81. 1458–1459 г. Его же окружное послание литовским епископам, о соблюдении православной веры и несообщении с Исидоровым учеником Григорием, поставленным в Риме на киевскую митрополию

სინოდალური ბიბლიოთეკის No562 კოლექციიდან, ლ. 130–133 ტ. გამოქვეყნდა, ამავე ნუსხის მიხედვით, საისტორიო აქტების პირველ ტომში No63-ით. 2774 წლის მიტროპოლიტიდან ლიტვაში გაგზავნა ყველა მმართველს, მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა და გაძლიერების შესახებ და სიდოროვის მოწაფის, გრიგოლ მიტროპოლიტის შესახებ. [კიევისა და] სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის იონას კურთხევა სამშობლოს და დიდებულ მეფობას ჩემი ბატონისა და დიდი მეფის ძის, ლიტვის სულიწმიდის შესახებ, ჩვენი თავმდაბლობისა და თანამსახურის ძის, ამ დიდი ძალის ღვთისმოყვარე ეპისკოპოსებს. მშვიდობა და წყალობა თქვენდა ყოვლისშემძლე ღმერთისა და უბიწოების [დედას] ღვთისმშობლისგან, რომელიც არის თავშესაფარი ყველა ქრისტიანისთვის და მშვიდი თავშესაფარი ცოდვებით შეპყრობილთათვის და მხსნელი განსვენება ყველასათვის. ამის შესახებ, შვილებო, ჩვენ გვახსოვს და თქვენ თვითონაც კარგად იცით წმიდა მოციქულთა და წმიდა ღვთისმშობელი მამების ღვთაებრივი და წმინდა წესები, რომლებიც ბრძანებენ და კრძალავენ ჩვენს თავმდაბლობას, დიდი საკათედრო ტაძრის სამოციქულო ეკლესიის დიდ სულიერ ზემდგომებს, რომლებიც ქრისტემ გამოისყიდა თავისი სისხლით. რომ ღვთისმოსაობის ჭეშმარიტ ხორბალში ღარი არ ითესება, მაგრამ ასე იქნება, როგორც პირველად მივიღეთ წმინდა მსოფლიო შვიდი კრება წმიდა უზენაესი მოციქულებისგან, იგივე გადმოგვეცა ჩვენ, მტკიცედ დავამყარეთ და არაფერია ახალი მიღება და გადადგომა, როგორც ითქვა: „ვინც დაამატებს ან განზე აყენებს. და როგორც მესამე საკათედრო ტაძრის თავში წერია: „მაშ, ვინ არ იქნება განსჯის და წყევლის ღირსი: არ წაართმევს და არ უმატებს რწმენას? მართალი რწმენის აღსრულება, რომელიც წმინდა მოციქულთაგან გადმოგვეცა, გაბედავს წართმევას და გაბედავს უფლების მიღებას; დიდია ტანჯვა ან განდევნა“. ასევე, წმიდა დიდი უზენაესი მოციქულის პავლე მოციქულის სიტყვების თანახმად: ["მეტი] ჩვენგან გაღალა 2775, თუ ანგელოზი სასიხარულო ცნობას გიქადაგებს, მასაც ანათემოს"; და კვლავ ქრისტეს სიტყვის მიხედვით, რომელიც ამბობს: „რამეთუ მრავალნი ცრუწინასწარმეტყველნი და მრავალი ცრუმოძღვარი მოვიდეს თქვენ შორის“. მათგან ჩვენ საკუთარი თვალით დავინახეთ ქრისტიანული ღვთისმოსაობის დაწყევლილი განდგომი, ბოროტი სიდორი, რომელიც ადრე მიტროპოლიტი იყო, ახლა განდგომილი: როგორ შევიდა ჩვენს მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაში, ადრე ერთგვარი თვინიერი ცხვარივით, მაგრამ შემდეგ მან გაცვალა თავი და გახდა ყველაზე ბოროტი და ბოროტი მგელი ღვთის წმინდა ქრისტიანულ ეკლესიაში. მაგრამ ამ ღმერთმა არ დაუშვა ეს სამყაროში, არამედ ჩააბარა გონებაში ღვთისმოსავ და ქრისტესმოყვარე მმართველს, დიდ ჰერცოგ ვასილი ვასილიევიჩს და მისი ბრძანებითა და საკრებულოს განჩინებით, რადგან ვიღაც უდი დამპალი იყო ჯანმრთელი სხეულიდან, 2776, რათა სხვა ჯანმრთელი უდიები არ გაქრეს და ამის შემდეგ თავად გაიგეთ, ვინ გაიქცევით შვილები, ერესი თავის თავში, ჩემი საქმით, ასევე ჩემი ნაწერებით. დაარწმუნეთ საკუთარი თავი, რომ ლათინურად საუბრობთ. ახლა გვესმის, რომ იმ ბოროტი მასწავლებლის სიდორის ყველაზე ცუდი მოწაფე გრიგოლი ლიტვაში რომიდან ჩამოვიდა და თავს კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტს უწოდებს, დანიშნული იყო მართლმადიდებლური სარწმუნოების ბოროტი განდგომილი გრიგორის მიერ, რომელიც ადრე იყო პატრიარქი კონსტანტინოგრადში, იგივე, ვინც იხსენებდა ჯერ ყოფილ და რომის პაპს. 2777 მისი დღევანდელი ნაწერები მოწმობს, ის წერს სიცას: „გრიგოლი 2778, ღვთის მადლით, კონსტანტინოგრადის არციბისკუპი“. თორემ, შვილებო, მტკიცედ განსაჯეთ თავად: არსებობდა თუ არა ეს, ასეთი წერილი წმინდა მსოფლიო პატრიარქებისგან, რომლებმაც ადრე მიიღეს წმინდა და უბიწო მართლმადიდებლური ბერძნული ქრისტიანული სარწმუნოება, მანამდე კი, ფლორენციაში, ეს დაწყევლილი და უღვთო მერვე კრება. ვინ უწოდა ჩვენმა ბატონმა, კონსტანტინოგრადის ყოფილმა პატრიარქმა, საკუთარ თავს „კონსტანტინოგრადის არზიბისკუპი“? განა ის ჩვენი დიდი მართლმადიდებლობის დაწყევლილი განდგომილი და გარყვნილი არ არის? უფრო მეტიც, ის ჩვენზე წერს და „განდგომილებს“ უწოდებს. თქვენ იცით, ჩემო შვილებო, რომ მე ღვთისგან ვარ და მისი მადლით არის მოქცეული ამ დიდ სიწმინდეზე ერთობლივად და წმინდა მოციქულთა და წმიდა მამათა ღვთაებრივი წმიდა წესების პირველი გადმოცემით და მრავალი სხვა სწორი თავების მიხედვით, ისინი აქ წერენ: „სამ ეპისკოპოსმა ყოველგვარი ცოდნის გარეშე უნდა დანიშნოს დიდი წმინდანი“. შენ კი, შვილო, კარგად იცი, როგორც ზემოთაც მოგწერე, საღმრთო წერილი; და ეძებთ ნიკეის პირველი საბჭოს მეოთხე წესს. აზ კვლავ, ღვთის [წყალობა], იმ დიდ დონეზე დააყენეს არა სამმა თუ ხუთმა ეპისკოპოსმა, არამედ ადგილობრივი მართლმადიდებლური დიდი ავტოკრატიის ყველა ეპისკოპოსმა და ეპისკოპოსმა, უფალი და ჩემი დიდი მთავრის ძე; და რას ასახელებს და წერს ის განდგომილი იმავე სახელით, და რომ 2779 წმიდა წერილი მისი დაღუპვისა და ახლანდელი გარყვნილი მოვიდა. მაგრამ ჩვენც ვიცით ამის შესახებ, ჩვენო შვილებო, როცა მეფურ ქალაქს ადრე ბულგარელთაგან უბედურება განიცადა, ასევე სპარსელებისგან, თითქოს შვიდი წელი ინახებოდა მონასტერში; ოღონდ ყოვლისშემძლე შევიჭირე, შვილებო, ღვთისმოსაობა 2780, ქალაქს არაფერი განიცადა; [როდესაც] შენს ღვთისმოსაობას უკან იხევ, იცი, რომ განიცადე, რა სხვადასხვა ტყვეობა და სიკვდილი მოხდა (ღმერთმა მხოლოდ ერთი რამ იცის მათ სულებზე). ასევე, როგორც ადრე მწიგნობარმა, [არ მიიღოთ] წინასწარმეტყველი ბოროტი განდგომილი გრიგოლ 2781, რომელიც ჩამოვიდა რომიდან და იწოდება კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტად; ჩვენ გვესმის, როგორ უერთდებიან თქვენში გარკვეული ადამიანები მას და ემსახურებიან მასთან და ავიწყდებათ აღსარება ღვთის წინაშე მათი დანიშვნისას; ამ გულისთვის? [აცილებს] მართლმადიდებელ ეკლესიას, არც გლეხებისთვის, არამედ მათი რწმენის განდგომილებისთვის და მათი ეპოქის თანამზრახველებისთვის. რა შეიძლება იყოს, თუ მამას სახელი ეკლესიებში მოიხსენიება? ევნომიუსის ერესის თანახმად, უფუარი პური არ არის, რომ უფლის ხორცი არის გაღმერთებული და არა ცოცხალი? და კიდევ: მართლმადიდებლური სარწმუნოება აღსარებაში არ არის სერვილი 2782 აღიარებენ თუ არა სულიწმიდას მამასა და ძეს, მაკედონიის მიხედვით? რა არის ბევრი სათქმელი? თვით საღმრთო წერილი კი, შვილებო, სასიხარულო ამბავია: მიუხედავად იმისა, რომ მათ შესცოდეს მართლმადიდებლობა და დაშორდნენ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, ამ ხუთას ოცი წლის განმავლობაში იმდენი დიდი და ღვთისმშობელი კაცი ბრწყინავდა ჩვენს მართლმადიდებლობაში და ღმერთმა განადიდა ისინი ნიშნებითა და სასწაულებით! მაგრამ ამ წმინდა დიდებულთაგან არავინ არ უნდა მიუახლოვდეს ან შეუერთდეს მათ მსახურებას, რადგან ყველა, ვინც მათ ეზიარება, ყველანაირად ჰგავს მათ. გარდა ამისა, შვილებო, გაიხსენეთ მოციქულის სიტყვა, რომელიც ამბობს: „უფრთხილდით საკუთარ თავს და თქვენს სამწყსოს, რომელშიაც სულიწმიდა დაგვათავსებთ“, რათა არ დაგვაწყენდეს უფალმა, როგორც ამბობს: „ვაი, მათ მოვა განსაცდელი“. და კიდევ: „დედამიწის მარილს ჭამთ და თუ მარილი სუნიანი გახდება, რითი დამარილდება? არაფერი, ოღონდ იფეთქოს“. და კიდევ: „თუნდაც რამე იტანჯოს რწმენით, როგორც წმიდა მოწამეები, ესეც არ არის დიდი იქაურ გასამრჯელოსთან შედარებით: აქაურები გადიან, იქ მყოფნი კი რჩებიან, მიიღეს და შეინარჩუნეს რწმენა“. სხვა რამის დაწერა გვინდოდა თქვენთვის: თორემ, როგორც ზემოთ მოგწერეთ, ჩემს შვილებს სულიწმიდის შესახებ, ახლაც ვწერ: თქვენ თვითონ კარგად იცით საღმრთო წერილი, რომელსაც შეუძლია გაგაბრძნოთ. და ყოვლისშემძლე ღმერთო, მადლი და წყალობა, და კურთხევა და ლოცვა ჩვენს თავმდაბლობაზე, იყოს შენი ღვთის სიყვარულით. ორიგინალში მინდორზე მოგვიანებით ხელზე და სხვა (შავი) მელანი იონა საოცრებათა. ორიგინალი მოწმობს. ხელნაწერში ეს ადგილი გაფუჭებულია; ის ასე იკითხება: ოღონდ უდიდესი, შვილობილი ღვთისმოსაობის დაცვით. შეიძლება დაგაინტერესოთ: