46. 1418 г. июня 27. Послание митрополита Фотия в тот же монастырь и о том же

სინოდალური ხელნაწერიდან No562, ლ. 407–411, რომლის მიხედვითაც იგი გამოქვეყნდა ისტორიული აქტების პირველ ტომში No 26. წესდების სხვა, უფრო სწორი სიის არარსებობის გამო, მასში დაზიანებული ადგილები შემოწმდა კიევ-პეჩერსკის მონასტერში ფოტიუსის ორი წერილით, რომლებშიც იგივე ინსტრუქციები მეორდება თითქმის სიტყვასიტყვით (History, No.10). კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის ფოტიუსის კურთხევა ჩვენი ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის საპატიო მონასტრის მონასტერს, რომელიც არის სნეტნაია გორა, იღუმენსა და წმიდა ბერებს, სასულიერო პირებსა და ბერებს, რომლებიც არიან ქრისტესმიერი საპატიო მონასტრის ძმები. მანამდეც, ჩვენო შვილებო, მათ ბუნებრივად გაგზავნეს თავიანთი ძმები ჩვენს თავმდაბლობაში, თუმცა სახარებიდან და მამობრივი მცნებებიდან მოშორდნენ, სამონასტრო წოდების წესდებას ითხოვდნენ; და მათ ბუნებრივად გამომიგზავნეს თქვენი სამონასტრო წესი, გადაწერილი 1938 წლის გარდაცვლილი ეპისკოპოსის დიონისესაგან, წესი იყო დადგენილი, როგორც წერს, აღებული, როგორც ის წერს, იმ საპატიო მონასტრის ქტიტორისგან: თორემ მას არ შეეფერებოდა და არ მიეცა მისთვის ასეთი წესის დამყარება უცხო მხარეში. და ამისთვის ნუ განიკითხავთ ჩვენს თავმდაბლობას შვიდის გულისთვის, არ იცნობთ იმ პატიოსანი მონასტრის შემქმნელს დაწერილი წესდებისა და ამის გულისთვის მოგწერეთ, თუმცა ხედავთ იმ ქტიტორ 1939 წ. და ახლა გამომიგზავნეს თავიანთი ძმები, ბერი ეფრემი, ბერი ნიკიფორე თავიანთი ნაწერებით; მაგრამ თქვენ გვითხარით და წერთ, რომ ეს წესდება არ გქონიათ დაწერილი 1940 წელს. და რაკი დიონისეს ეს აკრძალვა და ტვირთი გვერდით გადავუწიე, იმის გამო, რომ ეს არ ჩამიდენია სწორი ტრადიციისამებრ, არც ჩემს მხარეში და არც ეპისკოპოსში და გწერთ, უფალო, ჩვენი თავმდაბლობის საყვარელო შვილებო, საღმრთო წერილიდან ცოტათი, რადგან, თქვენი აზრით, თქვენ არ აძლევთ უფლებას დაწეროთ ჩემი წერილი: უფრო დახელოვნებული ბუნებით, თქვენი წმინდა წერილის მიხედვით, ქრისტეს სახარების სახარება, მამათა ღვთაებრივი წერილები და მონაზვნობის წესები. 1941 წ შეხედეთ თქვენს საერთო ცხოვრებას, არა სიტყვებით, არამედ ყველა სახის საქმით, როგორც ზემოხსენებულ ღვთაებრივ მოციქულებში და ჯერ კიდევ ღვთაებრივ მამებს, სამყაროს მნათობებს, როგორც დიდი გრიგოლ დვოესლოვი, რომის პაპი, დაკანონებული აქვთ ასეთი საერთო ცხოვრება. და ამ ღვთაებრივი ხატით და მეფეთა დიდი წმინდანებით, რომლებიც მიჰყვებოდნენ, დროებითი კვერთხის ზღარბი და წარმავალი დიდების სამეფო დარჩა, ხოლო ხრწნილები 1947 წლისთვის დაამარცხეს, ბრძოლის ბოროტი მებრძოლი დამარცხდა და, მაშასადამე, სანატრელი მომავალი 1947 მათგანია. ხრწნადი თვალი არ ხედავს და ყურს ძარცვავს ამქვეყნიური მახე, არ სმენა და მიწიერი საგნებით დაბნეული გული არ ბრუნდება. და ვევედრები ღმერთს, კაცობრიობის მოყვარულს, რომელიც შურს ამ ცხოვრებისა და ზნე-ჩვეულებების მიმართ, და შენც მიიღო ეს. და ამიტომ გევედრები ყველას, თითქოს ამას ძალით მიბაძეთ, გაახილეთ 1949 წელი თქვენი გულის თვალები და მიიღეთ თქვენი სულის ყურში 1950 წ. ის სიტყვები, რომლებზეც მინდოდა მეთქვა თქვენთვის. და ამიტომ, ჩემო შვილებო, ვლოცულობ თქვენს სიყვარულზე: უფრო მჭიდროდ შემოკრული, სულიწმიდის მადლით დაცულნი და უძლეველი მეომრების მსგავსად, პირდაპირ აჩვენონ თავხედობის სუსტი მებრძოლები, შემკული თავიანთი ქონება, ქრისტეს უძლეველი მეომრების მსგავსად, რომლებმაც მიაღწიეს გამარჯვებას, რომლებმაც შეინახეს თავიანთი სამოსი, რათა აჩუქოთ და აჩუქოთ. სახარება, ყველაფერი, რაც დროებითია, მიატოვებს აღსარებას, მიწიერ დიდებასა და საკვებს და ამ სამყაროს ყველა ხრწნადი დამონება მომავალს 1957; აიღო ჯვარი, გაჰყვა ქრისტეს და მიაღწია აღმოსავლეთის თავშესაფარს, რადგან მთელი ჩვენი აღსარება დაწერილი იყო ანგელოზების მიერ [და] ხელში ჩვენი უფლის ქრისტესი, რომელიც გამოცხადდება ჩვენს წინაშე მისი დიდი საშინელი განკითხვის დღეს. მიუხედავად იმისა, რომ ვინც შეასრულა მისი ნება, წყალობისა და კეთილშობილების უფსკრული ვერ გამოითქვა და გულუხვობის უფსკრული იხსნება, ხოლო უყურადღებოებზე, 1959 წლის გაბრაზება და სიმწარე განუკურნებელი პასუხია: „მიტოვებ, არ იცი საიდან მოდიხარ“! ამიტომ, ჩემო შვილებო, იარეთ ყოველგვარ განსაცდელში, ყველანაირი სულიერი საქმით, თავმდაბლობითა და გულმოდგინე ლოცვით, შიმშილით და ყოველგვარი სულიერი შრომით, ძლიერი სულიერი ფრთით, მტკიცედ ორიენტირებული, გესმით თქვენი აღსარება სახარების დიდი სიტყვის შესახებ, ახლა დაცული შიშით, რომელიც ამბობს: „არავინ ზურგს აქცევს და ხელებს უკიდებს. ზეცის“. იმ დიდი და საშინელი სამსჯავროს დღეს უნდა ვიკანკალოთ ჩვენი აღსარების გამო, საშინლად ვიტანჯოთ, მაგრამ შურისძიების საქმე გვქონდეს: ამიტომ ვლოცულობ, ყველაფერში პატიოსანი, ამქვეყნიური ცხოვრების წესი იყოს თქვენგან; ჩვენ უნდა ვიყოთ ღმერთის სრულყოფილი ცხოვრება და ყველაფერში უმწიკვლო და უმწიკვლო. გევედრები: არ იყოს შენში განუზომელი სიმთვრალე და ყოველგვარი უწესრიგო ქცევა; არ დაგავიწყდეთ დიდი მქადაგებლის პავლეს სიტყვები ქრისტეს პირიდან: „მთვრალები ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს“. და ამიტომ ვწერ თქვენს მონასტერს, რათა თავიდანვე არ გმობდეს ღვთის სახელი და არ ჩანდეს დიდი ანგელოზური ხატის კვართი, ჩვენი მარადიული მსჯავრისთვის და ამისთვის ჩვენი შემოქმედის მიერ გაღმერთებული ჩვენი ხრწნილება არ მოხვდეს მარადიულ ტანჯვაში. ნუ დავამონებთ სულს დროებით, ხრწნადი არსებას: ვინაიდან ხრწნადი სხეული შეიძლება ჭიებით გაფუჭდეს, მაგრამ სული უკვდავი და მარადიულია. და ამიტომ, ჩემო შვილებო, გევედრებით, დაამშვენოთ ყველაფერი მარადიული სულიერი სიმდიდრით, რათა ღირსი იყოთ მოისმინოთ ქრისტეს სახარების კეთილი სიტყვები: „მოდით, კურთხეულნო მამისაგან, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი“. მე ვლოცულობ ღმერთს, კაცობრიობის მოყვარულს, რომელიც ანუგეშებს თავმდაბალებს, რომ დაამშვიდოს თქვენი გულები მთელი კეთილსინდისიერებითა და სიწმინდით, და გაგაძლიეროს ყოველი საქმითა და მკრეხელობის სიტყვაში 1961 წ. 1963 ცხოვრება 1964, ზღარბი იქ ბრწყინვალე რეზიდენციაა და დიდება მარადიულია. 1965 და მე ვლოცულობ, რომ თქვენ იყოთ ამის მიღების ღირსი და შეიძლება ჩემი ლოცვა მათზე იყოს თქვენთან ერთად. და რას მწერ მე, შვილო, იმ საპატიო მონასტრის წინამძღვარს და ყველა ძმებს, რომლებიც ქრისტეს, ქრისტეს შეკრებილი სამწყსოს შესახებ არიან, ასეთ უწესო ბერებზე, რომლებიც არსებობენ, რომლებიც ჩვენი მოწინააღმდეგის, ეშმაკის მტრის ნაქსოვი ბადეებიდან არიან, არ უყურებენ ანგელოზს დიდ მსგავსებასა და სამოსს, ივიწყებენ ღვთაებრივ სხეულს, პატიოსან სისხლს და აღთქმას. სინდისი არ უახლოვდება მონანიებას და არ იღებს, ისევე როგორც არ უახლოვდება წმიდა საძინებელს და უწმინდეს პურს, სიბნელისგან დაივიწყა ქრისტეს დიდი სახარების სიტყვა, „ძველად გამოგვისყიდე შენი პატიოსანი სისხლით“ და კვლავ სიტყვა: „ჭამე ჩემი ხორცი და სვამ ჩემს სისხლს, ცხოვრობს ჩემში და მარადიული სიცოცხლე არ მაქვს, როგორც მარადიული სიცოცხლე“. როგორც 1966 წელს, ბუნებრივად უნდა დაბრუნდეს შეცდომიდან ჭეშმარიტ გზაზე და მიიყვანოს ისინი ქრისტესთან და აღარ გადასცეს მხეცური ცხვრები მგელს, ჩვენს მოწინააღმდეგეს, საბოლოო სულიერი განადგურებისთვის. და ამიტომაც არ არის ღირსი ასეთი ადამიანების მონასტრიდან გაძევება, არამედ მათი ძიება, მიღება და სულიერად განკურნება, სულიერი განკურნებით, როგორც დახელოვნებული მკურნალები, სულიერი წამალით, რომელიც ჭრილობებს კურნავს. ვინც ასე უყურადღებოა მონასტრის დასჯაზე და არ ეძიებს სულიერ განკურნებას, როგორც დამპალი უდი, გაექცევა ჯანსაღი სხეულიდან, პატიოსანი მონასტრის თავშესაფრიდან, დაივიწყებს ღვთის სიტყვას, წინასწარმეტყველი ამბობს: „რასაც ვპოულობ, იმაში ვიმსჯელებ“ და ამქვეყნიური ხალხი ამბოხებას აღძრავს სულიერი ზემდგომის წინააღმდეგ, როგორც თქვენ წერთ. ამქვეყნიური საქმის კეთება და ასეთ სამონასტრო საქმეებში შესვლა; შეუძლებელია ასეთ ადგილებში მსჯელობა ჰქონდეთ. ვევედრები ღმერთს, კაცობრიობის მოყვარულს, რომ თავისი მადლის აღსარებისამებრ ყველა ჭკუას აქცევს, გადარჩენილი გზების შეგნებას; და შეიძლება ჩემი ლოცვა და კურთხევა იყოს ყველა თქვენგანთან, ვინც ცხოვრობს ქრისტეში. და წერილი გადაეცა მოსკოვში, 27 ივნისს, საბრალდებო დასკვნა 11. ფოტიუსში საკმაოდ გავრცელებულია რუსული მეტყველების უსწორობა: დაეუფლეთ სახარებას და ა.შ.ვ.მ. დახელოვნებული იყოს ევანგელიზმში. იხილეთ თითქმის სიტყვასიტყვით მსგავსი ფრაზა მის სწავლებაში კიევ-პეჩერსკის მონასტრის იღუმენისა და ძმებისადმი, რედ. დამატებაში. იმოქმედოს. ისტორიკოსი. ტ. ი, გვ. 323. ორიგინალში, რა თქმა უნდა; შესწორებულია დამატებას მიხედვით. გვერდი 316 მიიღეთ ორიგინალში; კორ. Add-ის მიხედვით. გვერდი 316. ორიგინალში მაგრამ მონასტრის წინამძღვრის ბრძანებით. Β ორიგინალში წამება; შესწორებულია დამატებას მიხედვით. გვ. 318. მეტყველების სტრუქტურა ბერძნულია. ორიგინალში არის მომავალი; შესწორებულია დამატებას მიხედვით. გვერდი 319. ორიგინალში უარყოფა. დაყენებულია ორიგინალში. ის იგულისხმება იმაზე მაღლა, ვინც ესმის. ორიგინალში დიდება ყოველთვის არის. ორიგინალში ასევე ძლიერია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: