46. 1418 г. июня 27. Послание митрополита Фотия в тот же монастырь и о том же

Ze synodního rukopisu č. 562, l. 407–411, podle něhož vyšla v prvním svazku Historických aktů pod č. 26. Při absenci jiného, ​​správnějšího seznamu listiny byla poškozená místa v ní zkontrolována dvěma Fotiovými listy kyjevsko-pečerskému klášteru, v nichž se téměř doslovně opakují stejné instrukce (Dodatek k historickému zákonu č. 18 sv. I). Požehnání Fotia, metropolity Kyjeva a celé Rusi, klášteru ctihodného kláštera Narození naší nejčistší Paní Theotokos, což je Snetnaja Gora, opatovi a svatým mnichům a duchovenstvu a mnichům, kteří jsou bratry tohoto počestného kláštera v Kristu. Již dříve, naši synové, přirozeně posílali své bratry k naší pokoře, ačkoliv se odplazili od evangelia a otcovských přikázání a žádali o listinu mnišské hodnosti; a poslali mi přirozeně vaši řeholní řeholi, okopírovanou od zesnulého biskupa Dionýsia 1938, řehole bylo stanoveno, převzato, jak píše, od ktitora toho počestného kláštera: jinak se mu neslušelo a nebylo mu dáno takovou řeholi v cizím kraji zřídit. A proto nesuďte naši pokoru kvůli sedmi, neznaje tvůrce onoho poctivého kláštera písemné listiny, a kvůli tomu jsem vám psal, ačkoli tu listinu ktitor 1939 vidíte. A nyní poslali ke mně své bratry, mnicha Efraima, mnicha Nicefora s jejich spisy; Ale vy nám říkáte a píšete, že jste neměli tu chartu sepsanou v roce 1940. A protože jsem tento zákaz a břemeno odložil Dionýsiovi, kvůli tomu, že jsem se ho nedopustil podle správné tradice, ani ve svém kraji, ani na biskupství, a píšu ti, Pane, milované děti naší pokory, z božského písma tak trochu, protože podle tvého písma mi dovoluješ, abych ti napsal mnohem víc, ale podle tvých dovedností už nebudeš psát: Písmo svaté, evangelium Kristova evangelia a božská písma otců a pravidla mnišství. 1941 Starobylé spojení mnišství z roku 1942 bylo předznamenáno svatými apoštoly, kdy jejich počet byl až 500, a opět se značně zvýšilo jejich zapojení do služby, dokonce až na 5 000, jejich komunikace, a od nich jsme dostali nejrůznější majetky a zajímavosti; Kdo pochopil rok 1944 z milosti Kristovy, i když je tento rok 1945 krátkodobý, je budoucí a požehnaně radostný. Znovu, z milosti Ducha svatého, od začátku všeho si na vás budu pamatovat, jako když se podíváte na takovou listinu Velkého Bazila, apoštola uprostřed rovného, a Athanasia, svatého příbytku Božího, a Řehoře Teologa, nepřemožitelného bojovníka Kristova, a velkých, velkohlasých tradic, duchovních stupňů Climacus a mnoha dalších duchovních stupňů Climacus. mnišství Otců nesoucích Boha, vzdělání dané našemu řádu od nich. Od té doby jsou podstatou mnišství tři úrovně: 1., společný život po celou dobu; 2. ústraní, dva nebo tři; 3., každý zvláštní život roku 1946 v klášteře, pro potřebu, věnován těm, kteří poslouchají utrpení velkého a krutého života. Podívejte se na svůj společný život, ne slovy, ale všemožnými činy, jak jste ve výše zmíněných božských apoštolech a stále božských Otcích legitimizovali světoznámé osobnosti, jako velký Řehoř Dvoeslov, římský papež, o takovém společném životě. A tímto božským obrazem a velkými světci králů, kteří ho následovali, byl zanechán ježek dočasného žezla a království pomíjivé slávy a porušitelné byly poté překonány v roce 1947, nešťastná bojovnice boje byla poražena, a proto vytoužená ona je čistě budoucnost nevýslovná vidění a nevýslovné ušní blaženost, jejich loupež není. světské nástrahy, neslyšící, a srdce zmatené pozemskými věcmi se nevrací. A modlím se k Bohu, milenci lidstva, který žárlí na tyto životy a morálku, a abys to mohl přijmout. A z tohoto důvodu se k vám všem modlím, jako byste to silně napodobovali, otevřete 1949 oči svých srdcí a přijměte do uší svých duší 1950 slova, která jsem k vám chtěl mluvit. Podívejte se, všichni posvátní mniši a mniši, jaká je ta mnohem nevyzpytatelná moudrost a propast lásky k lidstvu z roku 1956 našeho Stvořitele Krista Mistra: a já jsem byl ve starověku zdrcen, abych mu našel svůj obraz hříchu a odložil podobu Boží hodnosti a odložil podobu toho, kdo pochopil a znovu vystavěl tuto naši první laskavost, vystavěl a vystavěl k větší laskavosti, erekci a jsme přizpůsobeni velké andělské podobě; a ozdobte naši porušitelnou přirozenost takovou nádherou, povznášející nás do budoucnosti, je to nekonečná dobrota, která nám byla zaslíbena, náš ničemný protivník již neodpadá a nijak to netoleruje, když nás vrátil do porušitelného, ​​tam zbožštěného, ​​do toho nepomíjejícího plemene, a proto se všemi možnými způsoby snaží o náš pád. A z tohoto důvodu, mé děti, se modlím k vaší lásce: když jste si opásali svá bedra pevněji, chráněni milostí Ducha svatého a jako nepřemožitelní válečníci, ať přímo ukážou slabým bojovníkům smělost, zdobí jejich majetek, jako nepřemožitelní bojovníci Kristovi, kteří dosáhli vítězství, kteří si uchovali své šaty čisté a neposkvrněné, vše je dočasné, aby šel svému Pánu opuštěni vyznáním, dočasnou slávou a jídlem a zotročit všechny porušitelné věci tohoto světa do budoucnosti 1957; vzali kříž, následovali Krista a dosáhli východního útočiště, neboť celé naše vyznání bylo napsáno anděly [a] drženo v ruce našeho Pána Krista, který se zjeví před naší tváří v den svého velkého hrozného soudu. I když ti, kdo plnili jeho vůli, propast milosrdenství a štědrosti nelze vyjádřit a propast štědrosti se otevírá a pro ty, kdo jsou nedbalí, je hněv a hořkost roku 1959 nevyléčitelně hroznou odpovědí: „Opustíš mě, nevíš, odkud jsi“! A proto, mé děti, choďte ve všech zkouškách, se všemi druhy duchovních skutků, s pokorou a usilovnou modlitbou, s hladem a všemi druhy duchovní práce, se silným duchovním křídlem pevně zaměřeným, chápejte své vyznání velkého slova evangelia, nyní chráněného strachem, říkajíc: „Nikdo, vkládá ruce na čelo a marně se obrací k nebesům.“ V den toho velkého a hrozného soudu se musíme třást o své vyznání, být strašlivě mučeni, ale mít dílo odplaty: proto se modlím, ať je ve všem způsob života poctivého, světského života od vás; Měli bychom být dokonalým Božím životem a ve všem neposkvrnění a bezúhonní. Modlím se k vám: ať ve vás není nezměrná opilství a nepořádné chování všeho druhu; Nezapomeňte na slova velkého kazatele Pavla z Kristových úst: „opilci nezdědí království Boží“. A proto píši vašim mnichům, aby nebylo od našeho počátku rouháno jméno Boží a nebylo vidět roucho velkého andělského obrazu k našemu věčnému zavržení, a proto naše zkaženost, zbožštěná naším Stvořitelem, neupadla do věčných muk. Nezotročujme duši dočasné, porušitelné bytosti: protože porušitelné tělo může být narušeno červy, ale duše je nesmrtelná a věčná. A proto vás, mé děti, prosím, abyste vše ozdobili věčným duchovním bohatstvím, abyste byli hodni slyšet dobrá slova Kristova evangelia, která říkají: „Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je pro vás připraveno. Modlím se k Bohu, milenci lidstva, který utěšuje pokorné, aby mohl utěšovat vaše srdce ve vší dobré víře a čistotě a kéž by vás posílil v každém skutku a slovu rouhání 1961 a v pokorné čistotě, chápající všechny své spasené cesty, jako by rok 1962 ať se evangelium Kristovo naplní 19 a sláva Božího života 16 a ať se všechny věci naplní Boží slávou 1964, ježek tam je nádherné sídlo a sláva je věčná. 1965 A modlím se, abyste byli hodni toho přijmout a moje modlitba za to ať je s vámi. A co píšeš mně, synu, rektoru toho ctihodného kláštera a všem bratřím, kteří jsou o Kristu, shromážděném stádu Kristově, o takových neslušných mniších, kteří existují, kteří jsou z mnoha úskoků tkaných sítí našeho protivníka nepřítelem ďábla, nehledí na velkou podobu anděla a oděv a nezapomínají na svůj život a slibují Kristovo dobro, slibují božskou krev. přistupuje k pokání a nepřijímá, stejně jako se nepřibližuje ke svaté koleji a nejčistšímu chlebu, když temnotou zapomněl na velké evangelijní slovo Kristovo, „odjakživa jsi nás vykupoval svou upřímnou krví“ a znovu rčení: „Jíst mé tělo a pít mou krev, zůstává ve mně a mám v něm věčný život, ale nepřijímám a nepřijímám takový, jako každý věčný život“: přirozeně 196, věčný život, omyl na pravou cestu a přiveďte je ke Kristu a nevydávejte znovu ty šelmy vlku, našemu protivníkovi, ke konečnému duchovnímu zničení. A z tohoto důvodu není hodné takové lidi z kláštera vyhánět, ale vyhledávat, přijímat a duchovně léčit, duchovním léčením, jako zkušení léčitelé, duchovním lektvarem, který hojí rány. Kdo je tak nedbalý ohledně trestu kláštera a nehledá duchovní uzdravení, jako shnilý oud, unikne ze zdravého těla, z přístavu poctivého kláštera, zapomene na Boží slovo, prorok říká: „V tom, co nalézám, v tom soudím,“ a aby světští lidé podněcovali pobuřování proti duchovnímu představenému, jak píšete, a proti takovým věcem, které bratřím nařizujeme, abychom vstoupili do světa, a o tom, abychom podle nich vstoupili do světa. klášterní věci; Na takových místech je pro ně nemožné uvažovat. Modlím se k Bohu, který miluje lidstvo, aby každého učinil moudrým k pochopení jeho milosti, podle jeho vyznání, aby pochopil spasené cesty; a moje modlitba a požehnání nechť jsou s vámi všemi, kteří žijete v Kristu. A dopis byl dán v Moskvě, 27. června, obžaloba 11. Zcela běžná je u Fotia nesprávnost ruské řeči: ovládněte evangelium atd. vm. být zručný v evangelizaci. Viz téměř doslovně podobnou frázi v jeho učení opatovi a bratřím kyjevsko-pečerského kláštera, ed. v Přidat. k zák. Historik. sv. já, str. 323. Samozřejmě v originále; opraveno dle Add. strana 316 Získejte to v originále; kor. podle Add. strana 316. V originále ale na příkaz opata kláštera. Β mučit v originále; opraveno dle Add. p. 318. Stavba řeči je řecká. V originále je budoucnost; opraveno dle Add. strana 319. V originále odmítnutí. Set v originále. Má být nad těmi, kdo chápou. V originále je sláva vždy přítomná. V originále je také silný. Mohlo by vás zajímat: