81. 1458–1459 г. Его же окружное послание литовским епископам, о соблюдении православной веры и несообщении с Исидоровым учеником Григорием, поставленным в Риме на киевскую митрополию

От фонда на Синодалната библиотека № 562, л. 130–133 об. То е публикувано, според същия списък, в първи том на Исторически актове под № 63. Послание от митрополит 2774 до Литва до всички владетели за православната вяра и за укрепването и за митрополит Григорий, ученик на Сидоров Благословение на Йона, митрополит на [Киев и] цяла Русия, на отечеството и великото царуване на моя господар и син на великия цар, на Литва, за Светия Дух, син на нашето смирение и съслужител, на всички боголюбиви епископи на тази велика сила. Мир и милост към вас от Всемогъщия Бог и тази най-непорочна [Майка] Дева Мария, Дева Мария, която е убежище за всички християни и тихо пристанище за потиснатите от грехове и спасителна почивка за всички. И за това, синове, ние ви помним и вие сами добре знаете божествените и свещени правила на светите апостоли и светите богоносни отци, които заповядват и забраняват нашето смирение, великите духовни предстоятели на великата катедрална апостолска църква, която Христос изкупи с кръвта си, която е нелицеприятна грижа за повереното ни паство, и за истинската православна вяра гръцка, за да не плевели се посяват сред истинското жито на благочестието, но би било така, тъй като първо получихме светите вселенски седем събора от светите първовърховни апостоли, същите ни бяха предадени, като го установихме твърдо, и няма нищо ново за приемане, нито за отхвърляне, според казаното: „Който добавя или отхвърля, да бъде проклет“; и както е писано в главата на третата катедрала, се казва: "Кой тогава няма да бъде достоен за осъждане и проклятие: не отнема ли и добавя към вярата? защото изпълнението на правата вяра, която ни е предадена от светите апостоли, се осмелява да отнеме по-ниското и се осмелява да приеме правото; Голямо е мъчението на тези, които прилагат или отлагат." По същия начин, според думите на светия велик първовърховен апостол Павел: ["повече] от един предаден от нас 2775, ако ангел ви проповядва благата вест, нека и той бъде анатема"; и пак по словото на Христос, който казва: „Защото много лъжепророци и много лъжеучители ще дойдат между вас“. От тях ние сами видяхме с очите си проклетия отстъпник от християнската благочестива вяра, злия Сидор, който преди беше митрополит, сега отстъпник: как влезе в нашето православно християнство, преди като кротка овца, но след това се замени и стана най-злият и порочен вълк за светата християнска Божия църква. Но този Бог не допусна това да бъде в света, но го постави в ума на благочестивия и христолюбивия владетел, великия княз Василий Василиевич, и по негова заповед и съборна присъда, тъй като един уд е изгнил от здраво тяло, 2776, така че други здрави уди да не отпаднат, и след това, синове, вие сами знаете, че аз ще избягам от онзи Сидор, който преди това е укрил ереста в себе си, с моите дела, също и с моите писания. Убедете се, че наистина говорите латински. Сега чуваме, че този зъл учител, най-лошият ученик на Сидор, Григорий, дошъл в Литва от Рим и нарича себе си митрополит на Киев и цяла Рус, назначен от нечестивия отстъпник от православната вяра Григорий, който преди беше патриарх в Константиноград, същият, който започна да си спомня първо Римския папа и който до ден днешен е разобличил цялата му ерес, както и 2777 негови много съвременни писания свидетелства, той пише на Сица: „Григорий 2778, по Божия милост, Арцибискуп на Константиноград“. Иначе, синове, преценете твърдо сами: съществувало ли е някога това, такова писание, от светите вселенски патриарси, които по-рано приеха светата и непорочна православна гръцка християнска вяра, а преди това във Флоренция онзи проклет и безбожен осми събор. Кой нашият господар, бившият Константиноградски патриарх, нарича себе си „Арцибискуп Константиноградски“? Не е ли той проклет родоотстъпник и развратник на великото ни православие? Нещо повече, той пише за нас, наричайки ни „отстъпници“. И вие знаете, деца мои, че аз съм от Бога и чрез неговата благодат съм поставен на тази висока степен на святост колективно и според първото изложение на светите апостоли и свети отци на божествените свещени правила и според много други правилни глави, те пишат тук: „Трима епископи трябва, без никакво знание, да назначат велик светец. И вие сами, синове, знаете добре, както ви писах още по-горе, божествените писания; и ще потърсите четвъртото правило на първия събор в Никея. Аз отново, по Божията [милост], беше поставен на това голямо ниво не от трима или пет епископи, но от всички апепископи и епископи на местната православна велика автокрация, господар и син на моя велик княз; и това, което този отстъпник назовава и пише със същото име, и това 2779 писание е за негово унищожение и за настоящия развратник, който е дошъл. Но и ние знаем за това, наши синове, когато царуващият град преди това е претърпял нещастие от българите, също и от персите, като че ли е бил държан в манастира седем години; но аз държах най-много, мои синове, благочестие 2780, градът не пострада нищо; [когато] отстъпвате от своето благочестие, знаете, че сте страдали, какви различни пленничества и смъртни случаи са се случили (Бог знае само едно нещо за техните души). По същия начин, както преди книжника, [не приемайте] онзи пророкуван зъл отстъпник Григорий 2781, който дойде от Рим и се нарича митрополит на Киев и цяла Рус; Ние чуваме как някои хора във вас се присъединяват към него и служат с него, забравяйки изповедта си пред Бога в тяхното назначение; за тези цели? [отлъчва] Православната църква, нито ги има за селяни, а за отстъпници от своята вяра и съучастници на своите епохи. Каква полза може да има, ако името на татко се споменава в църквите? Не е ли [поднесен като] безквасен хляб, според ереста на Евномий, че плътта на Господа е обожествявана, а не одушевена? И пак: православната вяра в изповеданието не е раболепна 2782 Изповядват ли Светия Дух на Отца и Сина, според Македония? Какво има да се говори много? И самите божествени писания, синове, са добра вест: макар и да съгрешиха в своето православие и да се отчуждиха от православната вяра, през тези петстотин и двадесет години имаше толкова много велики и богоносни мъже, които просияха в нашето православие, и Бог ги прослави със знамения и чудеса! Но никой от тези свещени велики мъже не трябва да се приближава или да се присъединява към тяхната служба: защото всички, които участват в тях, са подобни на тях във всяко отношение. Освен това, синове, помнете словото на апостола, който казва: „Внимавайте на себе си и на стадото си, в което да ви постави Светият Дух”, за да не бъдем хулени от Господа, според словото, което казва: „Горко, при тях идва изкушението!” И още: "Ядете солта на земята и ако солта стане смрадлива, с какво ще се осоли? Нищо, но нека избухне." И още: „И ако нещо страда с вяра, като светите мъченици, и това не е голямо в сравнение с наградата там: тези тук минават, а онези там остават, като са я получили, като са запазили вярата. Друго нещо искахме да ви напишем: иначе, както писах по-горе на вас, на моите синове за Светия Дух, така пиша и сега: вие сами знаете добре божествените писания, които могат да ви направят мъдри. И Бог Всемогъщи, благодат и милост, и благословение и молитва върху нашето смирение, нека бъде с вашата любов към Бога. В оригинала на полето в по-късна ръка и друго (черно) мастило от Йона Чудотворец. Оригиналът свидетелства. В ръкописа това място е развалено; гласи така: но в съответствие с най-голяма, синовна почит. Може да се интересувате от: