44. 1416 г. сентября 24. Его же грамота Псковичам о снятии с них крестного целования и об отмене уставной грамоты князя Константина Дмитриевича

Од ракописот Румјант. Музеј бр.204, л. 428–430 година, според која е објавена во II том на Историски акти под бр.23. Благослов на Фотеј, митрополит Киевски и на цела Русија, во Псков, на градоначалникот и старите градоначалници и на целата голема сила на Псков, Господовиот народ Христов. Мојот син, принцот Андреј Александрович 1925 година ме претепа со моето чело за тебе, за твојата антика, и природно ми го испратија својот градоначалник Јаким 1926 година и Василиј и нивните други момчиња со моето писмо, што ти го напишав до моите деца и до свештениците, заради твоите духовни 1927 година, не од твоето божествено писмо, туку дошле од тебе природно и дошле од тебе, туку дошле од твоите природни правила. последниот, бакнувањето на мојот син принцот Костјантин Дмитриевич 1928 година; и мојот син принцот Андреј Александрович и оние од твоите болјари, градоначалникот Јаким и Василиј, ми кажаа дека од тоа писмо од новото, од принцезата од Дмитриевич Костјантинова, христијаните се сметаат за валкани и ментално штетни за целата твоја држава; но сакате да ги чувате вашите антиквитети. Инаку, синови, ако природно успеавте да го бакнете кнезот Костјантиново Дмитриевич, и преку моето писмо, кое беше препишано од светите правила: а вие, синови, сте способни да го правите тоа, откако ми го кажавте светецот. Во спротивно, не им успеа и почнаа природно да се бакнуваат и да ја дадоа вистината меѓу себе и сега сакате повторно да живеете според старите времиња, инаку ќе треба да го оставите бакнежот што го наредил принцот Костјантиново Дмитриевич: инаку, синко, правилото на Велики Василиј 64 вели за овие: „Лиците што го менуваат бакнежот од 10 години се екскомуницираат“. Истото 81-во правило вели: „Погодно е да се биде прифатен во црквата на возраст од 12 1929 година, кој ја предал својата вера заради тоа: промената е и екскомуникација од Бога 1930 година“. И правилото на Светите апостоли 25, и правилото на Велики Василиј 10, истото 17, истото 64, истото 82 1931 година; и овие правила велат дека тоа е забрането. А моите деца немаа време да ги најдат и да ви ги напишат овие правила: вашиот амбасадор ни го побара тој збор и тие имаа среќа да тргнат по својот пат. А вие, синови мои, ќе се барате во светите правила на тие правила што пишуваат за ова и ќе се уверите како е потребно православниот вистински христијанин да ја престапи верата дадена на Бога и да го целива чесниот крст, но прикладно е, штом може да се ослободи од таа душевна штета, да се пролее крвта на маченик за Христа во православието. А вие, синови негови, погледнете како тоа не би било штетно за вас, а како не би било штетно за вашата држава, православното христијанство. Но, на христијанството ќе му треба тој нов бакнеж, и тоа не за духовна корист, туку за уништување: и вие би го создале тој нов бакнеж, ако му треба на христијанинот, и со милостина и пост и молитва помогнете си во тоа. И ве благословувам, деца мои, да ја уништите таа нова работа, неопходна повелба за христијаните, и ве благословувам да ги чувате вашите стари времиња, дури и ако тоа ќе биде богоугодно и според светите правила и целата ваша состојба, нема да биде штетно за душата, туку и ќе има корист за душата. И обидете се да покажете помош во сè и праведно застапништво на сиромавиот народ Господов, заради кого Христос ја пролеа својата крв, и да им покажете како посредници; а разумот ќе ви овозможи да ја разберете неговата вистина во сè. И поради оваа причина, природно мораме да се грижиме за нив и вистински да ја стекнеме вистината, според словото на Спасителот во светото Евангелие: „Многу му е дадено и многу ќе се бара од него“; и: „Слугата ја знае волјата на својот господар, и ако згреши, ќе биде многукратно тепан“. И вие, синови, би се погледнале во сето тоа, големиот христијански народ кој владее праведно и побожно. А Божјата милост и мојата молитва и мојот благослов нека бидат со вас. И беше дадено писмо во Москва, месец септември на 24, обвинението беше десетто лето. Тој владеел во Псков од 19 март 1415 до 17 јули 1417 година. Види Пол. Липање. Години. V, 22. Споменато во вториот Псков. летоп. под 1417 г Судејќи според содржината на ова писмо, мора да се мисли дека Фотиј овде не го спомнува писмото што е ставено погоре под бр. 34, туку за некое друго, сега непознато. Константин Дмитриевич, помладиот брат водеше. книга Василиј Дмитриевич, владеел во Псков двапати: во 1407 година и во 1412-1414 година. Кат. Години на колекција. T. IV, 198, 201; Vol. V, 22. Во оригиналот, 16 не е во ред. Во оригиналот 52 е погрешен. Можеби ќе ве интересира: