46. 1418 г. июня 27. Послание митрополита Фотия в тот же монастырь и о том же

Extrait du manuscrit synodal n° 562, l. 407-411, selon lesquels il a été publié dans le premier volume des Actes historiques sous le n° 26. En l'absence d'une autre liste plus correcte de la charte, les endroits endommagés qu'elle contient ont été vérifiés avec deux lettres de Photius au monastère de Kiev-Petchersk, dans lesquelles les mêmes instructions sont répétées presque textuellement (Ajout à l'Acte historique. vol. I, n° 180). Bénédiction de Photius, métropolite de Kiev et de toute la Russie, au monastère de l'honorable monastère de la Nativité de Notre Très Pure Dame Théotokos, qui est Snetnaya Gora, à l'abbé et aux saints moines, ainsi qu'au clergé et aux moines, qui sont les frères de cet honorable monastère en Christ. Même avant, nos fils, ils envoyaient naturellement leurs frères à notre humilité, bien qu'ils s'éloignaient de l'Évangile et des commandements paternels, demandant la charte du rang monastique ; et ils m'ont naturellement envoyé votre règle monastique, copiée de feu l'évêque Denys en 1938, la règle a été exposée, tirée, comme il l'écrit, du ktitor de cet honorable monastère : sinon il ne lui convenait pas et il ne lui était pas donné d'établir une telle règle dans une région étrangère. Et pour cela, ne jugez pas notre humilité pour le bien de sept, ne connaissant pas le créateur de cet honnête monastère de la charte écrite, et je vous ai écrit pour cela, bien que vous voyiez cette charte ktitor de 1939. Et maintenant ils m'envoyèrent leurs frères, le moine Éphraïm, le moine Nicéphore avec leurs écrits ; Mais vous nous dites et écrivez que vous n’aviez pas rédigé cette charte en 1940. Et parce que j'ai mis de côté cette interdiction et ce fardeau pour Denys, parce que je ne l'ai pas commis selon la tradition correcte, ni dans ma propre région, ni dans l'évêché, et je vous écris, ô Seigneur, enfants bien-aimés de notre humilité, à partir de l'écriture divine, car, selon votre écriture, ma langue est coincée : vous ne me permettez pas d'écrire beaucoup, mais vous êtes vous-même plus habile dans la nature, selon votre écriture, l'évangile de l'évangile du Christ, et les écritures divines des pères, et les règles du monachisme. 1941 L'ancienne union du monachisme de 1942 a été annoncée par les saints Apôtres, lorsque leur nombre atteignait 500, et encore une fois leur implication dans le service a été considérablement augmentée, jusqu'à 5 000, leurs communications, et d'eux nous avons reçu toutes sortes de biens et d'attractions ; Quiconque a compris 1944 par la grâce du Christ, même si 1945 est de courte durée, elle est future et heureusement joyeuse. Encore une fois, par la grâce du Saint-Esprit, dès le début de tout, je me souviendrai de vous, comme si vous regardiez une telle charte du Grand Basile, l'Apôtre au milieu de l'égal, et Athanase, la sainte demeure de Dieu, et Grégoire le Théologien, le guerrier invincible du Christ, et le grand Climaque à grande voix, les degrés spirituels de l'affirmateur, et bien d'autres les traditions du monachisme des Pères porteurs de Dieu, l'éducation donnée à notre commande de leur part. Depuis lors, trois rangs constituent l'essence du monachisme : 1°, une vie commune partout ; 2° isolement, deux ou trois ; 3ème, chaque vie particulière de 1946 au monastère, pour le besoin, consacrée à ceux qui écoutent subissent une vie grande et cruelle. L'artisanat divin, le divin et le surnaturel en nous est une richesse, toujours existante et inébranlable, qui nous est donnée par la grâce du Bienfaiteur, pour le développement de notre nature, et pour le ventre angélique et la gloire de la transformation de 1951, et la communion de la nature divine, et conformément à l'image du plus haut état miséricordieux. 1952 En tant que supérieur spirituel, je dis beaucoup plus sur ces choses : c'est pourquoi, avec un zèle spirituel, tout le soin que nous devons apporter, qu'ils le fassent selon la tradition des rites et des règles monastiques, ayant acquis une image de bénédictions, une parole d'instruction réconfortante [avec] introduisant toute humilité et tranquillité ; le moine qui quitte le monastère sur ordre de l'abbé en 1953 et entre de nouveau au monastère est torturé en 1954, avec l'épreuve des pensées et des actes, tout comme il est dans le monastère, passant chaque jour, doit être torturé par l'abbé en 1955, car il doit en donner un mot le jour du grand jugement. Regardez, tous les moines et moines sacrés, quelle est la sagesse insondable et l'abîme d'amour pour l'humanité de 1956 de notre Créateur Christ le Maître : et j'ai été écrasé dans les temps anciens pour lui trouver mon image du péché, et mettre de côté la ressemblance du rang divin, et mettre de côté la ressemblance de celui qui a compris et édifié à nouveau la première bonté, et, de plus, pour construire une plus grande ressemblance en créant cela à notre érection, et nous sommes conformes au grande ressemblance angélique; et décore notre nature corruptible avec une telle splendeur, nous élevant vers l'avenir, c'est la bonté infinie qui nous est promise, notre vil adversaire ne tombe plus, et ne le tolère en aucune façon, nous ayant restitués au corruptible, déifié là, à cette race impérissable, et pour cela s'efforce de toutes les manières possibles pour notre chute. Et pour cette raison, mes enfants, je prie votre amour : après avoir ceint vos reins plus étroitement, protégés par la grâce du Saint-Esprit, et comme des guerriers invincibles, qu'ils montrent directement les faibles combattants d'audace, ornant leurs biens, comme les guerriers invincibles du Christ, qui ont remporté la victoire, qui ont gardé leurs vêtements propres et sans souillures, présentez-les à votre Maître, pour lui, selon l'évangile, tout ce qui est temporaire est abandonné par la confession, la gloire temporelle et la nourriture, et asservir toutes les choses corruptibles de ce monde au futur 1957 ; après avoir pris la croix, suivi le Christ et atteint le refuge oriental : car toute notre confession a été écrite par des anges [et] tenue dans la main de notre Seigneur Christ, qui sera révélé devant nos visages le jour de son grand et terrible jugement. Même si pour ceux qui ont fait sa volonté, l’abîme de la miséricorde et de la générosité ne peut s’exprimer, et l’abîme de la générosité s’ouvre, et sur ceux qui sont insouciants, la rage et l’amertume de 1959 sont incurablement une réponse terrible, disant : « Tu vas me quitter, tu ne sais pas d’où tu viens » ! Et pour cette raison, mes enfants, marchez dans toutes sortes d'épreuves, avec toutes sortes d'actes spirituels, avec humilité et prière diligente, avec la faim et toutes sortes de travaux spirituels, avec une forte aile spirituelle fermement concentrée, comprenant votre confession de la grande parole de l'Évangile, maintenant protégée par la peur, en disant : « personne, mettant les mains sur son front et se retournant en vain, n'est guidé dans le royaume des cieux ». Nous devons, le jour de ce grand et terrible jugement, trembler à propos de notre confession, être terriblement torturés, mais avoir l'œuvre du châtiment : c'est pourquoi je prie, qu'en toute chose la manière de vivre une vie honnête et mondaine vienne de vous ; Nous devrions être une vie parfaite de Dieu, immaculée et irréprochable en tout. Je te prie : qu'il n'y ait pas en toi une ivresse incommensurable et des comportements désordonnés de toutes sortes ; N'oubliez pas les paroles du grand prédicateur Paul de la bouche du Christ : « les ivrognes n'hériteront pas du royaume de Dieu ». Et c'est pour cette raison que j'écris à vos moines, de peur que le nom de Dieu ne soit blasphémé dès notre commencement et que la robe de la grande image angélique ne soit vue, à notre condamnation éternelle, et que pour cela notre corruption, déifiée par notre Créateur, ne tombe pas dans un tourment éternel. N'asservissons pas l'âme à une entité temporaire et corruptible : puisque le corps corruptible peut être corrompu par les vers, mais l'âme est immortelle et éternelle. Et pour cette raison, mes enfants, je vous prie de parer tout d’une richesse spirituelle éternelle, afin que vous soyez dignes d’entendre les bonnes paroles de l’Évangile du Christ disant : « Venez, bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous est préparé ». Je prie Dieu, l'amoureux de l'humanité, qui console les humbles, qu'il réconforte vos cœurs en toute bonne foi et pureté, et qu'il vous fortifie dans chaque acte et parole de blasphème 1961, et dans une humble chasteté, comprenant tous ses chemins sauvés, comme si 1962 que l'évangile du Christ prospère et que toutes choses soient remplies de la gloire de Dieu et des instructions angéliques 1963 vie 1964, hérisson il y a une magnifique demeure et la gloire est éternelle. 1965 Et je prie pour que vous soyez dignes de recevoir ceci, et que ma prière pour ceux-ci soit avec vous. Et qu'est-ce que tu m'écris, mon fils, le recteur de cet honorable monastère, et tous les frères qui sont autour du Christ, le troupeau rassemblé du Christ, à propos de ces moines indécents qui existent, qui sont à cause des nombreuses ruses des filets tissés de notre adversaire l'ennemi du diable, ne regardant pas la grande ressemblance et les vêtements angéliques, et ayant oublié leur vœu, le corps divin et vivifiant du Christ et le sang honnête, avec une bonne conscience ne s'approche pas de la repentance et n'accepte pas, tout comme il le fait ne pas s'approcher du Saint Dortoir et du Pain Très Pur, ayant oublié dans les ténèbres la grande parole évangélique du Christ, « comme autrefois tu nous as rachetés par ton sang honnête », et encore la parole : « Manger ma chair et boire mon sang demeure en moi, et j'ai en moi la vie éternelle, mais ne pas recevoir n'a pas la vie éternelle ». le loup, notre adversaire, pour une destruction spirituelle ultime. Et pour cette raison, il n'est pas digne de chasser de telles personnes du monastère, mais de les rechercher, de les recevoir et de les guérir spirituellement, avec une guérison spirituelle, comme des guérisseurs qualifiés, avec une potion spirituelle qui guérit les blessures. Celui qui est si insouciant du châtiment du monastère, et ne recherche pas la guérison spirituelle, comme un oud pourri, s'échappera d'un corps sain, du havre d'un monastère honnête, oubliant la parole de Dieu, le Prophète dit : « Dans ce que je trouve, en cela je juge », et pour que les gens du monde incitent à la sédition contre le supérieur spirituel, comme vous l'écrivez, et contre les frères : et environ Selon les règles, nous interdisons aux mondains de faire de telles choses et d'entrer dans de telles choses monastiques ; Il leur est impossible de raisonner dans de tels endroits. Je prie Dieu, qui aime l'humanité, qu'il rende chacun sage à la compréhension de sa grâce, selon sa confession, comprenant les chemins sauvés ; et que ma prière et ma bénédiction soient avec vous tous qui vivez en Christ. Et la lettre a été remise à Moscou, le 27 juin, acte d'accusation 11. L'inexactitude du discours russe est assez courante chez Photius : maîtrisez l'Évangile, etc. être habile en évangélisation. Voir presque mot pour mot une phrase similaire dans son enseignement à l'abbé et aux frères du monastère de Kiev-Petchersk, éd. dans Ajouter. agir. Historique. vol. Ι, p. 323. Dans l’original, bien sûr ; corrigé selon Add. page 316 Obtenez-le dans l'original ; corr. selon Ajouter. page 316. Dans l'original mais sur ordre de l'abbé du monastère. Β torturer dans l'original; corrigé selon Add. p. 318. La structure du discours est grecque. Dans l’original, il y a un avenir ; corrigé selon Add. page 319. Dans l'original le rejet. Situé dans l'original. Il est censé être au-dessus de ceux qui comprennent. Dans l’original, la gloire est omniprésente. Dans l'original, il est également puissant. Vous pourriez être intéressé par :