81. 1458–1459 г. Его же окружное послание литовским епископам, о соблюдении православной веры и несообщении с Исидоровым учеником Григорием, поставленным в Риме на киевскую митрополию

De la collection de la Bibliothèque synodale n° 562, l. 130-133 vol. Il a été publié, selon la même liste, dans le premier volume des Actes historiques sous le n° 63. Message du métropolite 2774 à tous les dirigeants de Lituanie sur la foi orthodoxe, sur le renforcement et sur le métropolite Grégoire, disciple de Sidorov Bénédiction de Jonas, métropolite de [Kiev et] de toute la Russie, à la patrie et au grand règne de mon seigneur et fils du grand roi, à la Lituanie, au sujet du Saint-Esprit, fils de notre humilité et coserviteur, à tous les évêques aimant Dieu de cette grande puissance. Paix et miséricorde à vous de la part de Dieu Tout-Puissant et de la Très Immaculée [Mère] Notre-Dame, la Vierge Marie, qui est un refuge pour tous les chrétiens et un havre de paix pour ceux accablés par les péchés, et un repos salvateur pour tous. Et à ce propos, mes fils, nous nous souvenons de vous, et vous connaissez vous-mêmes bien les règles divines et sacrées des saints Apôtres et des saints Pères porteurs de Dieu, qui commandent et interdisent notre humilité, les grands supérieurs spirituels de la grande Église apostolique cathédrale, que le Christ a rachetée par son sang, qui est un soin peu flatteur pour son troupeau qui nous a été confié, et de la vraie foi orthodoxe grecque, afin qu'aucune ivraie ne soit semée parmi le vrai blé de la piété, mais il en serait ainsi, comme ayant d'abord reçu les saints sept conciles œcuméniques des saints Apôtres suprêmes, ceux-ci nous ont été remis, après l'avoir solidement établi, et il n'y a rien de nouveau à accepter, ni à mettre de côté, selon ce qui a été dit : « Celui qui ajoute ou retranche, qu'il soit damné » ; et comme il est écrit dans le chapitre de la troisième cathédrale, il est dit : " Qui donc ne sera pas digne de condamnation et de malédiction : n'enlève-t-il pas et n'ajoute-t-il pas à la foi ? Car l'accomplissement de la foi juste, qui nous a été transmise par les saints Apôtres, ose ôter ce qui est inférieur et ose accepter ce qui est juste ; grand est le tourment pour ceux qui s'appliquent ou qui tardent. " De même, selon les paroles du saint grand Apôtre suprême Paul : [« plus] qu'un seul trahi de notre part 2775, si un ange vous prêche la bonne nouvelle, qu'il soit aussi anathème » ; et encore selon la parole du Christ, qui dit : « Car beaucoup de faux prophètes et beaucoup de faux docteurs viendront parmi vous. » D'eux, nous avons nous-mêmes vu de nos propres yeux le maudit apostat de la foi pieuse chrétienne, le méchant Sidor, qui était autrefois métropolitain, maintenant apostat : comment il est entré dans notre christianisme orthodoxe, autrefois comme une sorte de brebis douce, mais ensuite il s'est échangé et est devenu le plus méchant et le plus vicieux de tous les loups pour la sainte Église chrétienne de Dieu. Mais ce Dieu n'a pas permis que cela soit dans le monde, mais l'a mis dans l'esprit du souverain pieux et aimant le Christ, le grand-duc Vasily Vasilyevich, et par son commandement et son jugement du conseil, comme un certain ud a pourri d'un corps sain, 2776, afin que d'autres uds sains ne tombent pas, et après cela, mes fils, vous savez vous-même que je fuirai ce Sidor, qui auparavant cachait l'hérésie en lui, avec mes actes, aussi avec mes écrits. Convainquez-vous que vous parlez vraiment latin. Nous apprenons maintenant que Grégoire, le pire disciple de Sidor, le pire disciple de Rome, est venu en Lituanie de Rome et se fait appeler métropolite de Kiev et de toute la Russie, après avoir été nommé par le méchant apostat de la foi orthodoxe Grégoire, qui était autrefois patriarche à Constantinograd, le même qui a commencé à se souvenir le premier du pape de Rome, et qui a jusqu'à ce jour exposé toute son hérésie, comme en témoignent ses écrits les plus récents en 2777, il écrit à Sitsa : « Grégoire 2778, par la grâce de Dieu, Artsibiscup de Constantinograd. Sinon, mes fils, jugez par vous-mêmes : est-ce qu'une telle écriture a jamais existé de la part des saints patriarches œcuméniques qui autrefois acceptaient la sainte et immaculée foi chrétienne orthodoxe grecque, et avant cela, à Florence, cette huitième assemblée maudite et impie. Qui notre seigneur, l'ancien patriarche de Constantinograd, s'appelait-il « Arzibiscup de Constantinograd » ? N'est-il pas un apostat maudit et un débauche de notre grande Orthodoxie ? De plus, il écrit à notre sujet, nous qualifiant d’« apostats ». Et vous savez, mes enfants, que je suis de Dieu et que par sa grâce j'ai été placé collectivement à ce grand degré de sainteté, et selon le premier exposé des saints Apôtres et Saints Pères des règles sacrées divines et selon beaucoup d'autres chapitres corrects, ils écrivent ici : « Trois évêques doivent, sans aucune connaissance, nommer un grand saint. Et vous-mêmes, mes fils, connaissez bien, comme je vous l'ai écrit encore plus haut, les écritures divines ; et tu chercheras la quatrième règle du premier concile à Nicée. Az encore, par la [miséricorde] de Dieu, a été placé à ce grand niveau non pas par trois ou cinq évêques, mais par tous les apxevêques et évêques de la grande autocratie orthodoxe locale, seigneur et fils de mon grand prince ; et ce que cet apostat nomme et écrit du même nom, et cette écriture 2779 soit pour sa destruction, ainsi que pour le débauché actuel qui est venu. Mais nous le savons aussi, nos fils, lorsque la ville régnante avait auparavant souffert du malheur des Bulgares, ainsi que des Perses, comme si elle avait été gardée dans le monastère pendant sept ans ; mais j'ai tenu bon, mes fils, piété 2780, la ville n'a rien souffert ; [Quand] vous vous retirez de votre piété, vous savez que vous avez souffert, quelles diverses captivités et quelles morts se sont produites (Dieu ne sait qu'une chose de leurs âmes). De même, comme devant le scribe, [n'acceptez pas] que le mal apostat a prophétisé Grégoire 2781, venu de Rome et appelé métropolite de Kiev et de toute la Russie ; Nous entendons comment certaines personnes en vous se joignent à lui et servent avec lui, oubliant leur confession devant Dieu lors de leur nomination ; pour ces raisons ? [excommunie] l'Église orthodoxe, non plus pour les paysans, mais pour les apostats de leur foi et complices de leur époque. À quoi cela servirait-il si le nom de papa était mentionné dans les églises ? N'est-ce pas [servi comme] pain sans levain, selon l'hérésie d'Eunomius, que la chair du Seigneur est divinisée et non animée ? Et encore : la foi orthodoxe dans la confession n'est pas servile 2782 Confessent-ils le Saint-Esprit au Père et au Fils, selon la Macédoine ? Qu'y a-t-il à dire beaucoup ? Et les écritures divines elles-mêmes, fils, sont une bonne nouvelle : même s'ils ont péché dans leur orthodoxie et se sont éloignés de la foi orthodoxe, au cours de ces cinq cent vingt années, il y a eu tant d'hommes grands et porteurs de Dieu qui ont brillé dans notre orthodoxie, et Dieu les a glorifiés par des signes et des miracles ! Mais aucun de ces grands hommes sacrés ne devrait s’approcher ou se joindre à leur service : car tous ceux qui y participent leur sont semblables en tous points. De plus, mes fils, souvenez-vous de la parole de l'Apôtre qui dit : « Prenez garde à vous-mêmes et à votre troupeau dans lequel le Saint-Esprit peut vous placer », de peur que nous ne soyons injuriés par le Seigneur, selon la parole qui dit : « Malheur à eux la tentation vient ! » Et encore : "Vous mangez le sel de la terre, et si le sel devient puant, avec quoi sera-t-il salé ? rien, mais laissez-le éclater." Et encore : « Même si quelque chose souffre par la foi, comme les saints martyrs, cela n’est pas grand comparé à la récompense là-bas : ceux d’ici passent, mais ceux-là restent, l’ayant reçue, ayant gardé la foi. » Nous voulions vous écrire autre chose : sinon, tout comme je vous l'ai écrit plus haut, à vous, à mes fils, au sujet du Saint-Esprit, ainsi je vous écris maintenant : vous connaissez bien vous-même les écritures divines, qui peuvent vous rendre sage. Et Dieu Tout-Puissant, grâce et miséricorde, et bénédiction et prière sur notre humilité, que ce soit avec votre amour pour Dieu. Dans l'original sur le terrain d'une main ultérieure et autre encre (noire) de Jonas le Wonderworker. L'original en témoigne. Dans le manuscrit, cet endroit est gâté ; cela se lit comme ceci : mais dans le respect de la plus grande piété filiale. Vous pourriez être intéressé par :