემლია, გულიდან წამოსული, თავში ადის და თავმდაბალი და თვინიერი თვალიდან გახურებულ ლოყაზე მიედინება, ასე მშვიდად, ასე სიყვარულით უყურებს ყველას და ყველაფერს! მაშინ ვგრძნობ ჩემი ბუნების განკურნებას! მაშინ შინაგანი ბრძოლა ნადგურდება! მაშინ ჩემი ძლიერი მხარეები, ცოდვით მოჭრილი და დაქუცმაცებული, ერთიანდება.
შენთან და ჩემს სხვა ძალებთან ერთად, მიიპყრო ჩემი სხეული ამ ერთობაში, ვგრძნობ შემოქმედის წყალობას მისი დაცემული ქმნილების მიმართ, აქტიურად ვაღიარებ გამომსყიდველის მნიშვნელობას და ძალას, მკურნავს მე მისი ყოვლისშემძლე და მაცოცხლებელი მცნებებით. ვაღიარებ მას! მე ვხედავ თაყვანისმცემელი ყოვლადწმიდა სულის მოქმედებას, მამისაგან და ძის მიერ გამოგზავნილი! მე ვხედავ ღმერთის სიტყვის მიერ შემოღებულ სული ღმერთის მოქმედებას, რომელიც ავლენს მის ღვთაებრიობას მისი შემოქმედებითი ძალით, რომლის მეშვეობითაც გატეხილი ჭურჭელი თითქოს არასოდეს ყოფილა გატეხილი, პირველყოფილი მთლიანობითა და სილამაზით. ჩემი გონება! მივმართეთ ღვთის სიტყვას, საიდანაც უკვე ავიღეთ უთვალავი სარგებელი, მაგრამ დავკარგეთ ისინი ჩვენი დაუდევრობით, სიცივით ღვთის ნიჭების მიმართ. ჩვენ გავცვალეთ ფასდაუდებელი, სულიერი საჩუქრები საჩუქრების მატყუარა აჩრდილში, რომლის საფარქვეშ ცოდვა და სამყარო გვთავაზობდა მათ შხამს. ჩემი გონება! მიმართეთ ღვთის სიტყვას! შეხედე იქ ნუგეშს ჩემთვის: ამ წუთში ჩემი მწუხარება აუტანელია და მეშინია, საბოლოო განადგურებაში არ ჩავვარდე - სასოწარკვეთილებაში.
გონება . – ღვთის სიტყვა, სული, ყველაზე დამაკმაყოფილებელი განმარტებით ხსნის ჩვენს გაკვირვებას. მაგრამ ბევრმა გაიგო სულის სიტყვა და თავისი ხორციელი გაგებით განიმარტა იგი, თქვა ღვთის მაცოცხლებელ სიტყვაზე: „ეს სიტყვა სასტიკია და ვის შეუძლია მისი მოსმენა“? (იოანე 6:60). ისმინე, სულო, რა თქვა უფალმა: „ვინც იპოვის თავის სულს, დაკარგავს მას; და ვინც დაკარგავს თავის სულს ჩემი გულისთვის, იპოვის მას“ (მათე 10:39). „ვისაც უყვარს თავისი სული, გაანადგურებს მას, ხოლო ვისაც სძულს თავისი სული ამქვეყნად, მარადიულად შეინახავს მას“ (იოანე 12:25).
სული . - მე მზად ვარ მოვკვდე, თუ ღმერთი მბრძანებს. მაგრამ როგორ მოვკვდე, უკვდავო? მე არ ვიცი იარაღი, რომელსაც შეუძლია ჩემი სიცოცხლე წაიღოს.
გონება . „ნუ დაიჯერებ, სულო, რომ ქრისტეს მცნება გიბრძანებს მარტო მოკვდე, რომ მე გამორიცხული ვარ სასჯელიდან“. არა! მე უნდა გაგიზიაროთ სიკვდილის თასი და პირველმა დავლიო იგი, როგორც ჩვენი საერთო დაცემის, უარყოფის, უბედურების, დროებითი და მარადიული სიკვდილის მთავარი დამნაშავე. სიკვდილი და განადგურება, რასაც ღმერთი გვთხოვს, არ შედგება ჩვენი არსებობის განადგურებაში: ისინი მოიცავს საკუთარი თავის სიყვარულის განადგურებას, რომელიც, როგორც იქნა, გახდა ჩვენი სიცოცხლე. საკუთარი თავის სიყვარული დაცემული ადამიანის დამახინჯებული სიყვარულია საკუთარი თავის მიმართ. საკუთარი თავის სიყვარული კერპებს მის დაცემული, ცრუ სახელით დასახელებულ გონებას, ცდილობს ყველაფერში და მუდმივად დააკმაყოფილოს მისი დაცემული, ტყუილად მიმართული ნება. საკუთარი თავის სიყვარული მეზობლებთან მიმართებაში გამოიხატება სიძულვილით, ან კაცთმოყვარეობით, ანუ ადამიანური ვნებების სიამოვნებით და სამყაროს საგნების მიმართ, რომლებსაც ის ყოველთვის ბოროტად იყენებს, დამოკიდებულებით. ისევე, როგორც წმინდა სიყვარული არის „სრულყოფილების სული“ (კოლ.
3:14) და შედგება ყველა სათნოების სისავსისგან: ასე რომ, საკუთარი თავის სიყვარული არის ის ცოდვილი ვნება, რომელიც შედგება ყველა სხვა სხვადასხვა ცოდვილი ვნების სისავსისგან. ჩვენში საკუთარი თავის სიყვარულის დასანგრევად, მე უნდა უარვყო ჩემი ყველა გაგება, თუნდაც ძალიან მდიდარი ვიყო სამყაროს სწავლებითა და სამყაროს ელემენტების მიხედვით მოწოდებული გაგებით (კოლ. 2:8). მე უნდა ჩავძირო სულის სიღარიბეში და, ამ სიღარიბით შიშველი, ტირილით გარეცხილი, კუთხეში მოქცეული, თვინიერებით, სიწმინდითა და მოწყალებით შერბილებული, მივიღო იმის გაგება, რომ ჩემი გამომსყიდველის მარჯვენა სიამოვნებით მიწერს ჩემზე. ეს მარჯვენა არის სახარება. შენ კი, სულო, უნდა უარყო შენი ნება, რაც არ უნდა მტკივნეული იყოს ეს შენი გულისთვის, თუნდაც შენი გულის გრძნობები და სურვილები ყველაზე მართალი და ყველაზე მოხდენილი გეჩვენებოდეს. შენი ნების ნაცვლად უნდა აღასრულო ქრისტეს ნება, ჩვენი ღმერთისა და მაცხოვრის, რაც არ უნდა ამაზრზენი და სასტიკი იყოს ეს თავმოყვარე გულისთვის.
ეს არის სიკვდილი, რომელსაც ღმერთი მოითხოვს ჩვენგან, რათა ნებაყოფლობითი სიკვდილით გავანადგუროთ ჩვენში ძალადობრივად მცხოვრები სიკვდილი და საჩუქრად მივიღოთ აღდგომა და სიცოცხლე უფალ იესოსგან.
სული . – მე გადავწყვიტე თავგანწირვა: მხოლოდ იმ სიტყვებიდან, რაც თქვენ წარმოთქვით თავგანწირვის შესახებ, უკვე დამეწყო სიხარული და იმედი. დავტოვოთ სიცოცხლე, რომელიც უიმედობას ბადებს და მივიღოთ სიკვდილი, ხსნის გარანტი. მიჰყევი მე, ჩემო გონება, ღვთის მცნებების შესრულებაში და დარჩი ურყევად იმ სიტყვაში, რომელმაც თავისთავად გამოაცხადა: „ვინც ჩემში რჩება და მე მასში, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს, რადგან უჩემოდ ვერაფერს გააკეთებთ“ (იოანე 15:5). ამინ.
Callista Katafigiota, Dobrot., part 4, ch. 3.
ძმამ ბერ სისოეს დიდს სთხოვა, სიტყვა ეთქვა მისთვის სასარგებლოდ. უხუცესმა უპასუხა, რომ ბერი კერპებზე დაბალი უნდა იყოს. როდესაც ძმამ ჰკითხა, რას ნიშნავს კერპებზე დაბალი ყოფნა, უხუცესმა თქვა: „წმინდა წერილში ნათქვამია კერპებზე, რომ მათ „ტუჩები აქვთ და არ ლაპარაკობენ, აქვთ თვალები და არ ხედავენ, აქვთ ყურები და არ ისმენენ“ (ფსალმ. 113:13-14): ბერი ასეთი უნდა იყოს. სკიცკის პატერიკონი, წერილი S.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: