3. Около 1160 г. Грамота константинопольского патриapxa Луки Хрисоверга к великому князю владимирскому Андрею Боголюбскому

Njihet në dy botime: një i shkurtër, i cili ka të gjitha shenjat e autenticitetit dhe një i gjatë, me shtesa të ndryshme në përmbajtje dhe përditësime të gjuhës. Lista e vetme, për fat të keq, e paplotë e të parëve u hap dhe u publikua nga Reverend. Macarius në Lindje. Kishat Ruse, vëll. III, përafërsisht. 33, f. 251; ed. I. Listat e botimit të dytë zakonisht vendosen në të ashtuquajturat. Nikon Kronika. Ky botim paraqet gjysmën e parë të letrës sipas së njëjtës listë që përdori autori East. Kisha Ruse (pikërisht - në koleksionin e Manastirit Cyril-Belozersky të shekullit të 17-të, tani Akademia Teologjike e Shën Petersburgut, sipas katalogut të ri Nr. 1270, l. 219-221), e dyta - sipas Kronikës Nikon ed. Arkeograf. Komisioni (Pol. Koleksioni i Kronikave, vëll. IX. fq. 220–229). Teksti i kronikës shtypet me një font të veçantë; variantet e tij për gjysmën e parë të letrës tregohen vetëm kur ishte e nevojshme të sqarohej kuptimi ose të korrigjoheshin gabimet e dukshme në listën e redaktorëve të vjetër. Certifikata e Patriarkut të Madh Luka për Princin 542 Andrei Rostovsky 543 Bogolyubsky 544 Shkrimi juaj i shenjtë na thotë se ju e ndërtuat qytetin e Volodymerit nga themelet e tij si një njeri i madh me shumë gjëra dhe në të keni krijuar shumë kisha; Ju nuk dëshironi që ai të jetë nën të vërtetën e peshkopatës së Rostovit dhe të Suzdalit, por ta ripërtërijë atë si një metropol dhe të vendosë nga ne një jomitropolitan, që është atje me fisnikërinë tuaj Teodor. Po, për shkak të qytetit tuaj [dhe] kishave të shenjta në të 551, që ju i keni ngritur për lavdinë e Perëndisë, por ai do ta shpërblejë fisnikërinë tuaj me atë shumëfish; Por të largosh një qytet të tillë nga e vërteta, peshkopët e Rostovit dhe Suzdalit dhe të jesh metropol i tij, nuk është e fuqishme. Njoftoni fisnikërinë tuaj: sepse, siç dëgjojmë, nuk ka asnjë vend tjetër në asnjë rajon 552 një qytet i tillë: nuk është e re që ai erdhi në dashuri dhe tani do t'i bashkohej mbretërimit tuaj, por e njëjta tokë dhe rajon ekziston, në të ishin stërgjyshërit tuaj dhe ju vetë e zotëroni atë tani, në të ka qenë një peshkopatë për një kohë të gjatë dhe një ipeshkvi i të gjithë kohës, ne kemi vendosur sacretoli në të gjithë kohën. Rus', edhe 553 ka shenjtorë dhe kisha të mëdha prej nesh që i themelojmë dhe i dërgojmë atje. Por ne nuk mund ta bëjmë këtë pa kërkuar në të vërtetë [dhe] duke u marrë 554 me rregullat hyjnore dhe të shenjta. Rregullat e Apostujve të Shenjtë dhe Etërve Hyjnorë çdo metropolit dhe peshkopatë urdhëroi të ruanin justifikimet e tyre të paprekura dhe të pacenueshme 555 dhe askush nga shenjtorët nuk mund t'i shkelë rregullat hyjnore dhe të shenjta nëse nuk duan të jenë të huaj nga Zoti. Edhe letrat e tua të dërguara janë një gabim dhe unë i fajësoj 556 për inkriminimin e peshkopit tënd zotdashës. Dhe para vitit 557 mësova si nga mitropoliti i shenjtë me letër [dhe] peshkopi, dhe nga vetë ambasadori i mbretit tonë sovran dhe të shenjtë, dhe nga [t] 558 shumë të tjerë, akuza të tilla kundër peshkopit tuaj u përfolën shumë herë në katedralen tuaj atje dhe para Dukës së Madhe të Gjithë Rusisë, i cili u shfaq si një grua e dobët59. në qoftë se për të dëmtuar peshkopin 560, dhe ky peshkop u pastrua nga këshilli i tij: dhe është e papërshtatshme që ne ta rregullojmë atë, edhe nëse jemi torturuar atje; sikur rregullat e shenjta nuk na urdhërojnë ta bëjmë këtë: ata gjithashtu urdhërojnë çdo peshkop të gjykohet nga këshilli i tij. 561 Por prapëseprapë peshkopi, duke u mbështetur në të vërtetën e tij, u lut me zell që ne të na torturonim përsëri, kështu që ne dëgjuam lutjen 562 dhe lexuam letrën që i dërgoi nderi juaj. Dhe meqenëse ai u justifikua kundër fajit të tij, ai u përgjigj më fort sipas rregullave, por ai u justifikua nga ne dhe ai u fut në shërbimin e tij me ne dhe ai shërbeu me ne. Dhe kjo i dërgohet edhe fisnikërisë suaj, si nga vetë Zoti, nga përulësia jonë [dhe] 563 nga këshilli i madh hyjnor dhe i shenjtë, dhe ne e dimë se ju nuk do të dëshironi të kundërshtoni gjykimin e të gjithë shenjtorit dhe përulësinë tonë. Dhe thjesht: nëse dëshiron të kesh një pjesë me Zotin, i cili përziu qiellin dhe tokësorin me zbritjen e tij tek ne, dhe bekimet e kishave të mëdha katedrale dhe lutjet e të gjithë atyre që janë mbledhur këtu, shenjtorin dhe përulësinë tonë, atin shpirtëror të djalit 564, ia trego nga zemra kujtdo që ka një ankesë shpirti kundër ipeshkvit tënd dhe po-inlovin tënd; pranoje me gëzim, me gjithë qetësi e dashuri, pasi me hirin e Zotit ai është i denjë për të qenë peshkop, pasi është i nderuar në fjalë, i ndritshëm në virtyt, i stolisur me kuptim, dhe njeh të drejtën për të kullotur dhe qeverisur kopenë që i është besuar nga Zoti. Dhe nëse nuk keni më një bari të tillë, atëherë mos kërkoni asgjë tjetër, por kijeni atë si shenjtor, dhe baba, dhe mësues dhe bari. Dhe pranoje përsëri në tokën tënde, që kopeja e Perëndisë ta kullosë dhe ai të mos harrojë 566 nëse fisnikëria jote do të ishte në atë mëkat. Le të ndërtojë kishën e tij, ashtu siç i jep hiri i Frymës së Shenjtë; Ja, kjo i pëlqen edhe Perëndisë edhe njerëzve. Nëse fisnikëria juaj dëshiron dëshpërimisht të jetojë në qytetin që keni krijuar dhe peshkopi në të fillon të dëshirojë të jetë me ju, qoftë ky peshkopi juaj i dashuruar nga Perëndia. Nuk ka asnjë të keqe në këtë, sepse ka një qytet të tillë nën rajonin e tij. Nëse përsëri, sikur të mos jeni imam i besimit, Zoti na ruajt, do të jeni, pas mbretërimit të tij, mitropoliti i shenjtë i gjithë Rusisë dhe ipeshkvijve të tij dhe pohimit tonë të përsosur, dhe nuk do t'i bindeni, siç i takon, nuk do të filloni t'i bindeni mësimit dhe dënimit të tij, por do të filloni të përndjekni edhe këtë shenjtor të padëgjueshëm, të vetëdijshëm, të pabindur nga Zoti, nëpërmjet mësimeve të tjera dhe mësuesve. bir, se po të mbushësh gjithë botën me kishë dhe do t'i shpërblesh qytetet 567 më shumë se numri, do të persekutosh peshkopin, kreun e kishës dhe njerëzit, pastaj jo kishën, atëherë stallën dhe asnjë shpërblim dhe shpëtim nuk do të jetë 568. Dihet se për peshkopin tuaj të devotshëm, siç mësuam, dimë jo vetëm se jemi të persekutuar dhe të çnderuar, por për hir të një farë Teodori, motra ipeshkvi i Manuinlevit, që humbi kishën; Shkova atje dhe i mësova të kundërtën peshkopit nëpërmjet urdhrave të Apostujve të Shenjtë dhe Etërve të Shenjtë për të ngrënë mish të mërkurën dhe të premten, nëse ndodh festa e Zotit ose kujtimi i një shenjtori të veçantë, gjithashtu në të gjithë Rrëshajën e shenjtë të mërkurën dhe të premten, dhe shumë gjëra të tjera të vrazhda dhe të pakuptimta krijuese dhe të shpeshta; Jeta e pa gruas dhe e gjallë e pastër, dhe Zoti për hir të atyre që murgjojnë dhe urtësia e atyre që studiojnë Zotin janë të indinjuar dhe qortuese. Në të vërtetë, kjo ndjenjë e plotë ka rënë dhe mendja është shkatërruar; Nuk kam kuptueshmëri, as nuk kam mësuar të vërtetën për Zotin, mençurinë dhe shpëtimin. Për të parë se Sophia është mençuria e Perëndisë, ka pastërti të virgjërisë së pashprehur dhe mençuria e të përulurve dhe të shpëtuarve është e vërtetë; ka bo mbi kokën e Krishtit. Kapitulli 569 Dituria Biri është Fjala e Perëndisë, i cili u përhap në qiej dhe zbriti te Virgjëresha Mari më e pastër. Dhe kështu, aq sa e duan virgjërinë, do të jenë si Nëna më e pastër e Perëndisë: sepse kjo virgjëreshë shumë e pastër lindi Zotin Jezu Krisht, Fjalën e Perëndisë; Por atij që e do virgjërinë, lindin fjalë të urta dhe praktike; ata mësojnë fjalë të pamenda dhe të pakuptimta. Duaje këtë pastërti, Pararendësin e madh të Pagëzorit të Krishtit dhe trego statutin e virgjërisë, një jetë mizore dhe të urtë në Zot; I madhi Ivan Teologu e donte këtë pastërti dhe u nderua të mbështetej në gjoksin e Zotit dhe të bëhej një dishepull i dashur i Krishtit Perëndi. Dhe therja e fytyrës së vajzës është e zjarrtë; Zjarri është hyjni, që djeg pasionet trupore dhe ndriçon shpirtin e pastër: imat dhe torki 570, si engjëjt; një jetë pa gra, e pastër, me engjëj është e barabartë (torotsi është dhoma e Shpirtit të Shenjtë); në kokë ka një kurorë mbretërore, sikur mbi pasionet mbretëron mençuria e përulur; grada, brezi në ijë - imazhi i pleqësisë, shenjtërisë dhe autoritetit; duke mbajtur një skeptër të shenjtë në dorë - ajo ka gradën e sundimtarit dhe hierarkit; në krahun e shqiponjës, në zjarr, ka profeci të larta, të cilat mendja i zbulon shpejt (shqiponja është një zog shumë i qartë; kur sheh një gjuetarë fluturon më lart dhe toka është e papërshtatshme: në të njëjtën mënyrë, për ata që duan virgjërinë dhe mençurinë, shqetësimi i kapjes vjen nga macja e djallit); në shujet është shkruar një rrotull, në të ka të shkruara sekrete të panjohura dhe të fshehura, edhe nëse ka shkrime besnike është e përshtatshme të dihet dhe të lexohet dhe të mbrohet nga grindjet e të tjerëve dhe të paligjshme; veshja e dritës zbulon shtatë shtyllat e pohuara - familjen e Shpirtit të dhuratave; hunda është vendosur mbi gur; Për këtë arsye, thotë Zoti, unë do ta ndërtoj kishën time mbi shkëmb dhe portat e ferrit nuk do ta mundin, dhe do t'ju jap çelësin e mbretërisë së qiejve, dhe nëse e lidhni në tokë, do të jetë i lidhur në qiell dhe nëse e zgjidhni nga toka, do të zgjidhet në parajsë. - Për shumë arsye, është më e nderuara të kesh virgjëri; Sepse Krishti mos e dëmtoni vulën e virgjërisë; Ai lindi nga një Virgjëreshë dhe e nderoftë virgjërinë. Ka një martesë më të lartë dhe një virgjëri shumë më të ndershme; Meqenëse engjëjt lart janë burra dhe qielli është larg tokës, aq sa ai sipër që nuk është i martuar është ai që është i martuar: virgjëria është jetë engjëllore. Zoti tha në Ungjillin e Tij sipas Lukës: Bijtë e kësaj epoke martohen dhe kryejnë dhunë, por epoka që i është dhënë për të marrë ringjalljen nga të vdekurit, as të martohet, as të kryejë dhunë, as të mos vdesë, sepse askush nuk mundet, sepse ata janë të barabartë me engjëjt dhe bijtë e Perëndisë. Dhe tek Mateu thotë: Në ringjallje ata as nuk martohen, as nuk kryejnë dhunë, por si engjëjt e Perëndisë janë në qiell. Për këtë, Gjon Gojarti thotë: “Dhe para ringjalljes do t'ju tregojmë ushtritë shpirtërore; fytyrën e një engjëlli, si mishi i Krishtit i kryqëzuar nga pasionet dhe epshet, duke përçmuar kalimin, duke u mbajtur pas shpirtërores, këtyre ndriçuesve të universit, fytyrës engjëllore. Kur lind dielli, shumë më herët se lindja e diellit, pasi u ngrit nga shtrati i tij në frikën e Zotit, i gëzuar, i matur, i shqetësuar nga trishtimi i jetës dhe kotësia, jo nga errësimi i të prishurve dhe të shpejtë, jo nga mundimet tokësore dhe të kota, as nga pikëllimi dhe dëshira për jetën reale, as ndonjë engjëll tjetër nga një engjëll i tillë. Duke u ngritur nga shtrati, ata janë të ndritshëm dhe të gëzuar, dhe fytyra është një me ndërgjegje të ndritur, në pajtim, të gjithë, sikur nga një gojë, i këndojnë këngë Zotit, duke e nderuar dhe duke i shpërblyer atij hir për të gjithë, të veçanta dhe të përgjithshme, vepra të mira, nga ku 571 Adami duket se është lënë pas. Le t'ju pyesim: sa larg është kjo fytyrë nga engjëjt që këndojnë në tokë dhe thonë: lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe në tokë, vullnet i mirë për njerëzit? Dhe rrobat e tyre meritojnë guxim; jo sepse të dobësuarit dhe të thyerit janë stolisur, si rrobat që zvarriten, por sipas engjëjve hyjnor Elia, Eliseu dhe Gjonit, sipas apostullit, rrobat që ata ndërtuan, me qime dhie, me qime lopësh dhe me lëkurën e lëkurës, ashtu siç ishte stolisur në kohët e lashta, dhe i këndonin dhe i këndonin këngë Perëndisë së tyre. disa as që do të ëndërronin se do të vinin së shpejti; Ata nuk kërkojnë asgjë në të tashmen, domethënë falje për mëkatin dhe me guxim për t'u bërë një gjykatës i tmerrshëm, kur Biri i vetëmlindur i Perëndisë vjen për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, dhe asnjë person i vetëm nuk do ta dëgjojë atë zë të tmerrshëm: ne nuk të njohim, largohu prej meje, i mallkuar në zjarrin e përjetshëm, i përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij, edhe pse është e vështirë dhe e qartë të jetosh me shumë ndërgjegje dhe të drejtë. jetë e mjerueshme në këtë epokë të kotë e simpatike dhe të kalosh humnerën e egër me not të mirë; këta, sikur të kishin ngritur çadra në qiell, duke banuar larg të këqijve, luftarakë kundër djallit, si me ngazëllim, e mbrojnë atë. Pse të mos arrijmë spontanisht në një lumturi të tillë, të mos vijmë te këta engjëj, të mos bashkëjetojmë me këta engjëj, të mos pranojmë rroba të pastra dhe të ripërtërihemi nga kjo martesë, a nuk mendojmë për martesën e thirrjes sonë, martesën e Zotit, a nuk e kemi parasysh se është e përshtatshme të hyjmë në pallatin e shpirtit, të së mirës së jetës? Le të shkojmë, pra, në këto tabernakuj dhe le të ndihemi rehat me veprat tona; Në asnjë mënyrë qëndrimi i tyre nuk është më i keq se parajsa; sepse tek ata zbresin engjëjt dhe vetë Mjeshtri engjëllor. Edhe sikur të kishe ardhur te Abrahami, një burrë, duke pasur një grua dhe duke rritur fëmijë, e shihje se tashmë ishe mikpritës; Kur shumë njerëz lirohen dhe përçmojnë mishin në mish, shumë të tjerë mbeten këtu dhe gëzohen me gëzimin që u takon.” I bekuari Krizostomi dhe shenjtorët e tjerë pajtohen me këtë, pasi jeta e njerëzve pa grua, thjesht të gjallë është e mahnitshme; Sepse virgjëria është jeta e engjëjve, me engjëjt ajo kompozon ata që e duan atë. Në të njëjtën mënyrë ne mësojmë dhe ngarkojmë fisnikërinë dhe devotshmërinë tuaj që të respektohet nga profetët e rremë që vijnë të veshur si dele dhe të mos i besoni çdo shpirti, por t'i nënshtroheni Apostullit që thotë: vëllezër, nënshtrohuni pleqve tuaj dhe binduni; Sepse ju jeni vigjilentë për shpirtrat tuaj, sepse doni të shpërbleni fjalën në ditën e gjykimit. Nënshtrojuni, bir shpirtëror i dashur i Zotit, peshkopit tuaj zotdashës, sepse nëse festa e Zotit e Lindjes së Krishtit dhe Epifanisë ndodh të mërkurën ose të premten, peshkopi i botës i lejon botës të hajë mish dhe gjithçka, por për të tjerët qumësht, gjalpë, djathë dhe vezë; në Lindjen e Hyjlindëses Më të Pastër, dhe në Paraqitje, dhe në Fjetje, dhe në Shpërfytyrimin e Krishtit të mërkurën dhe të premten, ai u lejon murgjve dhe laikëve të blejnë vaj druri, perime, peshk dhe verë; në Lajmërimin deri në Javën e Palmave, e cila ditë, nëse ndodh, lejon vajin, perimet dhe verën; në Javën e Shenjtë deri të Premten e Madhe - për vaj dhe verë, dhe të Premten e Madhe - për verë. Dy festat e Pagëzorit dhe të Apostujve të shenjtë Pjetër e Pal, dhe të dashurit Gjon Teologu dhe këta shenjtorë të tjerë të veçantë, nëse ndodh të mërkurën ose të premten, nëse peshkopi ju bekon dhe ju urdhëron të hani vaj druri, perime, peshk dhe verë, bëni këtë; për Lartësimin e Kryqit të Ndershëm - vaj druri dhe verë; në dy-dhjetë ditët nga Lindja e Krishtit deri në Pagëzimin, dhe javën e Tagrambledhësit dhe të Fariseut, dhe javën e ushqimit të papërpunuar, dhe javën e të ndriturve, dhe javën e Ditës së Trinitetit, nga java e ndritshme deri në Rrëshajë të mërkurave dhe të premteve, ne nuk agjërojmë deri në orën e nëntë; por edhe sikur të refuzojmë ushqimin e djathit, dhe gjalpit dhe mishit, na vjen turp nga rregulli apostolik, por pranojmë dru dhe vajra të tjerë, këtë dhe peshkun, edhe në këto ditë, edhe sikur të krijojmë kujtimin e kryqëzimit të Zotit, ne këndojmë troparinë që i ka hije kryqëzimit; por ne do të këndojmë edhe në këto të diela 572, ashtu siç do të përzihemi në prekjen e troparisë në ditët e tjera: dhe nëse festat e Zotit janë të mërkurën dhe të premten, ose të ndonjë shenjtori të veçantë dhe deri në festën, pyesni kokën tuaj se kush është peshkopi juaj dhe çfarëdo që të thotë, bëjeni, duke besuar se Zoti Perëndi flet me gojën e peshkopit tuaj; Nëse ai nuk urdhëron, atëherë agjëroni. Nuk ka asnjë nga të gjithë njerëzit: qoftë një shenjtor, ose një presbiter, ose një engjëll, ose një engjëll, ose një engjëll nga qielli, ka një fuqi të tillë për të lidhur dhe vendosur nëse ka vetëm një peshkop tuajin që e do Zotin, Zoti Perëndi e ka vënë atë si kreun e gjithë tokës tuaj dhe për ju. Po, tani e tutje, ruani veten nga mësimet e njerëzve të këqij, lajkatarë dhe të poshtër; Për të njëjtën arsye, Teodori e largoi nga vetja dhe e detyroi të shkonte te peshkopi i tij: nëse kthehet dhe pendohet, hir Zotit; Nëse ai ende mëson, duke qëndruar atje, të ngatërrojë kishën e të thotë gjëra, të sjellë qortime dhe bezdi mbi peshkopin, duke krijuar të kundërtën e rregullave të shenjta dhe hyjnore, këshilli i madh i shenjtë dhe hyjnor me përulësinë tonë e ka shkishëruar atë. Ne e udhëzojmë këtë me urdhrin dhe autoritetin e Frymës së Shenjtë dhe me statutin dhe fjalën e Kryepriftit të madh të Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, dhe nëse ai ende nuk e ka korrigjuar veten duke bërë gjëra të tilla, duke mashtruar njerëzit, ne nuk po e çojmë kurrsesi në prerjen e Kishës së Shenjtë dhe në mosbashkimin e gjithçkaje të shenjtë, sipas urdhrit jo vetëm të të njëzetit, por edhe të të njëzetit, të njëjtët mendimtarë dhe ndjekës dhe të gjithë bashkëpjesëmarrësit e tij dëgjuan mësimet e tij të paligjshme. I gjithë këshilli i madh i shenjtë dhe hyjnor të puth me përulësinë tonë, biri ynë shpirtëror më fisnik, që është përtej pendimit, ndërsa mentorët e tu punojnë në ty, duke të mësuar dhe ndëshkuar në Zotin, të nderojnë dhe të nderojnë; Mbi të gjitha, në dashuri, respektoni ndëshkimet e testamentit, që keni marrë nga ne dhe Zoti, sikur për hir të dashurisë së Zotit dhe tonën për hir të ndëshkimit dhe bekimit, keni përmbushur gjithçka për peshkopin tuaj, keni shkruar një letër ndëshkuese atërore, që kushdo që nderon shenjtorin, të nderojë Krishtin: sepse ai ka shëmbëlltyrën e Krishtit dhe ulet në seli; Mos u bëni dembel për të dëgjuar dhe nderuar njerëz të tillë dhe do të kënaqeni dhe do të bëheni më të lavdëruar në të mirat e tanishme dhe të ardhshme. Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht dhe dashuria e Perëndisë dhe e Atit dhe kungimi i Shpirtit të Shenjtë qofshin me fisnikërinë tuaj, amen. Shtuar: dhe Suzdal. Shtuar: tek djali i Yuri Dolgoruky, nipi Vladimir, për Nester, peshkop i Rostovit dhe Suzdal. Shtoni. Yakov Stanislavich. Në autentike vijon më tej dhe - e tepërt. Titulli i zakonshëm i perandorëve bizantinë: κραταιὸς καὶ α҆γιος ήμῶν βασιλεύς. Në origjinal, padyshim kishte një përemër lidhor për gratë. lloj (ἐνἦ), në përputhje me πόλις. po, për qytetin tuaj dhe për kishën e shenjtë. pyesni dhe argumentoni Letop. IV të gjitha. 12; Antiokus. 9; Kartagjena. 64, 67. Unë të gjithë të drejtën personale 5; Kalcis. 17; Kartagjena. 32, etj. Në Kronikën: "Por tani peshkopi, duke shpresuar për të vërtetën e tij, pa pushim, me lutje të mëdha dhe lot, na hidhëroi, që të provojmë njohjen e tij nga këshilli i shenjtë dhe hyjnor; ai ishte i rraskapitur nga pikëllimi dhe trishtimi, duke dëgjuar lutjet dhe lotët e tij". Mund të lexoni: baba dhe bir shpirtëror. – Në Kronikë është e thjeshtë: bir shpirtëror. Nuk është as në L dhe nuk duhet të jetë. Duhet lexuar: të mos humbasë (kope pa bari), si në L. Në origjinal vjen më tej dhe - e tepërt. Në origjinal, në vend të ti - live, ku mbaron. Sipas listave të tjera: shiheni njëri-tjetrin. Sipas listave të tjera: sim është më i saktë. Ju mund të jeni të interesuar në: