Совещание души с умом

Alma . "Estoy insoportablemente afligido, no encuentro consuelo en ninguna parte". No encuentro alegría ni consuelo ni fuera ni dentro de mí. No puedo mirar un mundo lleno de seducción, engaño y asesinato continuos. Una contemplación descuidada del mundo, algunas miradas descuidadas a sus tentaciones, la ignorancia del veneno de sus impresiones, una confianza infantil e inexperta en él atrajeron sus flechas hacia mí y me llenaron de heridas mortales. ¿Por qué debería mirar el mundo? ¿Por qué sentir curiosidad por él, estudiarlo en detalle o apegarme a él, cuando sólo soy un vagabundo de corta duración en el mundo? Definitivamente lo dejaré y no sé cuándo lo dejaré. Cada día, cada hora, debo estar preparado para ser llamado a la eternidad. Por muy larga que sea mi peregrinación por el desierto del mundo, es insignificante ante la eternidad inconmensurable, ante la cual las horas, los días, los años y los siglos son iguales. El mundo mismo con todo su enorme caos está pasando: “la tierra y sus obras serán quemadas” (2 Ped. 3:10). Estos hechos serán quemados, frutos de la caída y el rechazo de la gente. Las heridas que me infligió el mundo me hicieron repugnante, pero no me protegieron de nuevas heridas. ¡No quiero estar en el medio del mundo! ¡No quiero obedecerlo! ¡No quiero participar en servirle! ¡Ni siquiera quiero verlo! Pero él me sigue a todas partes: me invade con fuerza, se presenta ante mis ojos con una belleza encantadora, me relaja, me hiere, me asombra, me destruye. Yo mismo, llevando y conteniendo constantemente en mí el comienzo del autoengaño y del engaño sumergido en mí por el pecado, sigo siendo seducido por el mundo: odiándolo, me siento atraído involuntariamente hacia él y bebo con avidez su veneno, perforándome profundamente con las flechas que me dispara. Vuelvo mi mirada anhelante e inquisitiva del mundo a mí mismo. No encuentro nada reconfortante en mí. ¡Innumerables pasiones pecaminosas hierven dentro de mí! Estoy constantemente contaminado por varios pecados, luego la ira y el recuerdo de la malicia me atormentan; entonces siento que ardo con la llama de la fornicación. Mi sangre se agita, mi imaginación se calienta por alguna acción que me es ajena y hostil, y veo delante de mí imágenes tentadoras, que me incitan a soñar con el pecado, a disfrutar de la tentación destructiva. No tengo fuerzas para huir de las imágenes seductoras: mis ojos dolorosos se sienten atraídos involuntariamente y a la fuerza hacia ellas. ¡Y no hay ningún lugar adonde correr! Huí al desierto: las imágenes del pecado vinieron conmigo al desierto o me precedieron en él, no lo sé; en el desierto se me aparecieron con una viveza especial y asesina. Estas imágenes no existen: tanto las imágenes como su existencia y la belleza son engaño y seducción; pero juntos están vivos y nada, ni el tiempo mismo ni la vejez decrépita, pueden matarlos. Son borrados de la imaginación por una lágrima de arrepentimiento: No tengo lágrimas de arrepentimiento. Se eliminan de la imaginación con una oración humilde, combinada con el grito del corazón: No tengo tal oración. Mi corazón está desprovisto de ternura, desprovisto de llanto salvador: está inmóvil dentro de mí, como un fragmento de piedra insensible. A pesar de mi terrible pecaminosidad, rara vez veo mi pecaminosidad. A pesar de que en mí el bien está mezclado con el mal y se ha vuelto malo, así como la buena comida mezclada con veneno se vuelve veneno, olvido la difícil situación del bien que me fue dado en la creación, dañado, distorsionado durante la caída. Empiezo a ver mi bondad en mí entera, inmaculada y a admirarla: ¡mi vanidad me lleva de los fructíferos y ricos pastos del arrepentimiento a un país lejano! A una tierra pedregosa y árida, a una tierra de espinas y malas hierbas, a una tierra de mentiras, autoengaño y destrucción. Dejo el cumplimiento de los mandamientos de Cristo, y empiezo a cumplir las sugerencias de mi corazón, a seguir sus sentimientos, su voluntad; Audazmente llamo buenos a los sentimientos de la naturaleza caída, a sus acciones virtudes; esta bondad y esta virtud son dignas de recompensas terrenales y celestiales, humanas y divinas. Cuando traté de cumplir los mandamientos de Cristo, sin escuchar la voluntad de mi corazón y forzándola, ¡me reconocí como un deudor de Dios y del pueblo, un esclavo infiel e indecente! Después del autoengaño, aparece en mí tristeza, desaliento y una especie de oscuridad terrible. La tristeza me priva de la actividad moral, el desaliento me quita las fuerzas para luchar contra el pecado, y la oscuridad es una consecuencia de la tristeza y el abatimiento: una espesa oscuridad me oculta a Dios, su juicio imparcial y amenazador, las recompensas prometidas por la virtud cristiana, las ejecuciones prometidas por el rechazo del cristianismo y sus santos estatutos. Empiezo a pecar sin miedo, con la conciencia silenciosa, como si me hubieran matado o dormido durante ese tiempo. Rara vez, muy raramente, se produce un momento de ternura, de luz y de esperanza. Entonces me siento diferente. Pero el momento de la luz es breve. Mi cielo no suele estar despejado. Como nubes negras, las pasiones vuelven a sobrevolarme y nuevamente me sumergen en la oscuridad, la confusión, el desconcierto y la destrucción. ¡Mi mente! Eres el líder del alma. ¡Instrúyeme! ¡Tráeme una calma dichosa! Enséñame cómo puedo cerrar la entrada a las impresiones del mundo, cómo puedo frenar y reprimir las pasiones que surgen dentro de mí. El mundo y las pasiones me han atormentado y atormentado. Mente . – Mi respuesta será decepcionante. Y yo, junto con ti, alma, estoy herido por el pecado. Soy muy consciente de lo que estabas hablando. ¿Cómo puedo ayudarles cuando yo mismo he recibido golpes mortales, cuando estoy privado del poder de actuar de forma autocrática? En mi actividad continua, que me ha sido dada por el Creador y que constituye mi propiedad 54, estoy continuamente sujeto a influencias externas. Esta influencia es la influencia del pecado, por el cual estoy dañado y trastornado. Esta influencia me distrae constantemente de Dios, de la eternidad, me arrastra a la seducción del mundo vano y transitorio, a la seducción de mí mismo, a la seducción de ti, alma, a la seducción del pecado, a la seducción de los ángeles caídos. Mi mayor defecto radica en el entretenimiento incesante que me viola. Impresionado por el entretenimiento, vuelo y deambulo por el universo sin necesidad y sin beneficio, como otros espíritus marginados. Me gustaría parar, pero no puedo: el entretenimiento me saquea, me lleva. Saqueado por el entretenimiento, no puedo mirar, como debería, ni a ti, alma, ni a mí mismo. Por entretenimiento, no puedo escuchar, como debería, la Palabra de Dios: exteriormente parezco estar atento, pero mientras trato de escuchar, involuntariamente me desvío en todas direcciones, llevado muy lejos, hacia objetos completamente extraños, cuya consideración no solo es innecesaria para mí, sino que también es extremadamente dañina. Debido al entretenimiento asesino, no puedo llevar una oración fuerte y real a Dios y quedar impresionado por el temor de Dios, con el cual mi distracción sería destruida y mis pensamientos se volverían obedientes a mí, a través del cual te comunicaría a ti, alma mía, la más sincera contrición y ternura. Mi entretenimiento os amarga; con tu amargura e insensibilidad me estoy divirtiendo aún más. El entretenimiento es la razón de mi debilidad en la lucha contra los pensamientos pecaminosos. Por el entretenimiento siento oscuridad y pesadez: cuando aparece un pensamiento pecaminoso, no lo reconoceré repentina o rápidamente si está cubierto con una excusa. Si es obvio, entonces yo, armándome contra él, no revelo un odio decisivo e irreconciliable hacia él, entro en una conversación con mi asesino y disfruto del veneno mortal que él me inyecta astutamente. Rara vez soy un ganador, a menudo soy un perdedor. A causa de mi diversión, el olvido me embarga: me olvido de Dios, me olvido de la eternidad, me olvido de las vicisitudes y engaños del mundo, me siento atraído por él, te llevo a ti, alma mía, conmigo. Me olvido de mis pecados. Olvido mi caída, olvido mi situación: en mi oscuridad y autoengaño, empiezo a encontrar mérito en mí y en ti. Empiezo a buscar y exigir el reconocimiento de estas virtudes a un mundo engañoso, dispuesto