4. 1164–1168 г. Постановление Илии, apxиепископа новгородского, и неизвестного белогородского епископа по двум случаям при совершении литургии

Из той же синодальной пергаменной Кормчей (л. 507 об.), по которой статья эта издана в «Памятниках XII века», стр. 223. Варианты – из Чудовской пергаменной XIV века № 4, л. 285, из Берсеневской, л. 39 об. и Лаврской № 206, гл. 59. Илья архиепископ новгородский исправил с белогородским епископом Оже ся пригодить у службы, либо попу, ли дьякону, забыть влить вина или воды, а то узрят, оли рекше «Святая святым», аче 573 изломано будет тело уже, или часть будет уже 574 в потире 575 вложена, апять не заходят 576 ничегоже. И вземше одна 577 потир ли поп, ли дьякон, и отнесет в малый алтарь. 578 И влить вина и воды, молвяче 579 , еже и преди молвяче 580 льют 581 , и нес поставить 582 на своем месте. 583 И благословит поп 584 потир одину 585 , река 586 тако: «а еже в чаши сей, честную 587 кровь Христа твоего». Дьякон речет «аминь». И причастятся по обычаю, укропа влив 588 , и кончают 589 службу по обычаю, опять ничегоже не заходя, ни тела иного не выимая. 590 А после – епитимию поп или дьякон. 591 Аще 592 ся пригодит се, оже мышь начнет дискос 593 у службы 594 , и узрить попин 595 или до переноса, или по переносе, и оскреб 596 е 597 ножиком, и служит, а нового не выимает. 598 А крохи вспут в ты крохи, иже то с литона снимают. 599 уже нет в других списках. Замечательное древне-русское название той части алтарного пространства, которую Греки называли πρόθεδις. В Чуд. место это наложено так: ркуще: един от воин копь[ем]. поставить в прочих списках. В подлин. честьною; исправлено по прочим спискам. Слов: «по обычаю… не выимая» нет в Ч. В Ч. это предложение выражено так: а епитимии .м҃. дней. В подлиннике против этой главы позднейшей рукой написано на поле киноварью: а се о дарах указ. агнец Ч. – Калайдович видел здесь указание на деревянные дискосы, употреблявшиеся у нас в XΙΙ веке (Памятники, 221). Но дальнейшие слова текста: «а нового не выимает» ясно показывают, что дискос означает в настоящем случае агнец, как и поправлено в Чудовском списке. начатое в прочих списках. В Чуд. местo это изложено так: а крохы собрав, иже с литона снимают, всыплют в воду. Вам может быть интересно: