3. Около 1160 г. Грамота константинопольского патриapxa Луки Хрисоверга к великому князю владимирскому Андрею Боголюбскому

Este cunoscut în două ediții: una scurtă, care are toate semnele autenticității, și una lungă, cu diverse completări la conținut și actualizări ale limbii. Singura listă, din păcate, incompletă a primelor a fost deschisă și publicată de reverend. Macarius în Est. Bisericile Ruse, vol. III, aprox. 33, p. 251; ed. I. Listele din a doua ediție sunt de obicei plasate în așa-numitul. Nikon Chronicle. Această ediție reprezintă prima jumătate a scrisorii conform aceleiași liste pe care a folosit-o autorul East. Biserica Rusă (mai exact - în colecția Mănăstirii Chiril-Belozerski din secolul al XVII-lea, în prezent Academia Teologică din Sankt Petersburg, conform noului catalog nr. 1270, l. 219-221), a doua - conform Cronicii Nikon ed. arheograf. Comisia (Pol. Culegere de cronici, vol. IX. p. 220–229). Textul cronicii este tipărit într-un font special; variantele sale pentru prima jumătate a scrisorii sunt indicate numai acolo unde a fost necesar să se clarifice sensul sau să se corecteze erori evidente din lista redactorilor seniori. Certificatul Marelui Patriarh Luca către Prinț 542 Andrei Rostovsky 543 Bogolyubsky 544 Iubit în Domnul, fiu duhovnicesc, cel mai nobil prinț al Rostovului și al Suzdalului. Scrisoarea nobilimii tale a fost repede adusă în smerenia noastră de către ambasadorul tău 545 și a fost repede citită în catedrală. După ce ați văzut pe ea, evlavia în țara voastră este extinsă prin evlavia voastră 546, întrucât ați creat multe case de cult pentru Dumnezeu în multe locuri, evlavia voastră bună este toată lăudată și dreapta voastră credință este gata pentru Dumnezeu. Și nu numai prin scrisoarea boierimii voastre se cunoaște aceasta, ci și din aceea chiar 547 episcopul vostru: mult și acest lucru bun despre nobilimea voastră 548 mărturisește înaintea smereniei noastre și a pre-dumnezeiescului sinod și înaintea împăratului nostru suveran și sfânt. 549 Scriptura ta ne spune că ai zidit orașul Volodimer din temelii ca un om mare cu multe lucruri și în ea ai făcut multe biserici; Nu vrei ca el să fie sub adevărul episcopilor de la Rostov și Suzdal, ci să o reînnoiești ca mitropolie și să instalezi de la noi un nemitropolit, care este acolo cu nobilimea ta Teodor. Da, din cauza cetății voastre [și] a sfintelor biserici din ea 551, pe care le-ați ridicat pentru slava lui Dumnezeu, dar el vă va răsplăti nobilimea cu acea înmulțire; Dar să îndepărtezi un astfel de oraș de la adevăr, pe episcopii de la Rostov și Suzdal și să-i fii metropola, nu este puternic. Să știe nobilimea ta: pentru că, după cum auzim, nu există altă țară în nicio regiune 552 un astfel de oraș: nu este nou că s-a iubit și s-ar atașa acum de domnia ta, dar există același pământ și regiune, în el au fost străbunicii tăi, și tu însuți o stăpânești acum, în ea a existat de multă vreme o singură episcopie și un singur episcop în toată vremea, chiar și mitropolitul acelui timp, înființam în toată vremea mitropolitul acelui timp, mitropolitul acelui timp. 553 sunt sfinţi şi mari biserici de la noi pe care le înfiinţăm şi le trimitem acolo. Dar nu putem face asta fără să întrebăm efectiv [și] să ne ocupăm 554 de reguli divine și sacre. Regulile sfinților Apostoli și Dumnezeieștilor Părinți au poruncit fiecărui mitropolit și episcopie să-și păstreze îndreptățile intacte și inviolabile 555, și nimeni dintre sfinți nu poate călca regulile dumnezeiești și sfinte decât dacă vrea să fie străin de Dumnezeu. Scrisorile tale trimise sunt, de asemenea, o greșeală și le învinovățesc 556 pentru că l-au incriminat pe episcopul tău iubitor de Dumnezeu. Și înainte de 557 am aflat atât de la sfântul mitropolit prin scrisoare [și] episcop, cât și de la însuși ambasadorul suveranului și sfântului nostru rege, și de la [t] 558 mulți alții, asemenea acuzații împotriva episcopului tău s-au zvonit de multe ori în catedrala ta de acolo și în fața Marelui Duce al Rusiei, care a venit despre asta de către un anumit bărbat, [și] ca noi, dacă ne-am părea neputincios. face rău episcopului 560, iar acest episcop a fost curăţat de sfatul său: şi este nepotrivit să-l punem în ordine, chiar dacă am fost chinuiţi acolo; de parcă regulile sfinte nu ne poruncesc să facem aceasta: de asemenea, ele porunc fiecărui episcop să fie judecat de sinodul său. 561 Dar totuşi episcopul, bizuindu-se pe adevărul său, s-a rugat cu stăruinţă să ne chinuim iarăşi, aşa că am ascultat rugăciunea 562 şi am citit scrisoarea trimisă lui de cinstea voastră. Și de vreme ce a fost îndreptățit împotriva vinovăției sale, a răspuns mai tare după reguli, dar a fost îndreptățit de noi și a fost adus în slujba lui cu noi și a slujit cu noi. Și aceasta se trimite și nobilimii voastre, ca de la Dumnezeu însuși, prin smerenia noastră [și] 563 prin dumnezeiescul și sfântul sobor mare, și știm că nu veți dori să vă împotriviți judecății întregului sfânt și smereniei noastre. Și pur și simplu: dacă vrei să ai parte cu Dumnezeu, care a amestecat cele cerești și cele pământești cu coborârea sa la noi, și binecuvântările marilor biserici catedrale și rugăciunile tuturor celor care s-au adunat aici, sfântul și smerenia noastră, părintele duhovnic către fiul 564, pune-o din inima ta tuturor celor care au o plângere în sufletul tău și împotriva lui Dumnezeu; primește-l cu bucurie, cu toată liniștea și dragostea, căci prin harul lui Dumnezeu este vrednic de a fi episcop, cum este venerabil în cuvinte și luminos în virtute și împodobit cu înțeles și cunoaște dreptul de a păstori și de a guverna turma încredințată de Dumnezeu. Și dacă nu mai aveți un astfel de păstor, atunci să nu cereți altceva, ci să-l aveți ca sfânt, și tată, și învățător și păstor. Și primește-l din nou în țara ta, pentru ca turma lui Dumnezeu să-l păstorească și să nu uite 566 dacă noblețea ta ar fi în acel păcat. Să-și zidească biserica, precum i-l dă harul Duhului Sfânt; Iată, îi place atât lui Dumnezeu, cât și oamenilor. Dacă nobilimea ta vrea cu disperare să trăiască în orașul pe care l-ai creat, iar episcopul din el începe să-și dorească să fie cu tine, acest episcop al tău iubitor de Dumnezeu să fie cu tine. Nu este nici un rău în asta pentru că există un astfel de oraș sub regiunea lui. Dacă iarăși, ca și când nu ai fi imamul credinței, Doamne ferește, vei fi, după domnia lui, sfântul mitropolit al întregii Rusii și al episcopilor săi și al afirmației noastre desăvârșite și nu vei asculta de el, așa cum se cuvine, nu vei începe să asculti de învățătura și pedeapsa lui, ci vei începe și să prigonești pe acest sfânt dat de Dumnezeu, prin alt sfânt, învățător și învățător păzitor de lege, învățător și păzitor. fiule, că dacă vei umple lumea întreagă cu biserică și vei răsplăti orașele cu 567 mai mult decât numărul, vei prigoni episcopul, capul bisericii și poporul, atunci nu biserica, atunci grajdul, și nici o singură răsplată și mântuire nu va fi 568. Se știe că știm despre evlaviosul tău episcop, așa cum am aflat, nu numai că suntem persecutați și necinstiți, ci de dragul unui oarecare Teodor, sora episcop de Manuinlev, care și-a pierdut biserica; M-am dus acolo și l-am învățat contrariul episcopului prin poruncile sfinților Apostoli și Sfinților Părinți să mănânce carne miercurea și vineri, dacă se întâmplă sărbătoarea Domnului sau pomenirea unui sfânt deosebit, tot în toată sfânta Rusalii miercurea și vineri, și multe alte lucruri nepoliticoase și fără sens creatoare și dese; Viața celui care trăiește fără de soție și curat, și Domnul de dragul celor care se călugăresc și înțelepciunea celor ce-L studiază pe Domnul sunt indignate și ocărătoare. Într-adevăr, acest simț complet a dispărut și mintea a fost distrusă; Nu am înțelegere și nici nu am învățat adevărul despre Domnul, înțelepciune și mântuire. Pentru a vedea că Sophia este înțelepciunea lui Dumnezeu, există puritatea feciorii nespuse, iar înțelepciunea celor smeriți și mântuiți este adevărată; are bo peste capul lui Hristos. Capitolul 569 Înțelepciunea Fiul este Cuvântul lui Dumnezeu, care s-a răspândit în ceruri și s-a pogorât în ​​preacurata Fecioară Maria. Și așa, pe cât de mult iubesc fecioria, vor fi asemenea Născătoarei de Dumnezeu preacurate: căci această Fecioară preacurată a născut pe Domnul Iisus Hristos, Cuvântul lui Dumnezeu; Dar celui ce iubește fecioria îi naște cuvinte înțelepte și practice; ei învață cuvinte nesăbuite și fără sens. Iubește această curăție, marele Înaintaș al Boteztorului lui Hristos, și arată cartea fecioriei, o viață crudă și înțeleaptă în Dumnezeu; Marele Ivan Teologul a iubit această puritate și a fost onorat să se întindă pe pieptul Domnului și să devină un ucenic iubit al lui Hristos Dumnezeu. Și măcelul fetei este de foc; Focul este o zeitate, care arde patimile trupești și luminează sufletul curat: imat și torki 570, ca îngerii; o viață fără femei, curată, cu îngeri este egală (torotsi este camera Duhului Sfânt); pe cap are o coroană împărătească, de parcă smerita înțelepciune domnește peste patimi; rangul, brâul de pe coapsă - imaginea bătrânului, sfințeniei și autorității; ținând în mână un sceptru sacru - are rang de domnitor și ierarh; pe aripa unui vultur, în flăcări, sunt profeții înalte, pe care mintea le dezvăluie curând (vulturul este o pasăre foarte limpede; când vede un păsător, zboară mai sus și pământul este incomod: la fel, pentru cei care iubesc fecioria și înțelepciunea, inconvenientul de a fi prins vine de la prinderea diavolului); în shuyets este scris un sul, în el sunt scrise secrete necunoscute și ascunse, chiar dacă există scripturi credincioase, se cuvine să cunoști și să citești și să te aperi de certuri ale altor oameni și ilegale; haina luminii dezvăluie cei șapte stâlpi afirmați - familia Duhului darurilor; nasul este stabilit pe piatră; De aceea, zice Domnul, Îmi voi zidi biserica pe stâncă, iar porțile iadului nu vor birui asupra ei și îți voi da cheia Împărăției cerurilor și, dacă o vei lega pe pământ, va fi legată în ceruri, iar dacă o vei dezlega de pe pământ, va fi dezlegată în ceruri. - Din multe motive, este cel mai onorabil să ai virginitate; Căci Hristos nu vătămați pecetea fecioriei; S-a născut dintr-o Fecioară și să onoreze fecioria. Există o căsătorie mai înaltă și o virginitate mult mai cinstită; Întrucât îngerii de sus sunt oameni și raiul este departe de pământ, atât de mult încât cel de sus care nu este căsătorit este cel care este căsătorit: fecioria este viață îngerească. Domnul a spus în Evanghelia Sa după Luca: Fiii veacului acesta se căsătoresc și comit violență, dar vârsta care i s-a dat pentru a obține învierea din morți, nici nu se căsătorește, nici nu săvârșească violență, nici nu mor, căci oricine poate, căci sunt egali cu îngerii și cu fiii lui Dumnezeu. Iar în Matei spune: La înviere nu se căsătoresc, nici nu fac violență, ci precum îngerii lui Dumnezeu sunt în ceruri. Despre aceasta, Ioan Gură de Aur spune: „Și înainte de înviere vă vom arăta oști duhovnicești; chipul unui înger, ca trupul lui Hristos răstignit cu patimi și pofte, disprețuind pe cei trecători, ținându-se de cele duhovnicești, aceste luminițe ale universului, chipul îngeresc. Când soarele răsare, cu mult mai devreme decât răsăritul soarelui, s-a ridicat din patul său în frica Domnului, vesel, sobru, tulburat de tristețea vieții și deșertăciunea, nu de întunecarea celor stricăcioase și trecătoare, nu de osteneli pământești și deșarte, nici de întristarea și dorința de viață adevărată, nici de altfel, decît de la ei, ca altcineva, de altfel. Sculându-se din pat, sunt strălucitori și veseli, iar chipul este unul cu conștiința strălucitoare, în acord, toți, parcă dintr-o gură, cântă lui Dumnezeu cântări, cinstindu-l și răspândindu-i har pentru toți, deopotrivă deosebite și generale, fapte bune, de unde 571 Adam se vede lăsat în urmă. Să vă întrebăm: cât de departe este acest chip de îngerii care cântă pe pământ și spun: slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pe pământ pace, bunăvoință față de oameni? Iar hainele lor sunt vrednice de curaj; nu pentru că cei slăbiți și zdrobiți sunt împodobiți, ca hainele care târăsc, ci după dumnezeieștii îngeri Ilie și Elisei și Ioan, după spusele apostolului, veșmintele pe care le-au construit, cu păr de capră, cu păr de vacă și cu piele de piele, așa cum aceasta era împodobită în vremuri străvechi, și ei cântă cântări și slavă lui Dumnezeu pentru lucrurile care slăvesc. nici măcar n-ar visa să vină curând; Ei nu cer nimic în prezent, și anume iertare pentru păcat și cu îndrăzneală să devină un judecător îngrozitor, când singurul Fiu născut al lui Dumnezeu vine să judece vii și morți și nici o persoană nu va auzi acea voce groaznică: nu te cunoaștem, pleacă de la mine, blestemat în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerii lui, și chiar dacă cu mulți îngerii săi, o conștiință curată și crudă și cu greu să trăiască este crudă și corectă. viață deplorabilă în această epocă zadarnică și fermecătoare și să treacă prăpastia înverșunată cu înot bun; aceștia, de parcă ar fi ridicat corturi în ceruri, locuind departe de cei răi, militant împotriva diavolului, parcă jubilând, îl apără. De ce nu venim spontan la o asemenea fericire, nu venim la acești îngeri, nu conviețuim cu acești îngeri, nu acceptăm haine curate și nu ne reînnoim prin această căsătorie, nu ne gândim la căsătoria chemării noastre, la căsătoria lui Dumnezeu, nu ținem seama că se cuvine să intrăm în palatul celor chemați, prin stăpânirea sufletului binevoitor? Să mergem deci la aceste corturi și să ne simțim confortabil cu faptele noastre; În nici un fel șederea lor nu este mai rea decât raiul; căci îngerii coboară la ei și însuși Stăpânul îngeresc. Chiar dacă ai venit la Avraam, soț, având o soție și crescând copii, ai văzut că deja erai ospitalier; Când mulți oameni sunt eliberați și disprețuiesc trupul în trup, mulți alții rămân aici și se bucură de bucuria care li se cuvine.” Fericitul Hrisostom și alți sfinți sunt de acord cu aceasta, deoarece viața oamenilor fără soție, pur vii, este uimitoare; Căci fecioria este viața îngerilor, cu îngerii îi alcătuiește pe cei care o iubesc. La fel învățăm și îndemnăm noblețea și evlavia voastră să fie respectate de la proorocii mincinoși care vin în haine de oaie și să nu credeți oricărui duh, ci să vă supuneți Apostolului care zice: fraților, supuneți-vă bătrânilor voștri și ascultați; Căci sunteți vigilenți în privința sufletelor voastre, căci vreți să răsplătiți cuvântul în ziua judecății. Supuneți-vă, iubit fiu duhovnicesc al Domnului, episcopului vostru iubitor de Dumnezeu, căci dacă sărbătoarea Domnului Nașterea lui Hristos și Bobotează are loc miercuri sau vineri, episcopul lumii îngăduie celor lumești să mănânce carne și orice, dar pentru alții lapte, unt și brânză și ouă; cu privire la Nașterea Preacuratei Maicii Domnului și la Prezentarea, și la Adormire și la Schimbarea la Față a lui Hristos miercuri și vineri, el îngăduie călugărilor și mirenilor să cumpere ulei de lemn, și legume, și pește și vin; de Buna Vestire până în Săptămâna Floriilor, care zi, dacă se întâmplă, permite ulei, legume și vin; în Săptămâna Mare până în Vinerea Mare - pentru ulei și vin, iar în Vinerea Mare - pentru vin. Cele două sărbători ale Botezului, și sfinții Apostoli Petru și Pavel, și preaiubitul Ioan Teologul și acești ceilalți sfinți deosebiti, dacă se întâmplă miercuri sau vineri, dacă arhiereul binecuvântează și vă poruncește să mâncați ulei de lemn, și legume, și pește și vin, faceți aceasta; pentru Înălțarea cinstitei Cruci - ulei de lemn și vin; în cele două-zece zile de la Nașterea lui Hristos până la Botez, și săptămâna vameșului și a fariseului, și săptămâna hranei crude, și săptămâna strălucitoarelor și săptămâna zilei Treimii, de la săptămâna strălucitoare până la Rusalii în miercurea și vinerea nu ținem post până la ceasul al nouălea; dar chiar dacă respingem mâncarea brânzei, untului și cărnii, ne este rușine de stăpânirea apostolică, dar acceptăm lemnul și alte uleiuri, acesta și peștele, chiar și în aceste zile, chiar dacă creăm amintirea răstignirii Domnului, cântăm troparia potrivită răstignirii; dar vom cânta și în aceste duminici 572, așa cum ne vom amesteca în atingerea troparii în alte zile: și dacă sărbătorile Domnului sunt miercuri și vineri, sau ale vreunui sfânt deosebit, și până la praznic, întreabă-te pe capul tău cine este episcopul tău și orice va spune, fă-o, crezând că Domnul Dumnezeu vorbește prin gura episcopului tău; Dacă nu poruncește, atunci postește. Nu există nimeni dintre toți oamenii: fie că un sfânt, fie un presbiter, fie un înger, fie un înger, fie un înger din cer, are o asemenea putere să lege și să hotărască dacă există un singur episcop al tău iubitor de Dumnezeu, Domnul Dumnezeu l-a pus capul întregii țări și pentru tine. Da, de acum înainte, ferește-te de învățăturile oamenilor răi, lingușitori și smecheri; Din același motiv, Teodor l-a alungat de la sine și l-a silit să meargă la episcopul său: dacă se întoarce și se pocăiește, har lui Dumnezeu; Dacă tot învață, stând acolo, să încurce biserica și să spună lucruri, și să aducă reproșuri și supărări asupra episcopului, creând opusul regulilor sacre și dumnezeiești, sfântul și dumnezeiescul mare sinod cu smerenia noastră l-a excomunicat. Învățăm aceasta prin porunca și autoritatea Duhului Sfânt și prin hrisovul și cuvântul marelui protopop al Mântuitorului nostru Iisus Hristos și, dacă nu s-a îndreptat încă făcând astfel de lucruri, amăgindu-i pe oameni, nu-l ducem în nici un caz la tăierea Sfintei Biserici și la neîmpărtășirea a tot ceea ce este sfânt, după aceeași poruncă, dar și nu numai a celei douăzeci de apostoli. gânditorii și adepții și toți colegii săi au ascultat învățăturile sale ilegale. Întregul sfânt și dumnezeiesc mare sobor te sărută cu smerenia noastră, fiul nostru duhovnicesc cel mai nobil, care este dincolo de pocăință, în vreme ce mentorii tăi lucrează în tine, învățându-te și pedepsind în Domnul, cinstește și cinstește pe tine; Mai presus de toate, cu dragoste, păzește pedepsele testamentului, pe care le-ai primit de la noi și de la Domnul, ca și cum, de dragul dragostei lui Dumnezeu și a noastră pentru pedeapsa și binecuvântarea, ai împlinit totul despre episcopul tău, ai scris o scrisoare de pedeapsă părintească, pentru ca oricine cinstește pe sfânt, să cinstească pe Hristos, căci El are chipul lui Hristos și șade; Nu fi lene să asculți și să onorezi astfel de oameni și te vei bucura și vei deveni mai glorificat atât în ​​lucrurile bune prezente, cât și viitoare. Fie ca harul Domnului nostru Iisus Hristos și iubirea lui Dumnezeu și Tatăl și împărtășirea Duhului Sfânt să fie cu noblețea voastră, amin. Adăugat: și Suzdal. Adăugat: fiului lui Yuri Dolgoruky, nepotul Vladimir, despre Nester, episcopul de Rostov și Suzdal. Adăuga. Iakov Stanislavici. În autentic urmează mai departe și - de prisos. Titlul obișnuit al împăraților bizantini: κραταιὸς καὶ α҆γιος ήμῶν βασιλεύς. În original, era evident un pronume relativ pentru soții. fel (ἐνἦ), în concordanță cu πόλις. da despre cetatea ta si despre sfanta biserica. întreabă și argumentează pe Letop. IV toate. 12; Antioh. 9; Cartagina. 64, 67. Am toate drepturile personale 5; Calcis. 17; Cartagina. 32, etc. În Letopiseţ: „dar acum episcopul, nădăjduind în adevărul său, necruţător, cu mare rugăciune şi lacrimi, ne-a mâhnit, ca să încercăm cunoaşterea lui prin sfântul şi dumnezeiesc sinod; era istovit de durere şi de tristeţe, ascultând rugăciunile şi lacrimile lui”. Puteți citi: părinte duhovnicesc și fiu. – În Cronica e simplu: fiu duhovnicesc. Nici măcar nu este acolo în L și nu ar trebui să fie. Ar trebui citit: să nu se rătăcească (o turmă fără păstor), ca în L. În original vine mai departe și - de prisos. În original, în loc de ti - live, care este locul unde se termină. Conform altor liste: ne vedem. Conform altor liste: sim este mai corect. Ați putea fi interesat de: