81. 1458–1459 г. Его же окружное послание литовским епископам, о соблюдении православной веры и несообщении с Исидоровым учеником Григорием, поставленным в Риме на киевскую митрополию

Од збирката на Синодалната библиотека бр.562, л. 130–133 кн. Објавен е, според истиот список, во првиот том на Историските акти под бр.63. Порака од митрополитот 2774 година до Литванија до сите владетели, за православната вера и за зајакнувањето и за Григориј Митрополит, ученикот на Сидоров Благослов на Јона, митрополит Киевски и на цела Русија, на татковината и големото владеење на мојот господар и син на големиот цар, на Литванија, за Светиот Дух, синот на нашето смирение и сослужител, до сите богољубиви епископи на таа голема сила. Мир и милост кон тебе од Семоќниот Бог и од онаа пречиста Богородица Богородица, која е прибежиште за сите христијани и тивко засолниште за обземените од гревови и спасоносен одмор за сите. И за ова, синови, ве паметиме, а вие самите добро ги знаете божествените и свети правила на светите апостоли и светите богоносни Отци, кои заповедаат и забрануваат на нашето смирение, големите духовни надредени на големата катедрална Апостолска црква, кои Христос ги откупи со својата крв, која е неласкава грижа за неговото стадо, верата на Грците. дека не се сее какол меѓу вистинската пченица на побожност, туку така би било, бидејќи прво ги примивме светите седум вселенски собори од светите врховни апостоли, истото ни беше предадено, откако цврсто го утврдивме, и нема ништо ново да се прифати, ниту да се тргне настрана, според она што беше речено: „Кој ќе додаде или ќе го остави настрана; и како што е напишано во поглавјето на третата катедрала, се вели: „Кој тогаш нема да биде достоен за осуда и проклетство: не ли ја одзема и додава верата? за исполнување на вистинската вера, која ни е предадена од светите апостоли, се осмелува да ја одземе долната и да се осмели да го прифати правото; големо е маката или одложувањето за оние кои се применуваат или одложуваат“. Исто така, според зборовите на светиот голем врховен апостол Павле: [„повеќе] од нас предаден 2775, ако ангел ви ја проповеда добрата вест, нека биде и него анатема“; и пак според словото Христово, кој вели: „Зашто меѓу вас ќе дојдат многу лажни пророци и многу лажни учители“. Од нив самите со свои очи го видовме проклетниот отпадник од христијанската побожност, лошиот Сидор, кој порано бил митрополит, а сега отпадник: како дошол во нашето православно христијанство, порано како некаква кротка овца, а потоа се сменил и станал најлош и најзлобен од кој било волк за светата христијанска црква Божја. Но овој Бог не дозволи ова да биде во светот, туку го стави во умот на побожниот и христољубивиот владетел, великиот војвода Василиј Василиевич, и по негова заповед и судска одлука, како што изгние уд од здравото тело, 2776 година, за да не испаднат другите здрави уди, а потоа и самите знаете дека, синови, ќе побегнете, ерес во себе, со моите дела, и со моите списи. Убедете се дека навистина зборувате латински. Сега слушаме дека најлошиот ученик на тој злобен учител Сидор, Григориј, дошол во Литванија од Рим и се нарекува себеси митрополит на Киев и на цела Русија, назначен од злобниот отпадник од православната вера Григориј, кој порано бил патријарх во Константиноград, истиот тој што почнал да се сеќава прв на поранешниот папа и до денес. Во 2777 година сведочат неговите сегашни списи, тој и пишува на Сица: „Григориј 2778 година, по милоста Божја, Арцибискуп на Константиноград“. Инаку, синови, цврсто проценете сами: дали ова, такво писмо, некогаш постоело од светите вселенски патријарси кои порано ја прифатиле светата и непорочна православна грчка христијанска вера, а пред тоа, во Фиренца, тој проклет и безбожен осми собор. Кој нашиот господар, поранешниот патријарх на Константиноград, се нарече себеси „Арзибискуп на Константиноград“? Зар тој не е проклет отпадник и развратник на нашето големо православие? Освен тоа, тој пишува за нас, нарекувајќи нè „отпадници“. И знаете, деца мои, дека јас сум од Бога и со неговата милост ставена на тој голем степен на светост колективно, и според првото излагање на светите апостоли и свети отци на божествените свети правила и според многу други правилни поглавја, овде пишуваат: „Тројца епископи мора, без никакво знаење, да назначат голем светител“. А вие самите, синови, добро ги знаете, како што ви напишав и над тоа, божествените списи; и ќе го барате четвртото правило на првиот собор во Никеја. Аз пак, по Божја [милост], беше поставен на тоа големо ниво не од тројца или пет епископи, туку од сите епископи и епископи на локалната православна голема автократија, господар и син на мојот голем кнез; и она што тој отпадник го именува и пишува со истото име, и тоа 2779 Светото писмо е за негово уништување и за сегашниот разврат кој дошол. Но, за тоа знаеме и нашите синови, кога владеачкиот град претходно претрпел несреќа од Бугарите, исто така од Персијците, како седум години да се чувал во манастирот; но до крај се држев, синови мои, побожност 2780, градот ништо не претрпе; [кога] ќе се повлечеш од својата побожност, знаеш дека си страдал, какви разни заробеници и смрт се случиле (Бог знае само едно за нивните души). Исто така, како и пред писарот, [не го прифаќајте] тој пророкуван злобен отпадник Григориј 2781 година, кој дошол од Рим и се нарекува митрополит Киевски и на цела Русија; Слушаме како одредени луѓе во вас му се придружуваат и служат со него, заборавајќи ја својата исповед пред Бога при нивното назначување; заради овие? [ја екскомуницира] Православната Црква, ниту ги има за селани, туку за отпадници на нивната вера и соучесници на нивните епохи. Каква корист може да има ако името на тато се споменува во црквите? Зарем не е [служено како] бесквасен леб, според ересот на Евномиј, дека телото Господово се обожува, а не оживува? И пак: православната вера во исповедта не е сервилна 2782 Го исповедаат ли Светиот Дух на Отецот и Синот, според Македонија? Што има многу да се каже? А и самите божествени списи, синови, се радосна вест: иако згрешиле во своето православие и се отуѓиле од православната вера, во тие петстотини и дваесет години имало толку многу големи и богоносни луѓе кои заблескале во нашето Православие, и Бог ги прославил со знаци и чудеса! Но, никој од тие свети великани не треба да се приближува или да се придружува во нивната служба: зашто сите што се причестуваат со нив се слични на нив во секој поглед. Уште повеќе, синови, запомнете го словото на апостолот, кој вели: „Внимавајте на себе и на своето стадо, во кое Светиот Дух ќе ве смести“, за да не бидеме навредливи од Господа, според словото кое вели: „Тешко, нив им доаѓа искушението! И пак: „Јадете ја солта на земјата, и ако солта смрди, со што ќе се посоле? ништо, туку нека избие“. И пак: „И да трпи нешто со вера, како светите маченици, ни ова не е големо во споредба со тамошната награда: оние што се овде минуваат, а оние што се таму остануваат, откако ја примија, ја запазеа верата“. Сакавме да ви напишеме уште нешто: инаку, како што ви напишав погоре, на моите синови за Светиот Дух, така пишувам и сега: вие самите добро ги знаете божествените списи, кои можат да ве направат мудар. А Семоќниот Бог, благодатта и милоста, и благослов и молитва на нашето смирение, нека биде со твојата љубов кон Бога. Во оригиналот на теренот во подоцнежна рака и друго (црно) мастило од Јона Чудотворец. Оригиналот сведочи. Во ракописот ова место е расипано; гласи вака: но во склад со најголемата, синовска побожност. Можеби ќе ве интересира: