46. 1418 г. июня 27. Послание митрополита Фотия в тот же монастырь и о том же

Del manuscrito sinodal nº 562, l. 407–411, según el cual se publicó en el primer volumen de los Actos Históricos bajo el No. 26. En ausencia de otra lista más correcta de la carta, los lugares dañados en ella fueron verificados con dos cartas de Focio al monasterio de Kiev-Pechersk, en las que se repiten las mismas instrucciones casi palabra por palabra (Adición al Acta Histórica. vol. I, No. 180). Bendición de Focio, Metropolitano de Kiev y toda Rusia, al monasterio del honorable monasterio de la Natividad de Nuestra Purísima Señora Theotokos, que es Snetnaya Gora, al abad y a los santos monjes, y al clero y a los monjes, que son hermanos de ese honorable monasterio en Cristo. Incluso antes, nuestros hijos, naturalmente, enviaban a sus hermanos a nuestra humildad, aunque se alejaban del Evangelio y de los mandamientos paternos, pidiendo el estatuto del rango monástico; y naturalmente me enviaron su regla monástica, copiada del difunto obispo Dionisio en 1938, la regla fue expuesta, tomada, como él escribe, del ktitor de ese honorable monasterio: de lo contrario, no era apropiado para él y no le fue dado establecer tal regla en una región extranjera. Y por eso, no juzgues nuestra humildad por el bien de siete, sin conocer al creador de ese monasterio honesto de la carta escrita, y te escribí por eso, aunque veas esa carta de ktitor de 1939. Y ahora me enviaron a sus hermanos, el monje Efraín, el monje Nicéforo con sus escritos; Pero usted nos dice y escribe que no tenía esa carta escrita en 1940. Y porque dejé de lado esta prohibición y carga a Dionisio, por el hecho de que no la cometí según la correcta tradición, ni en mi propia región, ni en el obispado, y os escribo, oh Señor, amados hijos de nuestra humildad, de la divina Escritura en un poco, porque, según tu escritura, mi lengua está trabada: no me permitirás escribir mucho, pero tú mismo eres más hábil en la naturaleza, según tu escritura, el evangelio de Cristo. evangelio, las divinas escrituras de los padres y las reglas del monaquismo. 1941 La antigua unión del monaquismo de 1942 fue presagiada por los santos Apóstoles, cuando su número llegó a 500, y nuevamente su participación en el servicio aumentó enormemente, incluso hasta 5.000, sus comunicaciones, y de ellos recibimos todo tipo de posesiones y atractivos; Quien haya comprendido el año 1944 por la gracia de Cristo, aunque el año 1945 sea efímero, es futuro y benditamente gozoso. Nuevamente, por la gracia del Espíritu Santo, desde el principio de todo, les recordaré, como si miraran tal carta del Gran Basilio, el Apóstol en medio de los iguales, y Atanasio, la santa morada de Dios, y Gregorio el Teólogo, el guerrero invencible de Cristo, y el gran Climacus de gran voz, los grados espirituales del afirmador, y muchos otros, las tradiciones del monaquismo de los Padres portadores de Dios, la educación. dado a nuestro pedido de ellos. Desde entonces, tres rangos son la esencia del monaquismo: 1º, una vida común en todo momento; 2º, reclusión, dos o tres; 3º, cada vida especial de 1946 en el monasterio, por causa de la necesidad, dedicada a quienes escuchan sufrir una vida grande y cruel. Considerad vuestra vida común, no con palabras, sino con toda clase de obras, como si hubieran legitimado en los antes mencionados a los divinos Apóstoles y a los todavía divinos Padres, luminarias del universo, como el gran Gregorio Dvoeslov, el Papa de Roma, sobre tal vida común. Y por esta imagen divina y los grandes santos de los reyes que siguieron, quedó atrás el erizo del cetro temporal y el reino de la gloria perecedera, y los corruptibles fueron entonces vencidos en 1947, el infame luchador de la lucha fue derrotado, y allí, por tanto, la ansiada ella es el puro futuro inefable recibe 1948 de bienaventuranza, su ojo perecedero no ve, y el oído es robado por los mundanos. trampas, no oye, y el corazón, confundido por las cosas terrenas, no vuelve. Y pido a Dios, el amante de la humanidad, que es celoso de estas vidas y morales, y que podáis recibir esto. Y por eso os ruego a todos, como si lo habéis imitado con fuerza, abrid 1949 los ojos de vuestro corazón y recibíd en los oídos de vuestra alma 1950 las palabras que he querido deciros. Miren, todos los santos monjes y monjes, cuál es la sabiduría tan inescrutable y el abismo de 1956 del amor por la humanidad de nuestro Creador Cristo el Maestro: y fui aplastado en la antigüedad para encontrarle mi imagen del pecado, y dejar de lado la semejanza del rango divino, y dejar de lado la semejanza de aquel que entendió y edificó nuevamente la primera bondad, y, además, construir una semejanza mayor creando esta a nuestra erección, y somos conformados a la gran semejanza angelical; y adornar nuestra naturaleza corruptible con tal esplendor, elevándonos al futuro, es la bondad infinita que se nos promete, nuestro vil adversario ya no cae, y no lo tolera de ninguna manera, habiéndonos devuelto a lo corruptible, divinizado allí, a esa raza imperecedera, y por eso lucha de todas las formas posibles por nuestra caída. Y por eso, hijos míos, caminen en toda clase de pruebas, con toda clase de obras espirituales, con humildad y oración diligente, con hambre y toda clase de trabajos espirituales, con un ala espiritual fuerte firmemente enfocada, comprendiendo su confesión de la gran palabra del Evangelio, ahora protegidos por el miedo, diciendo: “nadie, poniendo las manos en la frente y retrocediendo en vano, es guiado al reino de los cielos”. Debemos, en el día de ese juicio grande y terrible, temblar por nuestra confesión, ser terriblemente torturados, pero tener la obra de la retribución: por eso ruego, que en todo sea de vosotros la manera de vivir una vida honesta y mundana; Debemos ser una vida perfecta de Dios, inmaculada e irreprochable en todo. Os ruego: que no haya en vosotros borracheras inconmensurables ni conductas desordenadas de toda especie; No olvidemos las palabras del gran predicador Pablo de boca de Cristo: “los borrachos no heredarán el reino de Dios”. Y por eso escribo a vuestros monjes, para que el nombre de Dios no sea blasfemado desde nuestro principio, y se vea el manto de la gran imagen angelical, para nuestra condenación eterna, y por eso nuestra corrupción, divinizada por nuestro Creador, no caiga en el tormento eterno. No esclavicemos el alma a una entidad temporal y corruptible: ya que el cuerpo corruptible puede ser corrompido por los gusanos, pero el alma es inmortal y eterna. Y por eso, hijos míos, os pido que lo decoréis todo con eterna riqueza espiritual, para que seáis dignos de escuchar las buenas palabras del Evangelio de Cristo que dice: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros”. Ruego a Dios, el amante de la humanidad, que consuela a los humildes, que consuele vuestros corazones con toda buena fe y pureza, y que os fortalezca en cada obra y palabra de blasfemia 1961, y en humilde castidad, comprendiendo todos sus caminos salvados, como si 1962 que el evangelio de Cristo prospere, y que todas las cosas estén llenas de la gloria de Dios y las instrucciones angelicales 1963 vida 1964, erizo hay una residencia magnífica. y la gloria es eterna. 1965 Y oro para que seas digno de recibir esto, y que mi oración por ellos esté contigo. ¿Y qué me escribes, hijo, rector de ese honorable monasterio, y a todos los hermanos que son acerca de Cristo, el rebaño reunido de Cristo, acerca de los monjes tan indecentes que existen, que son de las muchas artimañas de las redes tejidas de nuestro adversario el enemigo del diablo, sin mirar la gran semejanza y vestimenta angelical, y habiendo olvidado su voto, el cuerpo divino y vivificante de Cristo y la sangre honesta, con buena conciencia no se acerca al arrepentimiento y no acepta, así como no se acerca al Santo Dormitorio y al Pan Purísimo, habiendo olvidado en las tinieblas la gran palabra evangélica de Cristo, “como en el pasado nos redimiste con tu sangre honesta”, y nuevamente la palabra: “Comer mi carne y beber mi sangre, permanece en mí, y tengo en ella vida eterna, pero no recibir no tiene vida eterna": y tales, en todos los sentidos, tan poderosamente como 1966, deben naturalmente volver del error al verdadero camino y llevarlos a Cristo, y no volver a entregar la bestia bestia. al lobo, nuestro adversario, para la destrucción espiritual definitiva. Y por eso no es digno de expulsar a tales personas del monasterio, sino de buscarlos, recibirlos y curarlos espiritualmente, con curación espiritual, como hábiles curanderos, con un brebaje espiritual que cura las heridas. Quien sea tan descuidado con el castigo del monasterio y no busque la curación espiritual, como un oud podrido, escapará de un cuerpo sano, del refugio de un monasterio honesto, olvidando la palabra de Dios, dice el Profeta: "En lo que encuentro, en lo que juzgo", y que la gente del mundo incite a la sedición contra el superior espiritual, como escribes, y contra los hermanos: y según las reglas, prohibimos a los mundanos hacer tales cosas y entrar en tales cosas monásticas; Les resulta imposible razonar en esos lugares. Ruego a Dios, que ama a la humanidad, que haga a todos sabios para comprender su gracia, según su confesión, comprendiendo los caminos salvos; y que mi oración y bendición sea con todos ustedes que viven en Cristo. Y la carta fue entregada en Moscú el 27 de junio, acusación 11.