a aceptar por un minuto para reírme aún más enojado después. No hay virtudes en nosotros: la dignidad del hombre está completamente contaminada por la caída, y con razón pensará en sí mismo si, como aconseja algún gran asceta, se considera una abominación 55. ¿Cómo no es una abominación, una criatura débil y más pequeña, llamada a la existencia desde la nada por el Creador Todopoderoso de todo lo visible e invisible y armada contra su Creador? ¿Cómo no es abominación ser una criatura que no tiene nada propio, lo recibió todo de Dios y se rebeló contra Dios? ¿Qué abominación es un ser que no se avergüenza del paraíso, que, en medio de la bienaventuranza celestial, se permitió escuchar voluntariamente terribles calumnias y blasfemias contra Dios, que demostró su consentimiento inmediato a la calumnia y la blasfemia pisoteando activamente los mandamientos de Dios? ¿No es la mente una abominación, receptáculo y madre constante de pensamientos desagradables y malvados, pensamientos que son constantemente hostiles a Dios? ¿Y si el alma no fuera una abominación en la que giran constantemente pasiones violentas y monstruosas, como serpientes venenosas, basiliscos y escorpiones en un foso profundo? ¿No es el cuerpo una abominación, concebido en iniquidad, nacido en pecado, un instrumento del pecado durante una corta vida terrenal, una fuente de un hedor mortal al final de la vida terrenal? Nosotros, el alma, constituimos un ser espiritual: yo pienso, tú sientes. Pero el pecado no sólo nos daña, sino que, por así decirlo, nos corta en dos seres separados, que casi siempre actúan en sentido opuesto. ¡Estamos separados, opuestos unos a otros, estamos separados de Dios! ¡Por el pecado que vive en nosotros, nos oponemos al Dios Todo Santo y Perfecto! Alma . - Tu respuesta es lamentable, pero es justa. Esto nos sirve de consuelo porque nuestro estado de angustia está en una relación mutua, y podemos compartir nuestro dolor, podemos ayudarnos unos a otros. ¿Danos algún consejo sobre cómo salir de nuestro desorden general? Noté que mis sentimientos siempre corresponden a tus pensamientos. El corazón no puede luchar mucho tiempo contra un pensamiento: siempre se somete a él, y cuando se resiste, lo hace sólo por un corto tiempo. ¡Mi mente! Sé guía para nuestra salvación común. Mente . – Estoy de acuerdo en que el corazón no resiste mucho tiempo al pensamiento. Pero él, habiendo mostrado sumisión por un minuto, vuelve a rebelarse contra el pensamiento más correcto, contra el pensamiento más agradable a Dios, se rebela con tanta fuerza y ​​​​amargura que casi siempre me derriba y me arrastra. Habiéndome derribado, comienza a generar en mí los pensamientos más absurdos, sirviendo de expresión y revelación de mis pasiones más íntimas. ¿Qué debo decir sobre mis pensamientos? Debido a mi desorden y daño causado por el pecado, mis pensamientos son extremadamente volubles. Por la mañana, por ejemplo, nacieron en mí pensamientos conocidos sobre nuestra vida espiritual, sobre la hazaña invisible y difícil, sobre nuestra situación terrenal, relaciones, circunstancias, sobre nuestro destino en la eternidad; Estos pensamientos parecían sólidos. De repente, al mediodía, o antes, desaparecen por sí solos de algún encuentro inesperado, siendo reemplazados por otros, que, a su vez, son reconocidos como dignos de atención. Por la noche aparecen nuevos pensamientos con nuevas justificaciones. Por la noche me perturban otros pensamientos que durante el día se escondían en alguna parte, como al acecho, para aparecerse de repente en el silencio de la noche, para ultrajarme con la imagen encantadora y asesina del pecado. En vano, enseñado por la Palabra de Dios, reconozco como correctos sólo aquellos pensamientos a los que tú, alma, respondes con un estado de profunda calma, humildad, amor al prójimo; En vano estoy convencido de que todos los pensamientos que no sólo os producen tormento y desorden, sino que también se combinan en vosotros con la más mínima confusión, con la más mínima amargura, son ajenos a la verdad, completamente falsos, engañosos, desastrosos, cualquiera que sea la máscara de justicia que se cubra. ¡Este conocimiento es en vano! ¡Este signo seguro, que separa decisivamente los espíritus del bien de los malos en el mundo, es en vano! Debido a una enfermedad incomprensible que vive dentro de mí, comprendida sólo por la experiencia, no puedo separarme de los pensamientos asesinos generados en mí por el pecado. No puedo ni reprimirlos ni expulsarlos cuando empiezan a hervir dentro de mí como gusanos; No puedo ahuyentarlos ni alejarlos de mí cuando me atacan desde fuera, como ladrones, como animales feroces y sanguinarios. Me mantienen cautivo, en el trabajo duro, me atormentan, me atormentan, cada hora están dispuestos a despedazarme, a herirme con la muerte eterna. Involuntariamente te comunico, alma, el tormento que te producen, lo comunico a nuestro mismo cuerpo, que es doloroso y débil porque está ulcerado de innumerables llagas, atravesado tanto por flechas como por espadas pecaminosas. Envenenada por el veneno de la muerte eterna, tú, alma, te afliges insoportablemente, buscas consuelo, pero no lo encuentras en ninguna parte. En vano pensáis encontrar en mí esta alegría: fui asesinado junto con vosotros; junto a ti estoy sepultado en una tumba estrecha y lúgubre de invisibilidad e ignorancia de Dios. Nuestra actitud hacia el Dios vivo, como hacia uno inexistente y muerto, es verdadera evidencia de nuestra propia mortificación. Alma . - ¡Mi líder! ¡Mi ojo! ¡Mi mayor poder espiritual! ¡Mi mente! Me haces sentir desesperado. Si tú, siendo mi luz, te reconoces oscuridad, ¿qué puedo esperar de mis otros poderes, que comparto con los animales tontos? ¿Qué puedo esperar de mi voluntad o de la fuerza del deseo, de los celos o de la ira natural, que luego sólo pueden actuar de manera diferente a como actúan en el ganado, las bestias y los demonios cuando están bajo tu liderazgo? Me dijiste que, con toda tu debilidad, con toda tu oscuridad, con toda tu muerte, la Palabra de Dios todavía actúa sobre ti y te ha dado al menos una señal para distinguir el bien del mal, que es la mayor dificultad. ¡Y me convertí en partícipe de este conocimiento! Ya cuando empiezo a sentir vergüenza y frustración, al mismo tiempo siento la incorrección de mi estado, siento desconfianza y odio hacia este estado, trato de derrocarme de un estado que es antinatural y hostil para mí. Al contrario, cuando te detienes, aunque sea por un breve instante, como en un abrazo familiar, en pensamientos extraídos de la Palabra de Dios, ¡qué consuelo siento! ¡Cómo comienza desde lo más profundo de mi corazón, desde los mismos tesoros de mi corazón, a enviar alabanza a Dios! ¡Qué asombro me abruma ante la grandeza de Dios, luego revelada a mí! ¡Qué insignificante mota de polvo me parezco en medio de un universo enorme y diverso! ¡Qué bendito silencio, como traído por el soplo de un viento celestial, comienza a soplar a través de mí y a refrescarme, exhausto por el calor y la falta de lluvia! ¡Qué lágrima tan dulce y sanadora, que nace en el corazón, sube a la cabeza y corre sobre la mejilla acalorada desde un ojo humilde y manso, mirando a todos y a todo con tanta paz, con tanto amor! ¡Entonces siento la curación de mi naturaleza! ¡Entonces la lucha interna queda destruida! Entonces mis fuerzas, cortadas y fragmentadas por el pecado, se unen en una sola. Habiéndome convertido en uno contigo y con mis otros poderes, habiendo atraído mi cuerpo mismo a esta unidad, siento la misericordia del Creador hacia Su creación caída, reconozco activamente el significado y el poder del Redentor, curándome con su mandamiento omnipotente y vivificante. ¡Lo confieso! ¡Veo la acción del adorado Espíritu Santo, procedente del Padre y enviada por el Hijo! Veo la acción de Dios Espíritu, introducida por Dios Verbo, revelando Su Divinidad con Su poder creador, a través del cual la vasija rota aparece como si nunca hubiera sido rota, en integridad y belleza primitivas. ¡Mi mente! recurrir a la Palabra de Dios, de la que ya hemos tomado prestados innumerables beneficios, pero los hemos perdido por nuestra negligencia, por nuestra frialdad hacia los dones de Dios. Cambiamos dones espirituales de valor incalculable por el fantasma engañoso de los dones, bajo cuya apariencia el pecado y el mundo nos ofrecieron su veneno. ¡Mi mente! ¡Vuélvete a la Palabra de Dios! Busca allí consuelo para mí: en este momento mi dolor es insoportable y temo caer en la destrucción final, en la desesperación. Mente . – La Palabra de Dios, el alma, resuelve nuestro desconcierto con la definición más satisfactoria. Pero muchas personas, después de haber oído la Palabra del Espíritu y haberla interpretado por sí mismas con su entendimiento carnal, dijeron de la Palabra vivificante de Dios: “Esta Palabra es cruel, ¿y quién podrá escucharla”? (Juan 6:60). Escucha, oh alma, lo que dijo el Señor: “El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará” (Mateo 10:39). “El que ama su vida, la destruirá; y el que aborrece su alma en este mundo, la guardará para la eternidad” (Juan 12:25). Alma . – Estoy dispuesto a morir si Dios lo ordena. ¿Pero cómo puedo morir, inmortal? No conozco ningún arma que pueda quitarme la vida. Mente . “Do not believe, soul, that the commandment of Christ commands you to die alone, that I am excluded from the sentence.” ¡No! Debo compartir contigo la copa de la muerte y ser el primero en beberla, como principal culpable de nuestra común caída, rechazo, desastre, muerte temporal y eterna. La muerte y la destrucción que Dios exige de nosotros no consisten en la destrucción de nuestra existencia: consisten en la destrucción del amor propio, que se ha convertido, por así decirlo, en nuestra vida. El amor propio es el amor distorsionado que una persona caída tiene por sí misma. Self-love idolizes its fallen, falsely named mind, tries in everything and constantly to satisfy its fallen, falsely directed will. El amor propio se expresa en relación con el prójimo ya sea a través del odio o agradando al hombre, es decir, complaciendo las pasiones humanas, y hacia los objetos del mundo, de los que siempre abusa, a través de la adicción. Just as holy Love is “the soul of perfection” (Col. 3:14), y se compone de la plenitud de todas las virtudes: así el amor propio es esa pasión pecaminosa que se compone de la plenitud de todas las demás pasiones pecaminosas. Para destruir el amor propio en nosotros, debo rechazar todos mis entendimientos, incluso si fuera muy rico en entendimientos proporcionados por las enseñanzas del mundo y según los elementos del mundo (Col. 2:8). Debo sumergirme en la pobreza de espíritu y, desnudo por esta pobreza, lavado por el llanto, acorralado, ablandado por la mansedumbre, la pureza y la misericordia, aceptar la comprensión que la diestra de mi Redentor se complace en inscribir en mí. Esta diestra es el Evangelio. Y tú, alma, debes renunciar a tu voluntad, por muy dolorosa que pueda ser para tu corazón, aunque los sentimientos y deseos de tu corazón te parezcan los más justos y los más graciosos. En lugar de la propia voluntad, debes cumplir la voluntad de Cristo nuestro Dios y Salvador, por repugnante y cruel que sea para un corazón egoísta. Esta es la muerte que Dios requiere de nosotros, para que por la muerte voluntaria destruyamos la muerte que vive violentamente en nosotros, y recibamos como don la resurrección y la vida que fluye del Señor Jesús. Alma . – Decido sacrificarme: solo por las palabras que dijiste sobre el sacrificio personal, ya comencé a sentir alegría y esperanza. Dejemos la vida, que genera desesperanza, y aceptemos la muerte, garantía de la salvación. Guíame, mi mente, a seguir los mandamientos de Dios, y permanece inquebrantable en aquella Palabra que se anunció: “El que permanece en mí, y yo en él, producirá mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5). Amén. Callista Katafigiota, Dobrot., parte 4, cap. 3. El hermano pidió al monje Sisoes el Grande que dijera una palabra en su beneficio. El anciano le respondió que un monje debería ser inferior a los ídolos. Cuando su hermano le preguntó qué significaría ser inferior a los ídolos, el anciano dijo: "La Escritura dice acerca de los ídolos que "tienen labios y no hablan, tienen ojos y no ven, tienen oídos y no oyen" (Sal. 113:13-14): un monje debe ser así. Y así como los ídolos son una abominación, así que el monje piense de sí mismo que es una abominación". Patericon de Skitsky, letra S. Quizás te interese: