46. 1418 г. июня 27. Послание митрополита Фотия в тот же монастырь и о том же

Από το συνοδικό χειρόγραφο αρ. 562, ιβ. 407–411, σύμφωνα με την οποία δημοσιεύτηκε στον πρώτο τόμο των Ιστορικών Πράξεων υπό Νο. 26. Ελλείψει άλλης, πιο σωστής λίστας του χάρτη, οι κατεστραμμένες θέσεις σε αυτό ελέγχθηκαν με δύο επιστολές του Φωτίου στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ, στο οποίο επαναλαμβάνονται σχεδόν κατά λέξη οι ίδιες οδηγίες (Προσθήκη Ιστορικό Νο.10). Ευλογία του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ρωσίας Φωτίου στο μοναστήρι της τιμίας μονής της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, που είναι η Snetnaya Gora, στον ηγούμενο και τους αγίους μοναχούς, και στους κληρικούς και μοναχούς, που είναι αδελφοί της εν Χριστώ τιμίας μονής. Και πριν, γιοι μας, έστειλαν φυσικά τους αδελφούς τους στην ταπεινοφροσύνη μας, αν και σύρθηκαν μακριά από το Ευαγγέλιο και τις πατρικές εντολές, ζητώντας τον καταστατικό του μοναστηριακού βαθμού. και μου έστειλαν φυσικά τον μοναστηριακό σου κανόνα, αντίγραφο του αείμνηστου Επισκόπου Διονυσίου 1938, ο κανόνας ορίστηκε, όπως γράφει, από τον κτήτορα της τιμίας εκείνης μονής: αλλιώς δεν του άρμοζε και δεν του δόθηκε να καθιερώσει τέτοιο κανόνα σε ξένη περιοχή. Και για τούτο, μην κρίνεις την ταπεινοφροσύνη μας για χάρη των επτά, μη γνωρίζοντας τον δημιουργό της τίμιας εκείνης μονής του γραπτού καταστατικού, και έγραψα για τούτο σε σένα, αν και βλέπεις εκείνο το καταστατικό κτήτορα 1939. Και τώρα μου έστειλαν τους αδελφούς τους, τον μοναχό Εφραίμ, τον μοναχό Νικηφόρο με τα γραπτά τους. Αλλά μας λέτε και γράφετε ότι δεν είχατε αυτόν τον χάρτη γραμμένο το 1940. Και επειδή άφησα στην άκρη αυτή την απαγόρευση και το βάρος στον Διονύσιο, για χάρη του ότι δεν το έκανα σύμφωνα με την ορθή παράδοση, ούτε στην περιοχή μου ούτε στην επισκοπή, και σας γράφω, Κύριε, αγαπημένα παιδιά της ταπεινοφροσύνης μας, από τη θεία γραφή λίγο, γιατί, σύμφωνα με τη γλώσσα σας, δεν μου επιτρέπετε να γράψετε πολλά. πιο επιδέξιος στη φύση, σύμφωνα με τη γραφή σου, το ευαγγέλιο του ευαγγελίου του Χριστού, και τις θείες γραφές των πατέρων, και τους κανόνες του μοναχισμού. 1941 Κοιτάξτε, όλοι οι ιεροί μοναχοί και μοναχοί, ποια είναι η πολύ ανεξιχνίαστη σοφία και η άβυσσος αγάπης του 1956 για την ανθρωπότητα του Δημιουργού μας Χριστού του Δασκάλου: και συντρίφτηκα στην αρχαιότητα για να του βρω την εικόνα μου από την αμαρτία, και άφησα στην άκρη την ομοιότητα αυτού που κατάλαβε, ξανά και ξανά, δημιουργώντας μεγαλύτερη ευγένεια και οικοδόμηση Αυτό για την ανέγερσή μας, και είμαστε προσαρμοσμένοι στη μεγάλη αγγελική ομοίωση. και στολίστε τη φθαρτή φύση μας με τέτοια λαμπρότητα, ανυψώνοντάς μας στο μέλλον, είναι η άπειρη καλοσύνη που μας υποσχέθηκε, δεν πέφτει πια ο ποταπός αντίπαλός μας και δεν το ανέχεται με κανέναν τρόπο, αφού μας αποκατέστησε στο φθαρτό, θεοποιημένο εκεί, σε αυτό το άφθαρτο γένος, και γι' αυτό αγωνίζεται με κάθε δυνατό τρόπο για την πτώση μας. Και γι' αυτό, παιδιά μου, προσεύχομαι στην αγάπη σας: έχοντας περιζώσει πιο σφιχτά την οσφυϊκή χώρα σας, προστατευμένοι από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και σαν αήττητοι πολεμιστές, αφήστε τους να δείξουν ευθέως τους αδύναμους μαχητές του θράσους, στολίζοντας την περιουσία τους, σαν αήττητοι πολεμιστές του Χριστού, που πέτυχαν τη νίκη, που κράτησαν τα ρούχα τους, σύμφωνα με το δικό του. Ευαγγέλιο, ό,τι είναι προσωρινό εγκαταλείπεται με την εξομολόγηση, την πρόσκαιρη δόξα και την τροφή και υποδουλώνει όλα τα φθαρτά πράγματα αυτού του κόσμου στο μέλλον 1957. αφού σήκωσε το σταυρό, ακολούθησε τον Χριστό και έφτασε στο ανατολικό καταφύγιο: γιατί ολόκληρη η ομολογία μας γράφτηκε από αγγέλους [και] κρατήθηκε στο χέρι του Κυρίου μας Χριστού, ο οποίος θα αποκαλυφθεί μπροστά στα πρόσωπά μας την ημέρα της μεγάλης τρομερής του κρίσης. Αν και όσοι έκαναν το θέλημά του, η άβυσσος του ελέους και της γενναιοδωρίας δεν μπορεί να εκφραστεί, και η άβυσσος της γενναιοδωρίας ανοίγει, και σε αυτούς που είναι απρόσεκτοι, η οργή και η πίκρα του 1959 είναι αθεράπευτα μια φοβερή απάντηση, που λέει: «Θα με αφήσεις, δεν ξέρεις από πού έρχεσαι»! Και γι' αυτό, παιδιά μου, περπατήστε σε κάθε είδους δοκιμασίες, με κάθε είδους πνευματικές πράξεις, με ταπείνωση και επιμελή προσευχή, με πείνα και κάθε είδους πνευματική εργασία, με ισχυρή πνευματική πτέρυγα σταθερά εστιασμένη, κατανοώντας την ομολογία σας του μεγάλου λόγου του Ευαγγελίου, τώρα προστατευμένος από φόβο, λέγοντας: «Κανείς δεν γυρίζει πίσω τα χέρια του. του ουρανού." Πρέπει, την ημέρα εκείνης της μεγάλης και τρομερής κρίσης, να τρέμουμε για την ομολογία μας, να βασανιστούμε τρομερά, αλλά να έχουμε το έργο της ανταπόδοσης: γι' αυτό προσεύχομαι, σε όλα να είναι από εσάς ο τρόπος να ζήσετε μια έντιμη, κοσμική ζωή. Πρέπει να είμαστε μια τέλεια ζωή του Θεού, και άψογοι, και άμεμπτοι σε όλα. Σας προσεύχομαι: ας μην υπάρχει μέσα σας αμέτρητη μέθη και άτακτη συμπεριφορά κάθε είδους. Μην ξεχνάτε τα λόγια του μεγάλου ιεροκήρυκα Παύλου από το στόμα του Χριστού: «Οι μεθυσμένοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού». Και γι' αυτό γράφω στους μοναχούς σας, για να μην βλασφημηθεί το όνομα του Θεού από την αρχή μας και να φανεί το χιτώνα της μεγάλης αγγελικής εικόνας, προς αιώνια καταδίκη μας, και γι' αυτό η φθορά μας, που θεώθηκε από τον Δημιουργό μας, να μην πέσει σε αιώνιο μαρτύριο. Ας μην υποδουλώσουμε την ψυχή σε μια προσωρινή, φθαρτή οντότητα: αφού το φθαρτό σώμα μπορεί να διαφθαρεί από τα σκουλήκια, αλλά η ψυχή είναι αθάνατη και αιώνια. Και γι' αυτό, παιδιά μου, σας προσεύχομαι να διακοσμήσετε τα πάντα με αιώνιο πνευματικό πλούτο, ώστε να είστε άξιοι να ακούσετε τα καλά λόγια του Ευαγγελίου του Χριστού να λένε: «Ελάτε, ευλογημένα του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς». Προσεύχομαι στον Θεό, τον λάτρη της ανθρωπότητας, που παρηγορεί τους ταπεινούς, να παρηγορήσει τις καρδιές σας με κάθε καλή πίστη και αγνότητα, και να σας ενδυναμώσει σε κάθε πράξη και λόγο βλασφημίας 1961, και με ταπεινή αγνότητα, κατανοώντας όλα τα σωσμένα μονοπάτια του, σαν το 1962 να γεμίσει το ευαγγέλιο του Χριστού και τα πάντα ευημερία του Θεού. 1963 ζωή 1964, σκαντζόχοιρος υπάρχει μια υπέροχη κατοικία και η δόξα είναι παντοτινή. 1965 Και προσεύχομαι να είστε άξιοι να λάβετε αυτό, και η προσευχή μου για αυτά να είναι μαζί σας. Και τι μου γράφεις, γιε, τον πρύτανη εκείνης της μονής, και όλους τους αδελφούς που είναι για τον Χριστό, το μαζευμένο ποίμνιο του Χριστού, για τέτοιους άσεμνους μοναχούς που υπάρχουν, που είναι από τα πολλά υφαντά δίχτυα του αντιπάλου μας, του εχθρού του διαβόλου, που δεν κοιτούν την αγγελική μεγάλη ομοιότητα και ενδυμασία, και λησμονώντας το θείο αίμα και τον όρκο τους. Η συνείδηση δεν πλησιάζει τη μετάνοια και δεν δέχεται, όπως δεν πλησιάζει τον Ιερό Κοιτώνα και τον Αγνότατο Άρτο, έχοντας ξεχάσει στο σκοτάδι τον μεγάλο Ευαγγελικό λόγο του Χριστού, «από παλιά μας λύτρωσες με το τίμιο αίμα σου», και πάλι το ρητό: «Τρώγοντας τη σάρκα μου και πίνοντας το αίμα μου, μένει μέσα μου, και δεν έχω αιώνια ζωή. δυναμικά όπως το 1966, πρέπει φυσικά να επιστρέψουν από το λάθος στο αληθινό μονοπάτι και να τους φέρουν στον Χριστό και μην παραδώσουν ξανά τα θηριώδη πρόβατα στον λύκο, τον αντίπαλό μας, για την τελική πνευματική καταστροφή. Και γι' αυτό δεν αξίζει να διώχνουμε τέτοιους ανθρώπους από το μοναστήρι, αλλά να τους αναζητούμε, να τους δεχόμαστε και να τους θεραπεύουμε πνευματικά, με πνευματική θεραπεία, σαν επιδέξιοι θεραπευτές, με πνευματικό φίλτρο που γιατρεύει πληγές. Όποιος είναι τόσο απρόσεκτος με την τιμωρία του μοναστηριού και δεν ζητά πνευματική θεραπεία, σαν σάπιο ούτι, θα δραπετεύσει από ένα υγιές σώμα, από το καταφύγιο ενός τίμιου μοναστηριού, ξεχνώντας τον λόγο του Θεού, ο Προφήτης λέει: «Σε ό,τι βρίσκω, σε αυτό κρίνω», και να υποκινούν κοσμικούς ανθρώπους σε αναταραχή εναντίον του πνευματικού ανώτερου, όπως γράφεις. εγκόσμια να κάνεις τέτοια πράγματα και να μπαίνεις σε τέτοια μοναστικά πράγματα. Είναι αδύνατο να έχουν συλλογισμό σε τέτοια μέρη. Προσεύχομαι στον Θεό, που αγαπά την ανθρωπότητα, να κάνει τον καθένα σοφό για την κατανόηση της χάρης του, σύμφωνα με την ομολογία του, κατανοώντας τα σωσμένα μονοπάτια. και η προσευχή και η ευλογία μου να είναι με όλους εσάς που ζείτε εν Χριστώ. Και η επιστολή δόθηκε στη Μόσχα, 27 Ιουνίου, κατηγορητήριο 11. Αρκετά συνηθισμένη στον Φώτιο είναι η ανακρίβεια του ρωσικού λόγου: master the gospel, κλπ. vm. να είναι επιδέξιος στον ευαγγελισμό. Δείτε σχεδόν κατά λέξη παρόμοια φράση στη διδασκαλία του προς τον ηγούμενο και τους αδελφούς της μονής Κιέβου-Πετσέρσκ, εκδ. στο Προσθήκη. να ενεργήσει. ιστορικός. τόμ. Ι, σελ. 323. Στο πρωτότυπο, φυσικά? διορθώθηκε σύμφωνα με την Προσθ. σελίδα 316 Αποκτήστε το στο πρωτότυπο. κορρ. σύμφωνα με την Προσθήκη. σελίδα 316. Στο πρωτότυπο αλλά με εντολή του ηγουμένου της μονής. Β to torture στο πρωτότυπο; διορθώθηκε σύμφωνα με την Προσθ. σελ. 318. Η δομή του λόγου είναι ελληνική. Στο πρωτότυπο υπάρχει μέλλον. διορθώθηκε σύμφωνα με την Προσθ. σελίδα 319. Στο πρωτότυπο η απόρριψη. Ρυθμιστεί στο πρωτότυπο. Προορίζεται να είναι πάνω από αυτούς που καταλαβαίνουν. Στο πρωτότυπο, η δόξα είναι πάντα παρούσα. Στο πρωτότυπο είναι επίσης ισχυρό. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: