3. Около 1160 г. Грамота константинопольского патриapxa Луки Хрисоверга к великому князю владимирскому Андрею Боголюбскому

Il est connu en deux éditions : une courte, qui présente tous les signes d'authenticité, et une longue, avec divers ajouts au contenu et mises à jour de la langue. La seule liste, malheureusement incomplète, des premiers a été ouverte et publiée par le révérend. Macaire à l'Est. Églises russes, vol. III, env. 33, p. 251 ; éd. I. Les listes de la deuxième édition sont généralement placées dans ce qu'on appelle. Chronique Nikon. Cette édition représente la première moitié de la lettre selon la même liste que celle utilisée par l'auteur Est. Église russe (précisément - dans la collection du monastère Cyrille-Belozersky du XVIIe siècle, aujourd'hui Académie théologique de Saint-Pétersbourg, selon le nouveau catalogue n° 1270, l. 219-221), la seconde - selon la Nikon Chronicle ed. Archéographe. Commission (Collection Pol. de Chroniques, vol. IX, pp. 220-229). Le texte de la chronique est imprimé dans une police spéciale ; ses variantes pour la première moitié de la lettre ne sont indiquées que lorsqu'il était nécessaire de clarifier le sens ou de corriger des erreurs évidentes dans la liste des rédacteurs principaux. Certificat du grand patriarche Luc au prince 542 Andrei Rostovsky 543 Bogolyubsky 544 Bien-aimé dans le Seigneur, fils spirituel, très noble prince de Rostov et Souzdal. La lettre de votre noblesse fut rapidement portée à notre humilité par votre ambassadeur 545, et fut rapidement lue dans la cathédrale. Après avoir vu cela, la piété dans votre pays est élargie par votre révérence 546, car vous avez créé de nombreux lieux de culte pour Dieu en de nombreux endroits, votre bonne révérence est toute louée et votre vraie foi est prête pour Dieu. Et non seulement par la lettre de votre noblesse cela est connu, mais aussi par celle même de votre évêque : beaucoup et cette bonne chose de votre noblesse 548 témoigne devant notre humilité et le conseil pré-divin et devant notre souverain et saint roi. 549 Votre écriture nous dit que vous avez bâti la ville de Volodymer à partir de ses fondations comme un grand homme avec beaucoup de choses, et que vous y avez créé de nombreuses églises ; Vous ne voulez pas qu'il soit sous la vérité des évêchés de Rostov et de Souzdal, mais qu'il le renouvelle en tant que métropole et installe chez nous un non-métropolitain, qui est là avec votre noble Théodore. Oui, à cause de votre ville [et] des saintes églises 551 que vous avez érigées pour la gloire de Dieu, mais il récompensera votre noblesse par cette multiplication ; Mais éloigner une telle ville de la vérité, les évêques de Rostov et de Souzdal et en faire la métropole, n'est pas puissant. Faites-le savoir à votre noblesse : car, comme nous l'entendons, il n'y a aucun autre pays dans aucune région 552 une telle ville : ce n'est pas nouveau qu'elle soit tombée amoureuse et serait maintenant attachée à votre règne, mais la même terre et la même région existent, y étaient vos arrière-grands-pères, et vous les possédez vous-même maintenant, il y a longtemps eu un évêché et un évêque dans tout ce pays, nous établissons de temps en temps le métropolite sacré de toute la Russie, même 553 il y en a des saints et de grandes églises de notre part que nous établissons et envoyons là-bas. Mais nous ne pouvons pas le faire sans réellement nous interroger sur les règles divines et sacrées. Les règles des saints Apôtres et Pères divins, chaque métropolite et évêché commandent de garder leurs justifications intactes et inviolables 555, et aucun des saints ne peut transgresser les règles divines et sacrées à moins de vouloir être étranger à Dieu. Vos lettres envoyées sont également une erreur, et je leur reproche 556 d'avoir incriminé votre évêque qui aime Dieu. Et avant 557, j'ai appris par lettre du saint métropolite [et] de l'évêque, et de l'ambassadeur même de notre souverain et saint roi, et de [t] 558, que de telles accusations contre votre évêque ont été répandues à plusieurs reprises dans votre cathédrale là-bas et devant le grand-duc de toute la Russie, qui est venu à cela par un certain homme de votre noblesse, [et] 559 une femme faible est apparue, comme pour nuire à l'évêque 560, et cet évêque a été innocenté par son conseil : et il est inapproprié pour nous de le remettre en ordre, même si nous y avons été torturés ; comme si les règles sacrées ne nous ordonnaient pas de le faire : elles ordonnent aussi à tout évêque d'être jugé par son conseil. 561 Mais l'évêque, comptant sur sa vérité, a prié avec ferveur pour que nous nous tourmentions à nouveau, alors nous avons écouté la prière 562 et lu la lettre que Votre Honneur lui a envoyée. Et comme il était justifié contre sa culpabilité, il a répondu plus fortement selon les règles, mais il a été justifié par nous, et il a été mis à notre service avec nous, et il a servi avec nous. Et cela est aussi envoyé à votre noblesse, comme de Dieu lui-même, par notre humilité [et] 563 par le grand conseil divin et sacré, et nous savons que vous ne voudrez pas vous opposer au jugement de tous les saints et à notre humilité. Et simplement : si vous voulez avoir part à Dieu, qui a mêlé le céleste et le terrestre avec sa descendance vers nous, et les bénédictions des grandes églises cathédrales et les prières de tous ceux qui se sont rassemblés ici, le saint et notre humilité, le père spirituel du fils 564, adressez-le de votre cœur à tous ceux qui ont une plainte et oui dans votre âme contre votre évêque qui aime Dieu ; acceptez-le avec joie, en tout calme et amour, car par la grâce de Dieu il est digne d'être évêque, car il est vénérable en paroles, lumineux en vertu, et orné de sens, et connaît le droit de paître et de gouverner le troupeau qui lui est confié par Dieu. Et si vous n'avez plus un tel berger, alors ne demandez rien d'autre, mais ayez-le pour saint, et pour père, et pour maître, et pour berger. Et reçois-le de nouveau dans ton pays, afin que le troupeau de Dieu le fasse paître et qu'il n'oublie pas 566 si ta noblesse était dans ce péché. Qu'il bâtisse son église, comme le lui donne la grâce du Saint-Esprit ; Voici, cela plaît à Dieu et aux hommes. Si votre noblesse veut désespérément vivre dans la ville que vous avez créée et que l'évêque qui s'y trouve commence à vouloir être avec vous, que votre évêque qui aime Dieu soit avec vous. Il n’y a aucun mal à cela car il existe une telle ville sous sa région. Si encore une fois, comme si vous n'étiez pas l'imam de la foi, à Dieu ne plaise, vous serez, après son règne, le saint métropolite de toute la Rus' et ses évêques et notre affirmation parfaite, et vous ne lui obéirez pas, comme il convient, vous ne commencerez pas à obéir à son enseignement et à sa punition, mais vous commencerez également à persécuter ce saint et enseignant donné par Dieu, obéissant à d'autres enseignements par la loi, et sachez, fils béni, que si vous remplissez le monde entier de l'église, et vous récompenserez les villes 567 de plus que le nombre, vous persécuterez l'évêque, le chef de l'église et le peuple, puis pas l'église, puis l'étable, et pas une seule récompense ni salut ne sera 568. On sait que nous connaissons votre pieux évêque, car nous avons appris non seulement que nous sommes persécutés et déshonorés, mais à cause d'un certain Théodore, sœur évêque de Manuinlev, qui a perdu son église ; J'y suis allé et je lui ai appris le contraire de l'évêque par les commandements des saints Apôtres et des Saints Pères de manger de la viande le mercredi et le vendredi, si la fête du Seigneur ou la mémoire d'un saint spécial a lieu, également lors de toute sainte Pentecôte le mercredi et le vendredi, et bien d'autres choses grossières et insensées, créatives et fréquentes ; La vie des sans femme et la vie pure, et le Seigneur pour le bien de ceux qui font des moines, et la sagesse de ceux qui étudient le Seigneur sont indignés et reprochables. En vérité, ce sens complet a disparu et l’esprit a été détruit ; Je n’ai aucune compréhension et je n’ai pas appris la vérité sur le Seigneur, la sagesse et le salut. Voir que Sophia est la sagesse de Dieu, qu'il y a une pureté de virginité tacite et que la sagesse des humbles et des sauvés est vraie ; a bo sur la tête de Christ. Chapitre 569 Sagesse Le Fils est la Parole de Dieu, qui s'est répandue dans les cieux et est descendue dans la très pure Vierge Marie. Et ainsi, autant qu'ils aiment la virginité, ils seront comme la très pure Mère de Dieu : car cette vierge très pure a donné naissance au Seigneur Jésus-Christ, la Parole de Dieu ; Mais pour celui qui aime la virginité, elles donnent naissance à des paroles sages et pratiques ; ils enseignent des paroles insensées et insensées. Aimez cette pureté, le grand Précurseur du Baptiste du Christ, et montrez la charte de la virginité, une vie cruelle et sage en Dieu ; Le grand Ivan le Théologien aimait cette pureté et fut honoré de s’asseoir sur la poitrine du Seigneur et de devenir un disciple bien-aimé du Christ Dieu. Et le massacre du visage de la jeune fille est enflammé ; Le feu est une divinité, brûlant les passions corporelles et éclairant l'âme pure : imat et torki 570, comme les anges ; une vie sans femmes, pure, avec des anges est égale (torotsi est la chambre du Saint-Esprit) ; sur la tête il a une couronne royale, comme si l'humble sagesse régnait sur les passions ; le rang, la ceinture sur les reins - l'image de l'ancien, de la sainteté et de l'autorité ; tenant un sceptre sacré à la main - elle a le rang de souverain et de hiérarque ; sur l'aile de l'aigle, en feu, il y a de hautes prophéties, que l'esprit révèle bientôt (l'aigle est un oiseau très clair ; quand il voit un oiseleur, il vole plus haut et la terre est incommode : de même, pour ceux qui aiment la virginité et la sagesse, l'inconvénient d'être attrapé vient du receveur du diable) ; dans les shuyets il y a un parchemin écrit, dans lequel sont écrits des secrets inconnus et cachés, même s'il y a des écritures fidèles qu'il convient de connaître et de lire, et de se défendre contre les querelles illégales des autres ; le vêtement de lumière révèle les sept piliers affirmés - la famille de l'Esprit des dons ; le nez est posé sur la pierre ; C'est pourquoi, dit le Seigneur, je bâtirai mon Église sur le roc, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle, et je vous donnerai la clé du royaume des cieux, et si vous la liez sur la terre, elle sera liée dans le ciel, et si vous la détachez de la terre, elle sera déliée dans le ciel. - Pour bien des raisons, il est très honorable d'avoir la virginité ; Car Christ ne porte pas atteinte au sceau de la virginité ; Il est né d'une Vierge et puisse-t-il honorer la virginité. Il y a un mariage plus élevé et une virginité beaucoup plus honnête ; Puisque les anges d'en haut sont des hommes et que le ciel est loin de la terre, à tel point que celui d'en haut qui n'est pas marié est celui qui est marié : la virginité est la vie angélique. Le Seigneur a dit dans son Évangile selon Luc : Les fils de cet âge se marient et commettent des violences, mais l'âge qui lui a été accordé pour obtenir la résurrection d'entre les morts, ne se marient pas, ne commettent pas de violences, ni ne meurent, car n'importe qui le peut : car ils sont égaux aux anges et aux fils de Dieu. Et dans Matthieu il dit : A la résurrection, ils ne se marient ni ne commettent de violence, mais comme les anges de Dieu sont au ciel. À ce propos, Jean Chrysostome dit : « Et avant la résurrection, nous vous montrerons des armées spirituelles ; le visage d’un ange, comme la chair du Christ crucifiée de passions et de convoitises, méprisant ce qui est éphémère, s’accrochant au spirituel, ces luminaires de l’univers, le visage angélique. Quand le soleil se lève, bien avant le lever du soleil, s'étant levé de son lit dans la crainte du Seigneur, joyeux, sobre, troublé par la tristesse de la vie et la vanité, non par l'obscurcissement du corruptible et du passager, non par les travaux terrestres et vains, non par le chagrin et le désir de la vraie vie, ni par rien d'autre qui les glace, mais comme des anges qui demeurent au ciel. S'étant levés du lit, ils sont brillants et joyeux, et le visage ne fait qu'un avec une conscience brillante, d'un commun accord, tout le monde, comme d'une seule bouche, chante des chansons à Dieu, l'honorant et lui rendant la grâce pour tous, à la fois spéciales et générales, de bonnes actions, d'où 571 Adam est vu comme étant laissé derrière lui. Demandons-nous : jusqu'où est ce visage des anges qui chantent sur terre et disent : gloire à Dieu au plus haut des cieux, et sur terre paix, bonne volonté envers les hommes ? Et leurs vêtements sont dignes du courage ; non pas parce que ceux qui sont affaiblis et brisés sont ornés, comme les vêtements qui traînent, mais selon les anges divins Élie, Élisée et Jean, selon l'apôtre, les vêtements qu'ils ont construits, avec du poil de chèvre, avec du poil de vache et avec la peau de la peau, comme cela était orné dans les temps anciens, et ils chantent des chansons, et ils s'agenouillent et prient le Dieu glorifié pour des choses dont certains ne rêveraient même pas de bientôt arriver ; Ils ne demandent rien dans le présent, c'est-à-dire le pardon des péchés, et avec audace de devenir un juge terrible, lorsque le Fils unique de Dieu viendra juger les vivants et les morts, et que personne n'entendra cette voix terrible : nous ne te connaissons pas, éloigne-toi de moi, maudit dans le feu éternel, préparé pour le diable et ses anges, et même si avec une conscience claire et de nombreuses corrections il est difficile, et vivre une vie cruelle et déplorable dans cet âge vain et charmant, et traverser le abîme féroce avec une bonne nage ; ceux-ci, comme s'ils avaient érigé des tabernacles dans le ciel, habitant loin des méchants, militant contre le diable, comme s'ils le défendaient avec jubilation. Pourquoi n’arrivons-nous pas spontanément à un tel bonheur, ne venons-nous pas à ces anges, ne cohabitons-nous pas avec ces anges, n’acceptons-nous pas des vêtements propres et ne nous laissons-nous pas renouveler par ce mariage, ne pensons-nous pas au mariage de notre appel, le mariage de Dieu, ne réalisons-nous pas qu’il convient d’entrer dans le palais de l’âme appelée par les bonnes actions, la seigneurie de la vie ? Allons donc à ces tabernacles, et soyons à l'aise avec nos actes ; Leurs séjours ne sont en aucun cas pires que le ciel ; car les anges descendent vers eux, et le Maître angélique lui-même. Même si tu es venu vers Abraham en tant que mari, ayant une femme et élevant des enfants, tu as vu que tu étais déjà hospitalier ; Quand beaucoup de gens sont affranchis et méprisent la chair dans la chair, beaucoup plus restent ici et se réjouissent de la réjouissance qui leur est due. Le bienheureux Chrysostome et d'autres saints sont d'accord avec cela, car la vie des personnes purement vivantes et sans femme est étonnante ; Car la virginité est la vie des anges, avec les anges elle compose ceux qui l'aiment. De la même manière, nous enseignons et chargeons votre noblesse et votre piété d'être observées des faux prophètes qui viennent en vêtements de brebis, et de ne pas croire tout esprit, mais de vous soumettre à l'Apôtre qui dit : frères, soumettez-vous à vos aînés et obéissez ; Car vous veillez sur vos âmes, car vous voulez rendre la parole au jour du jugement. Soumettez-vous, fils spirituel bien-aimé du Seigneur, à votre évêque qui aime Dieu, car si la fête du Seigneur de la Nativité du Christ et de l'Épiphanie a lieu un mercredi ou un vendredi, l'évêque du monde permet aux mondains de manger de la viande et de tout, mais pour les autres du lait, du beurre, du fromage et des œufs ; à la Nativité de la Très Pure Théotokos, à la Présentation, à la Dormition et à la Transfiguration du Christ le mercredi et le vendredi, il permet aux moines et aux laïcs d'acheter de l'huile de bois, des légumes, du poisson et du vin ; de l'Annonciation jusqu'à la Semaine des Rameaux, quel jour, s'il arrive, permet l'huile, les légumes et le vin ; la Semaine Sainte jusqu'au Vendredi Saint - pour l'huile et le vin, et le Vendredi Saint - pour le vin. Les deux fêtes du Baptiste, et des saints Apôtres Pierre et Paul, et du bien-aimé Jean le Théologien, et ces autres saints spéciaux, si cela arrive un mercredi ou un vendredi, si l'évêque vous bénit et vous ordonne de manger de l'huile de bois, des légumes, du poisson et du vin, faites ceci ; pour l'Exaltation de la Croix Honnête - huile de bois et vin ; dans les deux à dix jours depuis la Nativité du Christ jusqu'au Baptême, et la semaine du publicain et du pharisien, et la semaine de la nourriture crue, et la semaine des brillants, et la semaine du jour de la Trinité, depuis la semaine lumineuse jusqu'à la Pentecôte les mercredis et vendredis, nous n'observons de jeûne qu'à la neuvième heure ; mais même si nous rejetons la nourriture du fromage, du beurre et de la viande, nous avons honte de la règle apostolique, mais nous acceptons le bois et autres huiles, ceci et le poisson, même de nos jours, même si nous créons le souvenir de la crucifixion du Seigneur, nous chantons les tropaires qui conviennent à la crucifixion ; mais nous chanterons aussi ces dimanches 572, tout comme nous nous mêlerons de touchantes tropaires les autres jours : et si les fêtes du Seigneur sont le mercredi et le vendredi, ou de quelque saint spécial, et jusqu'à la fête même, demandez à votre chef qui est votre évêque, et quoi qu'il dise, faites-le, croyant que le Seigneur Dieu parle par la bouche de votre évêque ; S’il ne commande pas, alors jeûnez. Il n'y a personne de tout le monde : qu'un saint, ou un prêtre, ou un ange, ou un ange, ou un ange du ciel, ait un tel pouvoir de lier et de décider s'il n'y a qu'un seul de vos évêques aimant Dieu, le Seigneur Dieu l'a établi comme chef de tout votre pays et pour vous. Oui, désormais, gardez-vous des enseignements des gens méchants, flatteurs et sournois ; Pour la même raison, Théodore le rejeta loin de lui-même et le força à se rendre chez son évêque : s'il se détourne et se repent, grâce à Dieu ; S'il apprend encore, en y séjournant, à confondre l'église et à dire des choses, et à attirer des reproches et des ennuis sur l'évêque, créant le contraire des règles sacrées et divines, le grand concile sacré et divin avec notre humilité l'a excommunié. Nous instruisons cela par le commandement et l'autorité du Saint-Esprit et par la charte et la parole du grand archiprêtre de notre Sauveur Jésus-Christ, et s'il ne s'est pas encore corrigé en faisant de telles choses, en trompant les gens, nous ne le conduisons en aucun cas au retranchement de la Sainte Église et à la non-communion de tout ce qui est saint, selon le vingt-huitième commandement sacré de l'Apôtre, non seulement cela, mais aussi les mêmes penseurs et disciples et tous ses compagnons ont écouté son enseignements illégaux. Tout le grand conseil sacré et divin t'embrasse avec notre humilité, notre très noble fils spirituel, qui est au-delà du repentir, pendant que tes mentors travaillent en toi, t'enseignent et te punissent dans le Seigneur, t'honorent et t'honorent ; Surtout, dans l'amour, observez les châtiments du testament, que vous avez reçus de nous et du Seigneur, comme si pour l'amour de Dieu et le nôtre pour l'amour du châtiment et de la bénédiction, vous avez tout accompli concernant votre évêque, avez écrit une lettre de châtiment paternelle, afin que quiconque honore le saint, honore le Christ : car il a l'image du Christ et est assis sur le siège du Christ ; Ne soyez pas paresseux pour écouter et honorer de telles personnes, et vous apprécierez et serez encore plus glorifiés dans les bonnes choses présentes et futures. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et du Père et la communion du Saint-Esprit soient avec votre noblesse, amen. Ajouté : et Souzdal. Ajouté : au fils de Yuri Dolgoruky, petit-fils de Vladimir, à propos de Nester, évêque de Rostov et Souzdal. Ajouter. Yakov Stanislavitch. Dans l'authentique, cela suit plus loin et - superflu. Le titre habituel des empereurs byzantins : κραταιὸς καὶ α҆γιος ήμῶν βασιλεύς. Dans l’original, il y avait évidemment un pronom relatif pour épouses. genre (ἐνἦ), cohérent avec πόλις. oui, de votre ville et de la sainte église. demandez et discutez avec Letop. IV tout. 12 ; Antiochus. 9 ; Carthage. 64, 67. J'ai tous le droit personnel 5 ; Chalcis. 17 ; Carthage. 32, etc. Dans la Chronique : « Mais maintenant l'évêque, espérant sa vérité, sans relâche, avec de grandes prières et des larmes, nous attristait, afin que nous puissions tester sa connaissance par le concile sacré et divin ; il était épuisé de chagrin et de tristesse, après avoir écouté ses prières et ses larmes. » Vous pouvez lire : père et fils spirituels. – Dans la Chronique c’est simple : fils spirituel. Ce n’est même pas là en L et cela ne devrait pas l’être. Il faut lire : qu'il ne s'égare pas (un troupeau sans berger), comme dans L. Dans l'original, cela va plus loin et est superflu. Dans l'original, au lieu de ti - live, c'est là que ça se termine. Selon d'autres listes : se voir. D'après d'autres listes : sim est plus correct. Vous pourriez être intéressé par :