81. 1458–1459 г. Его же окружное послание литовским епископам, о соблюдении православной веры и несообщении с Исидоровым учеником Григорием, поставленным в Риме на киевскую митрополию

Z fondu synodní knihovny č. 562, l. 130–133 sv. Vyšla podle téhož seznamu v I. svazku Historických zákonů pod č. 63. Poselství metropolity 2774 do Litvy všem vládcům, o pravoslavné víře a o posílení a o Gregory Metropolitan, Sidorovově žáku Požehnání Jonáše, metropolity [Kyjeva a] celé Rusi, vlasti a velké vládě mého pána a syna velkého krále, Litvě, o Duchu svatém, synu naší pokory a spoluslužebníku, všem biskupům této velké moci, kteří milují Boha. Pokoj a milosrdenství vám od Všemohoucího Boha a té nejneposkvrněné [Matky] Panny Marie, Panny Marie, která je útočištěm pro všechny křesťany a tichým útočištěm pro ty, kdo jsou zavaleni hříchy, a spásným odpočinkem pro všechny. A o tom, synové, vzpomínáme na vás a vy sami dobře víte o božských a posvátných pravidlech svatých apoštolů a svatých Otců, kteří nesou Boha, kteří přikazují a zakazují naši pokoru, velkým duchovním představeným velké katedrální apoštolské církve, které Kristus vykoupil svou krví, což je nelichotivá víra o jeho řecké stádo, které nám svěřil ortodoxní stádo jsou zaseti mezi pravou pšenici zbožnosti, ale bylo by tomu tak, protože když jsme nejprve přijali svatých ekumenických sedm koncilů od svatých nejvyšších apoštolů, ty nám byly předány, když to bylo pevně stanoveno, a není nic nového, co bychom mohli přijmout ani odložit, podle toho, co bylo řečeno: „Kdo přidá nebo odloží, ať je zatracen“; a jak je psáno v kapitole třetí katedrály, říká: "Kdo tedy nebude hoden odsouzení a prokletí: což také neubírá a nepřidává k víře? neboť naplnění správné víry, která nám byla předána od svatých apoštolů, se odvažuje odejmout nižší a odváží se přijmout právo; velká je muka těch, kteří se uplatňují nebo odkládají." Stejně tak podle slov svatého velkého Nejvyššího apoštola Pavla: ["více] než nás zradil 2775, káže-li vám anděl dobrou zprávu, ať je také proklet“; a opět podle slova Kristova, který říká: "Neboť mezi vás přijde mnoho falešných proroků a mnoho falešných učitelů." Z nich jsme sami na vlastní oči viděli toho prokletého odpadlíka od křesťanské zbožné víry, zlého Sidora, který byl dříve metropolitou, nyní odpadlíkem: jak vstoupil do našeho pravoslavného křesťanství, dříve jako jakási pokorná ovce, ale pak se vyměnil a stal se nejzlejším a nejzlomyslnějším ze všech vlků za svatou křesťanskou církev Boží. Ale tento Bůh nedovolil, aby to bylo na světě, ale vložil to do mysli zbožného a Krista milujícího vládce, velkoknížete Vasilije Vasiljeviče, a jeho příkazem a radním úsudkem, jako jistý ud odhnil od zdravého těla, 2776, aby ostatní zdraví udové neodpadli, a potom, synové, vy sami víte, že dříve odsud utíkáte v já, Sidor mé skutky, také s mými spisy. Přesvědčte se, že opravdu mluvíte latinsky. Nyní slyšíme, že nejhorší žák zlého učitele Sidora Řehoř přišel do Litvy z Říma a nazývá se metropolitou Kyjeva a celé Rusi, byl jmenován zlým odpadlíkem pravoslavné víry Řehořem, který byl dříve patriarchou v Konstantingradu, tím samým, který si jako první začal pamatovat římského papeže a který až do dnešního dne vystavil všechny své současné hereze jako své 277 zkoušce. Sitsa: "Gregory 2778, z Boží milosti, Artsibiscup z Konstantinogradu." Jinak, synové, pevně posuďte sami: existovalo někdy toto, takové písmo od svatých ekumenických patriarchů, kteří dříve přijali svatou a neposkvrněnou pravoslavnou řeckou křesťanskou víru, a předtím ve Florencii od toho prokletého a bezbožného osmého shromáždění? Koho si náš pán, bývalý konstantinogradský patriarcha, říkal „Arzibiscup z Konstantinogradu“? Není to prokletý odpadlík a zhýralec našeho velkého pravoslaví? Navíc o nás píše a nazývá nás „odpadlíky“. A víte, mé děti, že jsem od Boha a z jeho milosti jsem kolektivně postaven na tento velký stupeň svatosti a podle prvního výkladu svatých apoštolů a svatých otců božských posvátných pravidel a podle mnoha dalších správných kapitol zde píší: „Tři biskupové musí bez jakéhokoli vědomí jmenovat velkého světce. A vy sami, synové, dobře znáte, jak jsem vám psal i výše, Písma božská; a budete hledat čtvrté pravidlo prvního koncilu v Nicaea. Az byl opět z Božího [milosrdenství] postaven na tu velkou úroveň ne třemi nebo pěti biskupy, ale všemi apxbiskupy a biskupy místní pravoslavné velké autokracie, pánem a synem mého velkého knížete; a co ten odpadlík jmenuje a píše pod stejným jménem, ​​a to 2779 písmo je k jeho zničení a současnému zhýralci, který přišel. Ale o tom víme i my, naši synové, když panující město dříve utrpělo neštěstí od Bulharů, také od Peršanů, jako by bylo sedm let v klášteře drženo; ale držel jsem se, synové moji, zbožnost 2780, město nic netrpělo; [když] ustoupíš od své zbožnosti, víš, že jsi trpěl, jaká různá zajetí a úmrtí se stala (Bůh ví o jejich duších jen jedno). Stejně jako před písařem [nepřijměte] onoho prorokovaného zlého odpadlíka Řehoře 2781, který přišel z Říma a je nazýván metropolitou Kyjeva a celé Rusi; Slyšíme, jak se k němu jistí lidé ve vás připojují a slouží s ním a zapomínají na své vyznání před Bohem při svém jmenování; pro tyto dobro? [exkomunikuje] pravoslavnou církev, ani je nemá pro rolníky, ale pro odpadlíky jejich víry a spoluviníky jejich epoch. Co by mohlo být dobré, kdyby se v kostelích zmiňovalo tátovo jméno? Není to [podáváno jako] nekvašený chléb, podle hereze Eunomius, že tělo Páně je zbožštěné, a ne oživené? A znovu: pravoslavná víra ve zpovědi není služebná 2782 Vyznávají podle Makedonie Ducha svatého Otci a Synu? Co hodně říct? A samotná božská písma, synové, jsou dobrou zprávou: i když zhřešili ve svém pravoslaví a odcizili se pravoslavné víře, za těch pět set dvacet let bylo tolik velkých a bohabojných mužů, kteří zářili v našem pravoslaví a Bůh je oslavoval znameními a zázraky! Ale nikdo z těchto posvátných velkých mužů by se k nim neměl přiblížit ani se k nim připojit: protože všichni, kdo se jich účastní, jsou jim ve všech ohledech podobní. Navíc, synové, pamatujte na slovo apoštola, které říká: „Dejte si pozor na sebe a na své stádo, do kterého vás umístí Duch svatý,“ abychom nebyli potrestáni Pánem podle slova, které říká: „Běda, na ně přichází pokušení! A znovu: "Jíte sůl země, a když sůl zapáchne, čím bude osolena? nic, ale nechte to vybuchnout." A znovu: „I když něco trpí vírou, jako svatí mučedníci, ani to není velké ve srovnání s odměnou tamní: ti, kdo jsou zde, procházejí kolem, ale ti tam zůstávají, když ji přijali a zachovali si víru. Chtěli jsme ti napsat něco jiného: jinak, jak jsem ti napsal výše, svým synům o Duchu svatém, tak teď píšu: ty sám dobře znáš božská písma, která tě mohou učinit moudrými. A Bůh všemohoucí, milost a milosrdenství a požehnání a modlitba za naši pokoru, ať je to s vaší láskou k Bohu. V originále na poli v pozdější ruce a jiným (černým) inkoustem od Jonáše Divotvorce. Originál svědčí. V rukopise je toto místo zkažené; zní to takto: ale v souladu s nejvyšší, synovskou zbožností. Mohlo by vás zajímat: