60. Прежде 1431 г. Его же поучение о важности священного сана и обязанностях священнослужителей

2446 A my jsme z nich nástupci onoho velkého kněžství Božího - a ó, zázrak, hrůza je plná! Kristus proměnil chléb a víno v božské tělo a my jsme přijali člověka z pachu a smrti a pro Boží křest, syna Božího a jako Boha z milosti spoluprodejce, a moc a moc takového, nad rozum, odevzdejte dílo [a] dílo 2447, které je dílem Boha, aby nám odpouštěl jedině člověk: hříchy nám přikázal. A to nám, ó kněží, přináší Bohem stvořenou milost a moc Kristovu, mocí Ducha svatého je moc Ducha svatého větší než pro nás, abychom jednali, pozemská a porušitelná budoucnost 2448, abychom svázali hříchy lidí na zemi a osvobodili ze země 2449 moc těch v nebi: a proto, ó kněží, napadá mě to hrůza a hrůza. 2450 jak toto velké tajemství předané nám od Pána 2451 a strašné, slavné a pro anděla nedosažitelné tohoto velkého kněžství, více než mysl a slovo a význam čehokoli, přesahuje lidskou mysl 2452 a příběhy a děsí každé ucho. A nejen v naší poslední generaci 2453 se to stalo, ale také židovské kněžstvo dávných časů bylo obrazem stínu a baldachýnu: naše není jako baldachýn 2454, ale stojíme kněžsky před samotným velkým nebeským Králem a vždy má v ruce jeho životodárné všemocné božské tělo a poctivou krev; a oni pak za starých časů, v baldachýnu, sloužili s porážkou a krví němého dobytka, nečistili duši, ale tělesný zápach a špínu, a pak, před baldachýnem, je mi jasný náš strop, stejně jako země je z nebe. A jak Nadab 2455, tak Abihu, synové Áronovi a kněží, kteří se kdysi dopustili nezákonnosti v baldachýnu, začali pálit Boha Božím ohněm, nezákonně, přinášeli odsouzení před jejich nohy, a požírání toho ohně bylo marné; a proto se jejich otec Áron za ně rychle přimlouval a zachránil je. A stejně jako Áron, on sám byl prvním vyvoleným Bohem z dalších 2456 kněží, který byl Bohem ustanoven podle Mojžíše druhým, a trochu nakaženým Bohem, tento život jakoby oddělený od nemoci; ani Mojžíš, jeho bratr, ho nemohl z takového dobrodružství prosit. Týž Eli, kněz a kněz, z toho důvodu je sám dobrým synem a bezúhonným 2457, ale kvůli svým dětem pominul horal nepravost z tohoto dočasného života krutou smrtí 2458; a stejné břicho je stejné; Ale kvůli tomu, že přibývalo vyslyšení lidu, Eli zakázal svým dětem pouze slova o nezákonnosti, a ne krutě, jako já, aby se s nimi smiloval a netrestal je ranami, jako jeho otec, podle svého dědictví a kvůli nim, sám Eli přijal zármutek pro nezákonnost a pronásledoval jeho břicho nadarmo. 2459 A toto, ó 2460 kněží, vizte, jak bychom se nezděsili? Neboť stejně jako ti staří před baldachýnem 2461 vykonávali službu behu, my, protože jsme vždy drželi samotné Kristovo tělo v ruce a narodili se do synovství Duchem svatým, a z tohoto důvodu, i když 2462 v Kristu přísně nedodržujeme kněžství, jak by mělo být, a budeme hodni takového trápení a mučení? 2463 A proto, ó kněží Páně, 2464, pohleďte, jací máme býti přímluvci, vyslanými ke Králi králů za duše lidské, a jaké kněžské ruce se sluší, abychom byli očištěni, kteří se takových božských tajemství dotýkáme a kteří se s nimi nepřibližujeme k nebeským mocnostem! A 2465 nade vším je kněžská ruka: dotýká se jí božské uhlí. A stejně tak božský 2466 kněz, udržující svou nádobu čistou 2467 , a tentýž božsky pozlacený 2468 Duch, posvěcený Kristem 2469, bude nazýván knězem 2470 ; a pokud se poskvrní 2471 a bude trpět kolikou, bude vinen mukami! A božský apoštol Pavel strašně zakazuje každému křesťanovi nejen kněžská těla 2472, ale i všechna běžná věrná těla, když říká: "Nevíte, že jste dům Boží a přebývá ve vás Duch Boží? a kdo kazí dům Boží, toho Bůh zkazí." A z tohoto důvodu je toto slovo napsáno o všech svatých, přesněji o každém člověku. A pochopte, proto musíme býti, ó kněží Páně, jak praví velký Dionýsios; Pro strach se oblečte veškerou ctnostnou mocí, učte slovem i skutkem, usilujte a povyšujte lid Páně ke všem ctnostem: „Neboť je hodno, řekl, aby byl kněz Páně čistý, a tak očišťoval; bude světlo, a tak osvítí; být svatý, a tak posvěcovat. A pro nás, nad rokem 2480, je slovo o tomto: „vy jste světlo světa, vy jste sůl země, a když se sůl stane slanou, pak se stane slanou, a to nemůže udělat nic, pouze být odhozen a pošlapán lidmi od lidí“. A pochopte to, ó kněží Páně, jak se sluší, aby takový kněz Páně byl čistý a ctnostný a jako obraz všech, kteří obdrželi takovou milost a moc od Boha: vždy pro božské, a tím spíše přirozené, aby napodobovali budoucí nejmilostivější Krista Pána, podle jeho evangelia k nám, řka: „Buďte dokonalí, jak řekl váš nebeský Otec.“ existuje." A z tohoto důvodu, kněží Páně, pokoušejme se každý s jakým strachem a chvěním, abychom si zachovali hodnost imámů tohoto velkého kněžství Božího, i když je takový anděl sám strašnou podstatou a nedosažitelný; ti, kteří jsou neopatrní, jsou jako božskí opovrhovatelé a neopatrní otroci jsou a jsou vystaveni věčnému zavržení, podle velkého Kristova evangelia: „Zhřeší-li služebník, zná vůli svého Pána, bude mnohokrát bit. A kvůli tomu, ó Pánovi kněží, pečlivě vštěpujte do sebe a o Kristovo stádo, s vědomím toho, že pokud zůstane jen jedna ovce a stane se dravou šelmou kvůli naší nedbalosti, a její krev sežere z našich rukou spravedlivý Soudce. A za to se k vám modlím, vystřízlivte se, ve všem se zachovejte a hlásejte o všem pravdivá slova evangelia a podle apoštolských a patristických tradic dávejte na sebe pozor a páste Kristovo stádo, odvracejte od sebe veškerou nečistotu, světskou starost a opilství a řekněte božskému Pavlovi: „Opilci nezdědí Boží království. A o tom píši vám, kněžím Páně, jak pro vás držeti Boží církev se všemožnou výzdobou, kterou je pozemské nebe, zvláště nad svatým oltářem, a vstupovat tam s úctou; Jak víte, není tam příbytek a místo pozemského krále, ale nebeská královská hrobka, odpočívadlo a místo: a nesedí tam pozemský král, ale nebeský král a král těch, kteří vládnou, a kolem této bytosti je 2482 neviditelný pro blížící se nebeské mocnosti. A to vše vám píšu, jak je pro vás těžké chodit a jak čisté je být vždy, vystřízlivěni ze všech nečistot a opilství, mít důkladně očištěné ruce, neboť jsou jako roztoči, kterých se dotýká božské uhlí. Buďte tedy opatrní, chcete-li přistoupit k božskému tajemství Kristovy služby, 2483 se vší úctou, ve třech dnech nebo dvou ze slabosti, připravte se čistě, bez jakéhokoli opilství a přejídání, a tak se připravte se vší čistotou; a večer toho dne ve vás nebude nápoj; Celou tu noc musíme být ve slávě všeho, co má přijít k Bohu, s uctíváním a až do rána; Ráno nepůjdu spát, ale postavím se před Boha v modlitbách a žalmech, a tak po nápravě všech věrných pravidel podle věrných pravidel přistoupím ke svatému oltáři a k ​​božským nejčistším nesmrtelným Kristovým tajemstvím Beránka Syna Božího, který se vydal za pastvu a nešetřil, svému životodárnému tělu a nejčistší krvi. A proto se kvůli tomu všemu podívej ven, jak je pro tebe těžké chodit, a podle této poslední doby, jak napravovat ty, kdo se k tobě přiznávají 2485, napravuj se dobře před Bohem a lidmi, hledej, jak je hodné duchovním pastýřům, aby zařídili svěřené stádo Kristových ovcí: „Podívejte se, jak praví Písmo, praví psi, pohleďte, jak praví Písmo, minule. Mágové, hle, žádostivost“; Pavel 2486 o nich říká: „takové 2487, když mluví, nepracují pro našeho Pána Ježíše Krista, ale pro své vlastní zničení, a od roku 2488 je duše klamána a klamána Bohem.“ A z tohoto důvodu, jsou-li ve vás takoví, kteří ničí zákonné soužití a nehledají uvažování podle pravidel od Církve Boží, která je zasvěcena světci o tom, co je správné oddělit, a kteří ve vás nehledají toto uvažování, ale sami ničí zákonné soužití a spojují se s nezákonným sňatkem, a asi 2489 takových Božích Církví, podle pravidel čtou dospělí; a ti, kteří jsou ve vás takoví, potrestejte je, aby se vrátili k první manželské kopulaci, pokáním za pád a slzami, ať už manželka nebo manžel; a ti, kdo touží znát, ale ničí zákon Boží, jako cizoložství a tyto oběti, nepřijímají je z církve a neodstraňují je z církve, nedávají jim doru ani chléb Matky Boží, dokud se neobrátí: neboť božská pravidla zakazují takovým smilníkům nedávat svaté přijímání ve věku dvaceti let, až do samého konce a hodiny jeho duchovní smrti, sotva svědectví, podle jeho pokání a jeho duchovní smrti. I kdyby byl naživu, nikdy nezačnu s tou nezákonnou kopulací. A ze všech těchto, kněží, pohleďte: nebylo by třetího zajetí, a ať není čtvrté; Exkomunikujte takové z církve, nepřijímejte jejich obětiny, nedávejte jim jídlo ani; Chléb Matky Boží, žádné svaté přijímání, dokud nebudou odloučeni od těch nezákonných manželství s pokáním a slzami. O tom vám píšu: poučte ty, kdo přicházejí, aby poctivě a čistě zachovávali všechny svaté půsty, s radostí a díkůvzdáním, bez smutku a bez neposlušnosti; Prozatím, víte, je velký počáteční půst: pro neuposlechnutí prvního jídla Adama se sám Pán postil 40 dní a Mojžíš se pak postil a zákon byl také přijat a jako desátek Boží na celé léto svaté kvadráty představení; týž Eliáš se postil a Daniel se také postil ode dne čtvrtohor, proti době čtyř let; a božskí apoštolové legitimizovali tyto Letnice pravoslavným, ještě čestněji, Kristovo umučení pro nás kvůli vzkříšení, a jako by tuto sklizeň dali věřícím. Z tohoto důvodu se božskí apoštolové postili na Usnutí Matky Boží. A ti samí bohanosní otcové, kteří se blýskli postní milostí a složili svatý půst k narození Krista; a v sedmičkách také chodili ke svatým apoštolům na svatý půst. A nad Rechem o velkém svatém půstu, desátku Božím na celé léto, onom Bohem vyvoleném půstu o zachovávání všeho čistě a bez opilství, v sobotu i v týdnu, i v Barevném týdnu a na Zvěstování Nejčistší Matky Boží, v těch dnech jíst ryby; pokuste se sprovodit všechny ostatní dny toho svatého Velkého půstu suchým jídlem a další dny po celé léto, dodržujte středy a paty suchým jídlem, někdy i pondělí, možná velké týdny po Kristově vzkříšení a po narození Krista a po Sestoupení Ducha svatého a týdny Serkizova 2492, o kterých se předpokládá, že se nebude jíst celý týden, ale po celý ten týden. Slyším ve vás, že po Kristově zmrtvýchvstání, v den slunovratu ve středu, jíte maso a na úvod svátku Nejčistší Matky Boží: jinak, to znamená, že to nebylo předáno z Boží církve, by se to nestalo; také o Povýšení čestného kříže a o Stětí čestné hlavy Jana Křtitele 2493 nejíst maso, ale jíst suché. A ještě asi sedm, kněží, vám píšu: bez lenosti, vždy a v každou hodinu, pospěšte a křtěte novorozené děti modlitbou, aby některé dítě nezemřelo bez křtu; Pokud s křtem nespěcháte, budete vinni jejich smrtí. A když provedete křest, byl by jeden kmotr pro mužské pohlaví a jeden kmotr pro ženské pohlaví, ale nebyli by dva kmotři. A provádějte křest podle tradice svatých apoštolů: nelijte na ni vodu, ale ponořte ji do vody ve vaně, čistě k tomu připravené 2494, přičemž pro první ponoření říkejte: „ve jménu Otce“ a pro druhé ponoření: „ve jménu Syna“ a pro třetí: „a Ducha svatého“ a pak to pomažte velkým myrhou. A z tohoto důvodu vám, kněží, píši, abych vás naučil vše o vás samých a o Kristově stádu, abyste konali Kristovu vůli 2495 a zdobili hodnost velkého Božího kněžství, jak si zaslouží. Podívejte se na toto, dole strach kvůli člověku, dole násilí kvůli kterému, dole úplatky, dole láska kvůli některým lidským bytostem, dole pozorování bouřky, ani majestát a dočasná závislost: poselství samotného Krista, Prorok řekl: „Ó synu člověčí, ustanovil jsem tě dozorcem pro dům Izraele, a ty je uslyšíš za jejich potrestání a na svou krev; ruce“; totéž o pastýřích, kteří zanedbávají stáda, která jim byla svěřena: „a ty ovce od nich budu vyžadovat“. A kdykoli, ó kněží, přijde Pán ve své slávě k takovým mukám, aby nás mučil, a velmi se raduje z pastýře, a tak se raduje z chovaných ovcí: a proto bděte, modlím se, a mějte veškerou důvěru, kněží Páně, v sebe a v Kristovo stádo, které stojí za to, a od vás a obrazu to každý přijímá. 2497 O tom vám, kněží, píšu také: při Božích návštěvách, v nemocech, když mažete nemocné olejem, vyvolili jste si sedm kněží a jáhnů a požehnali jste olej s evangelii a s apoštoly, pomazáváte nemocné; Proto se nemocnému říká druhý křest, jak o tom píše velký kazatel apoštol Pavel: „Jestliže je někdo ve vás šťastný, ať zpívá; je-li ve vás někdo nemocný, ať si zavolá kněze církve, ať se nad ním pomodlí, pomažou ho olejem ve jménu Páně, a modlitba víry zachrání nemocného, a i když se za něj vydá, a on se za něj bude modlit. pokání nemocného." A jak úspěšná je kněžská modlitba: když Jozue chtěl dobýt Jericho a nemohl, přikázal sedmi kněžím s pouzdrem na ikonu 2499 Boží smlouvy, aby obešli město, a hradby města samy padly – ​​a tak je kněžská modlitba ukvapená! A protože je stísněnost odevšad, je tu ještě větší stísněnost, i když vy sami a vám podobní, kteří jste Kristovým stádem, zůstanete bez nápravy: a kvůli stísněnosti je tu 2501, z tohoto důvodu z naší pokory dostanete trest za své kněžství; a dodnes mě to trápí ještě víc, než abych se ti vydal jako Soudce spravedlivých, jako pokrytecké a nežádoucí služebníky, ale ty víš, že je hrozné padnout do rukou živého Boha a že při posledním soudu Pán odmění nedbalého strašlivou a výhružnou odpovědí: „Odejdi ode mne, nevíš, odkud přicházíš. A pro všechny, ó kněží Páně, prosím o vaši lásku a s duchovní horlivostí, padajíc, třeste se a střežte tuto strašlivou a hrozivou odpověď od neužitečného Soudce, který nesoudí soud na tváři toho, kdo soudí, ale který splácí odměnu podle stejných skutků, a kolem sedmého tímto povede děti, říkám vám Kristovo slovo, slovo: dej mi." Bože“; a stejně, ó kněží Páně, to pozorujete se strachem, chvěním a hrůzou. A za tytéž věci se modlím, abyste ve vší své duchovní opatrnosti mohli vést Kristovo stádo ve všech skutcích, které se líbí Bohu, podle výše uvedeného slova, které říká: „Hle, jsme děti, které nám dá Bůh. A s tím vším se modlím, abyste obdrželi toto postavení po své pravici: „Přijdete, vy věrní služebníci Boží, k radosti svého Pána, protože jste mnoho milovali,“ a znovu vy a vaše stádo přijmete mluvené slovo 2504 a velké slovo Kristovo, které říká: „Přijdete, požehnaní mého Otce, zděďte za dědictví pro všechny muže, kteří jsou pro vás připraveni.“ 2505 o Kristu Ježíši o našem Pánu, jemuž buď sláva a moc, čest a klanění Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků, amen. v zájmu života je zjevně nesprávný překlad z řečtiny, který mohl znít: διὰ τῆς πολιτείας. V autentickém Jde to dále - nadbytečné. V původním plemeni; opraveno podle A. Nalezeno v originále; opraveno podle A. jako stejní lidé, kteří je vytvořili A - opraveno. V A není žádné osvícení Božím porozuměním. Místo toho byla církev v původním textu zveřejněném ve Skutcích posílena, opravena: a církevní tradice stanovila zákon, který z milosti Božího Ducha vyvolením uvedl ty hodné do duchovního vedení. Důležitý je originál. zemitá a páchnoucí budoucnost A. ale i v posledním A - bylo chybně opraveno. ten náš není jako stín A. někdo přidal jménem. v A. V originále od oineh; A od jednoho. ale kvůli nepravosti svých dětí horolezec zemřel krutou smrtí z tohoto dočasného běhu A. A z toho důvodu jsem sám přijal od Boha zármutek nad jejich nezákonností a marně jsem A pronásledoval. o odvaze k velkým duchovním autoritám A. buďte opatrní na tyto věci, udržujte svou nádobu v čistotě A. po znesvěcení A a dále - řada teček, znázorňujících, jak to bylo, průchod. tento dodatek zakazuje. v A. a pozor na tento přírůstek. v A. Originál je krásnější; opraveno podle A. V originále imám; opraveno podle A. V originále ke všemu, co existuje; opraveno podle A. a podle toho posledně, jak ti, kteří se ti zpovídají z A. V původní době; opraveno podle A. V originále učil; A předán. Serkizovův týden je stejný jako týden publikána a farizea. Metropolita Fotios mu dal toto jméno, samozřejmě s odkazem na známé řecké legendy o arménském učiteli Sergiovi (v arménštině Sarkiz), který tento týden zavedl slavný půst Artsivurius (viz Ducangeův řecký glosář pod tímto slovem). V originále a A je připraveno. V originále duše; opraveno podle A. V originále jíte; opraveno podle A. V autentickém i příjemném; opraveno podle A. Učit v originále; opraveno podle A. Mohlo by vás zajímat: