81. 1458–1459 г. Его же окружное послание литовским епископам, о соблюдении православной веры и несообщении с Исидоровым учеником Григорием, поставленным в Риме на киевскую митрополию

Από τη συλλογή της Συνοδικής Βιβλιοθήκης Αρ. 562, ιβ. 130–133 τόμ. Δημοσιεύτηκε, σύμφωνα με τον ίδιο κατάλογο, στον πρώτο τόμο των Ιστορικών Πράξεων με αριθμό 63. Μήνυμα του Μητροπολίτη 2774 προς τη Λιθουανία προς όλους τους ηγεμόνες, για την Ορθόδοξη πίστη και για την ενίσχυση, και για τον Γρηγόριο Μητροπολίτη, μαθητή του Σιντόροφ Ευλογία του Ιωνά, Μητροπολίτη [Κίεβου και] πάσης Ρωσίας, στην πατρίδα και μεγάλη βασιλεία του κυρίου μου και γιου του μεγάλου βασιλιά, στη Λιθουανία, για το Άγιο Πνεύμα, γιου της ταπεινοφροσύνης και συνδούλου μας, σε όλους τους θεόφιλους επισκόπους αυτής της μεγάλης δύναμης. Ειρήνη και έλεος σε σένα από τον Παντοδύναμο Θεό και την αμόλυντη [Μητέρα] Παναγία μας, την Παναγία, που είναι καταφύγιο για όλους τους Χριστιανούς και ήσυχο καταφύγιο για όσους κατακλύζονται από αμαρτίες, και σωτήρια ανάπαυση για όλους. Και γι' αυτό, γιοι, σας θυμόμαστε και εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε καλά τους θείους και ιερούς κανόνες των αγίων Αποστόλων και των αγίων Θεοφόρων Πατέρων, που διατάζουν και απαγορεύουν την ταπεινοφροσύνη μας, των μεγάλων πνευματικών προϊσταμένων της μεγάλης Καθεδρικής Αποστολικής Εκκλησίας, που ο Χριστός λύτρωσε με το αίμα του, το οποίο είναι κολακευτική φροντίδα για το ποίμνιό του. ότι δεν σπέρνονται ζιζάνια ανάμεσα στο αληθινό σιτάρι της ευσέβειας, αλλά έτσι θα ήταν, καθώς αφού πρώτα λάβαμε τις ιερές επτά οικουμενικές συνόδους από τους αγίους ανώτατους Αποστόλους, μας παραδόθηκαν, αφού το εδραιώσαμε σταθερά, και δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο να δεχτούμε, ούτε να παραμερίσουμε, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: «Όποιος προσθέτει ή τον αφήνει στην άκρη». Και όπως είναι γραμμένο στο κεφάλαιο του τρίτου καθεδρικού ναού, λέει: «Ποιος λοιπόν δεν θα είναι άξιος καταδίκης και κατάρας: δεν αφαιρεί και προσθέτει στην πίστη; για την εκπλήρωση της ορθής πίστης, που μας παραδόθηκε από τους αγίους Αποστόλους, τολμά να αφαιρέσει το κατώτερο και να τολμήσει να δεχτεί το δικαίωμα. Ομοίως, σύμφωνα με τα λόγια του αγίου μεγάλου Υπέρτατου Αποστόλου Παύλου: [«περισσότεροι] από μας προδόθηκε 2775, εάν άγγελος σας κηρύξει τα καλά νέα, ας αναθεματιστεί και αυτός»· και πάλι σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού, που λέει: «Διότι πολλοί ψευδοπροφήτες και πολλοί ψευδοδιδάσκαλοι θα έλθουν ανάμεσά σας». Από αυτούς είδαμε με τα μάτια μας τον καταραμένο αποστάτη της χριστιανικής ευσέβειας πίστης, τον κακό Σιδόρ, που ήταν άλλοτε μητροπολίτης, νυν αποστάτης: πώς ήρθε στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό μας, άλλοτε σαν ένα είδος πράου προβάτου, αλλά μετά αντάλλαξε τον εαυτό του και έγινε ο πιο κακός και μοχθηρός από κάθε λύκο με την αγία Χριστιανική Εκκλησία του Θεού. Αλλά αυτός ο Θεός δεν επέτρεψε να υπάρχει αυτό στον κόσμο, αλλά το έβαλε στο μυαλό των ευσεβών και στον φιλόχριστο ηγεμόνα, Μεγάλο Δούκα Βασίλι Βασίλιεβιτς, και με την εντολή και την κρίση του συμβουλίου του, καθώς ένα ορισμένο ud έχει σαπίσει από ένα υγιές σώμα, 2776, για να μην φύγουν άλλα υγιή ud, και μετά από αυτό, ξέρετε ότι θα φύγετε από το προηγούμενο, αίρεση στον εαυτό του, με τις πράξεις μου, και με τα γραπτά μου. Πείστε τον εαυτό σας ότι μιλάτε αληθινά Λατινικά. Τώρα ακούμε ότι ο χειρότερος μαθητής εκείνου του κακού δασκάλου Sidor, ο Γρηγόριος, ήρθε στη Λιθουανία από τη Ρώμη και αυτοαποκαλείται Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας, έχοντας διοριστεί από τον πονηρό αποστάτη της Ορθόδοξης πίστης Γρηγόριο, ο οποίος ήταν παλαιότερα πατριάρχης στο Κωνσταντίνογκραντ, ο ίδιος που άρχισε να θυμάται πρώτος τον Πάπα και τον Ρώμη μέχρι σήμερα. 2777 μαρτυρούν τα σημερινά του γραπτά, γράφει στη Σίτσα: «Γρηγόριος 2778, με τη χάρη του Θεού, Artsibiscup of Constantinograd». Διαφορετικά, γιοι, κρίνετε μόνοι σας: μήπως αυτή, μια τέτοια γραφή, υπήρξε ποτέ από τους αγίους οικουμενικούς πατριάρχες που αποδέχονταν προηγουμένως την αγία και άσπιλη Ορθόδοξη Ελληνοχριστιανική πίστη και πριν, στη Φλωρεντία, εκείνη την καταραμένη και άθεη όγδοη σύναξη. Ποιος αποκαλούσε τον εαυτό του ο κύριός μας, ο πρώην Πατριάρχης Κωνσταντίνογκραντ, «Αρζιβίσκος του Κωνσταντίνογκραντ»; Δεν είναι καταραμένος αποστάτης και ξεφτιλιστής της μεγάλης μας Ορθοδοξίας; Επιπλέον, γράφει για εμάς, αποκαλώντας μας «αποστάτες». Και ξέρετε, παιδιά μου, ότι είμαι από τον Θεό και με τη χάρη Του τοποθετείται σε αυτόν τον μεγάλο βαθμό αγιότητας συλλογικά, και σύμφωνα με την πρώτη έκθεση των αγίων Αποστόλων και Αγίων Πατέρων των θείων ιερών κανόνων και σύμφωνα με πολλά άλλα σωστά κεφάλαια, γράφουν εδώ: «Τρεις επίσκοποι πρέπει, χωρίς καμία γνώση, να διορίσουν έναν μεγάλο άγιο». Και εσείς οι ίδιοι, γιοι, γνωρίζετε καλά, όπως σας έγραψα και παραπάνω, τις θείες γραφές. και θα αναζητήσετε τον τέταρτο κανόνα του πρώτου συμβουλίου στη Νίκαια. Ο Αζ πάλι, με το [έλεος] του Θεού, τοποθετήθηκε σε αυτό το μεγάλο επίπεδο όχι από τρεις ή πέντε επισκόπους, αλλά από όλους τους επισκόπους και τους επισκόπους της τοπικής ορθόδοξης μεγάλης αυτοκρατορίας, άρχοντας και γιος του μεγάλου μου πρίγκιπα. και ό,τι ο αποστάτης ονομάζει και γράφει με το ίδιο όνομα, και ότι 2779 γραφή είναι προς την καταστροφή του, και στον παρόντα ξεφτιλιστή που ήρθε. Ξέρουμε όμως κι αυτό, γιοι μας, όταν η βασιλεύουσα πόλη είχε προηγουμένως υποστεί κακοτυχία από τους Βούλγαρους, και από τους Πέρσες, σαν να είχε φυλαχτεί στο μοναστήρι για επτά χρόνια· αλλ' εις τα άκρα κρατήθηκα, γιοι μου, ευσέβεια 2780, η πόλη δεν έπαθε τίποτα· [όταν] υποχωρείς από την ευσέβειά σου, ξέρεις ότι έπαθες, τι διάφορες αιχμαλωσία και θάνατοι συνέβησαν (ο Θεός ξέρει μόνο ένα πράγμα για τις ψυχές τους). Ομοίως, όπως πριν από τον γραμματέα, [μη δεχτείτε] εκείνον τον προφήτευσε τον κακό αποστάτη Γρηγόριο 2781, που καταγόταν από τη Ρώμη και ονομάζεται Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας. Ακούμε πώς ορισμένοι άνθρωποι μέσα σας ενώνονται μαζί του και υπηρετούν μαζί του, ξεχνώντας την ομολογία τους ενώπιον του Θεού στο ραντεβού τους. για χάρη αυτών; [αφορίζει] την Ορθόδοξη Εκκλησία, ούτε τους έχει για αγρότες, αλλά για αποστάτες της πίστης τους και συνεργούς των εποχών τους. Τι καλό θα μπορούσε να έχει αν το όνομα του μπαμπά αναφέρεται στις εκκλησίες; Δεν [σερβίρεται ως] άζυμο ψωμί, σύμφωνα με την αίρεση του Ευνομίου, ότι η σάρκα του Κυρίου είναι θεοποιημένη και όχι ζωντανή; Και πάλι: η ορθόδοξη πίστη στην εξομολόγηση δεν είναι δουλοπρεπής 2782 Ομολογούν το Άγιο Πνεύμα στον Πατέρα και τον Υιό, κατά Μακεδονία; Τι να πούμε πολλά; Και οι ίδιες οι θείες γραφές, γιοι, είναι καλά νέα: αν και αμάρτησαν στην Ορθοδοξία τους και αποξενώθηκαν από την Ορθόδοξη πίστη, εκείνα τα πεντακόσια είκοσι χρόνια ήταν τόσοι μεγάλοι και θεοφόροι άνθρωποι που έλαμψαν στην Ορθοδοξία μας, και ο Θεός τους δόξασε με σημεία και θαύματα! Κανείς όμως από αυτούς τους ιερούς μεγάλους δεν πρέπει να πλησιάσει ή να συμμετάσχει στην υπηρεσία τους: γιατί όλοι όσοι συμμετέχουν σε αυτούς είναι όμοιοι με αυτούς από κάθε άποψη. Επίσης, γιοι, θυμηθείτε τον λόγο του Αποστόλου που λέει: «Προσέχετε τους εαυτούς σας και το ποίμνιό σας, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα μπορεί να σας τοποθετήσει», για να μην υβριστούμε από τον Κύριο, σύμφωνα με τον λόγο που λέει: «Αλίμονο σ’ αυτούς έρχεται ο πειρασμός!». Και πάλι: «Εσείς τρώτε το αλάτι της γης, κι αν το αλάτι βρωμάει, με τι θα αλατιστεί; τίποτα, αλλά αφήστε το να εκραγεί». Και πάλι: «Ακόμα κι αν κάτι υποφέρει με πίστη, όπως οι άγιοι μάρτυρες, ούτε αυτό είναι μεγάλο σε σύγκριση με την εκεί ανταμοιβή: αυτοί που είναι εδώ περνούν, αλλά αυτοί που είναι εκεί μένουν, αφού το έλαβαν, κρατώντας την πίστη». Θέλαμε να σας γράψουμε κάτι άλλο: αλλιώς, όπως σας έγραψα παραπάνω, στους γιους μου για το Άγιο Πνεύμα, έτσι γράφω και τώρα: εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε καλά τις θείες γραφές, που μπορούν να σας κάνουν σοφούς. Και ο Παντοδύναμος Θεός, χάρη και έλεος, και ευλογία και προσευχή στην ταπεινοφροσύνη μας, ας είναι με την αγάπη σου προς τον Θεό. Στο πρωτότυπο στο γήπεδο σε μεταγενέστερο χέρι και άλλο (μαύρο) μελάνι από τον Ιωνά τον Θαυματουργό. Το πρωτότυπο μαρτυρεί. Στο χειρόγραφο αυτό το μέρος είναι χαλασμένο. διαβάζεται ως εξής: αλλά σύμφωνα με τη μέγιστη, υιική ευσέβεια. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: