3. Около 1160 г. Грамота константинопольского патриapxa Луки Хрисоверга к великому князю владимирскому Андрею Боголюбскому
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Es ist in zwei Ausgaben bekannt: einer kurzen, die alle Anzeichen von Authentizität aufweist, und einer längeren, mit verschiedenen inhaltlichen Ergänzungen und sprachlichen Aktualisierungen. Die einzige, leider unvollständige Liste der ersten wurde vom Reverend geöffnet und veröffentlicht. Macarius im Osten. Russische Kirchen, Bd. III, ca. 33, S. 251; Hrsg. I. Listen der zweiten Auflage werden üblicherweise in der sogenannten. Nikon-Chronik. Diese Ausgabe stellt die erste Hälfte des Briefes gemäß derselben Liste dar, die der Autor East verwendet hat. Russische Kirche (genauer gesagt – in der Sammlung des Cyril-Belozersky-Klosters aus dem 17. Jahrhundert, heute St. Petersburger Theologische Akademie, laut neuem Katalog Nr. 1270, Z. 219-221), die zweite – laut Nikon Chronicle ed. Archäograph. Kommission (Pol. Collection of Chronicles, Bd. IX, S. 220–229). Der Chroniktext ist in einer speziellen Schriftart gedruckt; Seine Varianten für die erste Hälfte des Briefes werden nur dort angegeben, wo es notwendig war, die Bedeutung zu klären oder offensichtliche Fehler in der Liste der leitenden Herausgeber zu korrigieren.
Urkunde des Großen Patriarchen Lukas an Fürst 542 Andrei Rostovsky 543 Bogolyubsky 544
Geliebter im Herrn, geistlicher Sohn, edler Fürst von Rostow und Susdal. Der Brief Ihres Adels wurde von Ihrem Botschafter 545 schnell zu unserer Demut gebracht und schnell in der Kathedrale verlesen. Nachdem Sie es gesehen haben, wird die Frömmigkeit in Ihrem Land durch Ihre Ehrfurcht erweitert 546, da Sie an vielen Orten viele Gotteshäuser für Gott geschaffen haben, wird Ihre gute Ehrfurcht alle gelobt, und Ihr rechter Glaube ist bereit für Gott. Und nicht nur aus dem Brief deines Adels ist dies bekannt, sondern auch aus diesem 547 deinem Bischof: Vieles und dieses Gute an deinem Adel 548 bezeugt vor unserer Demut und dem vorgöttlichen Rat und vor unserem souveränen und heiligen König. 549
Ihre Schrift sagt uns, dass Sie als großer Mann mit vielen Dingen die Stadt Wolodymer von Grund auf aufgebaut und darin viele Kirchen geschaffen haben; Sie wollen nicht, dass er unter der Wahrheit der Bistümer Rostow und Susdal steht, sondern dass er sie als Metropole erneuert und von uns einen Nicht-Metropoliten einsetzt, der mit Ihrem Adel Theodore dort ist. Ja, wegen deiner Stadt [und] der heiligen Kirchen darin 551, die du zur Ehre Gottes errichtet hast, aber er wird deinen Adel damit vervielfachen; Aber eine solche Stadt der Wahrheit, den Bischöfen von Rostow und Susdal, zu entziehen und ihre Metropole zu sein, ist nicht mächtig. Lassen Sie Ihren Adel wissen: Denn wie wir hören, gibt es in keinem anderen Land eine solche Stadt: Es ist nicht neu, dass sie geliebt wurde und nun Ihrer Herrschaft angegliedert werden würde, aber das gleiche Land und die gleiche Region existieren, darin waren Ihre Urgroßväter, und Sie selbst besitzen es jetzt, darin gibt es seit langem ein Bistum und einen Bischof in diesem ganzen Land, wir ernennen von Zeit zu Zeit sogar den heiligen Metropoliten der gesamten Rus 553 Es gibt Heilige und große Kirchen von uns, die wir gründen und dorthin senden.
Aber wir können dies nicht tun, ohne tatsächlich nach göttlichen und heiligen Regeln zu fragen [und] uns mit ihnen auseinanderzusetzen. Die Regeln der heiligen Apostel und göttlichen Väter haben jedem Metropoliten und Bistum befohlen, ihre Rechtfertigungen intakt und unantastbar zu halten 555, und niemand von den Heiligen kann die göttlichen und heiligen Regeln übertreten, es sei denn, er möchte sich von Gott fernhalten.
Und dies wird auch Ihrem Adel, wie von Gott selbst, durch unsere Demut [und] 563 durch den göttlichen und heiligen großen Rat gesandt, und wir wissen, dass Sie sich dem Urteil aller Heiligen und unserer Demut nicht widersetzen wollen. Und einfach: Wenn du Teil sein willst mit Gott, der das Himmlische und Irdische mit seiner Herabkunft zu uns vermischt hat, und den Segen der großen Domkirchen und die Gebete aller, die sich hier versammelt haben, dem Heiligen und unserer Demut, dem geistlichen Vater des Sohnes 564, lege es von Herzen an jeden, der eine Beschwerde und ja in deiner Seele gegen deinen gottliebenden Bischof hat; Nimm ihn mit Freude, mit aller Ruhe und Liebe an, denn durch Gottes Gnade ist er würdig, ein Bischof zu sein, da er ehrwürdig in seinen Worten ist, und leuchtend in der Tugend, und geschmückt mit Bedeutung, und weil er das Recht kennt, die ihm von Gott anvertraute Herde zu hüten und zu regieren. Und wenn Sie einen solchen Hirten nicht mehr haben, dann bitten Sie um nichts anderes, sondern haben Sie ihn als Heiligen, Vater, Lehrer und Hirte. Und nimm ihn wieder in dein Land auf, damit Gottes Herde ihn hüten kann und er nicht vergisst, 566 wenn dein Adel in dieser Sünde wäre.
Er baue seine Kirche, wie ihm die Gnade des Heiligen Geistes schenke; Siehe, es gefällt sowohl Gott als auch den Menschen. Wenn Ihr Adel unbedingt in der von Ihnen geschaffenen Stadt leben möchte und der dortige Bischof beginnt, bei Ihnen sein zu wollen, möge dieser gottliebende Bischof bei Ihnen sein. Das schadet nicht, denn in seiner Region gibt es eine solche Stadt. Wenn du wiederum, als ob du nicht der Imam des Glaubens wärst, Gott bewahre, nach seiner Herrschaft der heilige Metropolit von ganz Rus und seinen Bischöfen und unsere vollkommene Bestätigung sein wirst und du ihm nicht gehorchen wirst, wie es sich gehört, wirst du nicht anfangen, seiner Lehre und Strafe zu gehorchen, sondern du wirst auch anfangen, diesen von Gott gegebenen Heiligen und Lehrer zu verfolgen, indem du anderen Lehren durch das Gesetz gehorchst, und sei dir bewusst, gesegneter Sohn, dass wenn du die ganze Welt erfüllst mit der Kirche, und du wirst den Städten 567 mehr als deren Zahl belohnen, du wirst den Bischof verfolgen, das Oberhaupt der Kirche und des Volkes, dann nicht die Kirche, dann den Stall, und keine einzige Belohnung und Erlösung wird 568 sein.
Es ist bekannt, dass wir von Ihrem frommen Bischof wissen, wie wir erfahren haben, nicht nur, dass wir verfolgt und entehrt werden, sondern auch wegen eines gewissen Theodore, dem Schwesterbischof von Manuinlev, der seine Kirche verloren hat; Ich ging dorthin und lehrte ihn das Gegenteil des Bischofs durch die Gebote der heiligen Apostel und Heiligen Väter, am Mittwoch und am Freitag Fleisch zu essen, wenn das Fest des Herrn oder die Erinnerung an einen besonderen Heiligen stattfindet, auch an allen heiligen Pfingsten am Mittwoch und am Freitag, und viele andere unhöfliche und sinnlose kreative und häufige Dinge; Das Leben der Frauenlosen und reinen Lebenden und der Herr zum Wohle derer, die Mönche sind, und die Weisheit derer, die den Herrn studieren, sind empört und vorwurfsvoll. In Wahrheit ist dieser vollständige Sinn verloren gegangen und der Geist wurde zerstört; Ich habe kein Verständnis, noch habe ich die Wahrheit über den Herrn, die Weisheit und die Erlösung erfahren. Zu sehen, dass Sophia die Weisheit Gottes ist, dass es Reinheit der unausgesprochenen Jungfräulichkeit gibt und dass die Weisheit der Demütigen und Geretteten wahr ist; hat bo über dem Haupt Christi. Kapitel 569 Weisheit Der Sohn ist das Wort Gottes, das sich in den Himmel ausbreitete und in die reinste Jungfrau Maria hinabstieg.
Und so sehr sie die Jungfräulichkeit lieben, werden sie wie die reinste Mutter Gottes sein: Denn diese reinste Jungfrau gebar den Herrn Jesus Christus, das Wort Gottes; Aber demjenigen, der die Jungfräulichkeit liebt, gebären sie weise und praktische Worte; Sie lehren dumme und sinnlose Worte. Liebe diese Reinheit, den großen Vorläufer des Täufers Christi, und zeige die Charta der Jungfräulichkeit, ein grausames und weises Leben in Gott; Der große Theologe Iwan liebte diese Reinheit und hatte die Ehre, sich an die Brust des Herrn zu legen und ein geliebter Jünger Christi, Gottes, zu werden.
Und das Abschlachten des Gesichts des Mädchens ist feurig; Feuer ist eine Gottheit, die körperliche Leidenschaften verbrennt und die reine Seele erleuchtet: imat und torki 570, wie Engel; ein Leben ohne Frauen, rein, mit Engeln ist gleich (Torotsi ist die Kammer des Heiligen Geistes); auf dem Kopf trägt er eine Königskrone, als ob demütige Weisheit über Leidenschaften herrscht; der Rang, der Gürtel an den Lenden – das Bild der Ältestenschaft, der Heiligkeit und der Autorität; sie hält ein heiliges Zepter in der Hand – sie hat den Rang einer Herrscherin und Hierarchin; Auf den Flügeln eines brennenden Adlers gibt es erhabene Prophezeiungen, die der Geist bald offenbart (der Adler ist ein sehr klarer Vogel; wenn er einen Vogel sieht, fliegt er höher und die Erde ist unbequem: Ebenso kommt für diejenigen, die Jungfräulichkeit und Weisheit lieben, die Unannehmlichkeit, gefangen zu werden, vom Fänger des Teufels her); In den Shuyets ist eine Schriftrolle geschrieben, darin sind unbekannte und verborgene Geheimnisse geschrieben, selbst wenn es treue Schriften gibt, ist es angebracht, sie zu kennen und zu lesen und sich vor fremden und illegalen Streitereien zu verteidigen; das Gewand des Lichts offenbart die bekräftigten sieben Säulen – die Familie des Geistes der Gaben; die Nase ist auf Stein verankert; Aus diesem Grund, spricht der Herr, werde ich meine Kirche auf Felsen bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen, und ich werde dir den Schlüssel des Himmelreichs geben, und wenn du ihn auf Erden bindest, wird er im Himmel gebunden sein, und wenn du ihn von der Erde löst, wird er im Himmel gelöst.
- Aus vielen Gründen ist es am ehrenvollsten, Jungfräulichkeit zu haben; Denn Christus verletze das Siegel der Jungfräulichkeit nicht; Er wurde von einer Jungfrau geboren und möge Er die Jungfräulichkeit ehren. Es gibt eine höhere Ehe und eine viel ehrlichere Jungfräulichkeit; Da die Engel oben Menschen sind und der Himmel so weit von der Erde entfernt ist, dass der Unverheiratete oben derjenige ist, der verheiratet ist: Jungfräulichkeit ist Engelsleben. Der Herr sagte in seinem Evangelium nach Lukas: Die Söhne dieses Zeitalters heiraten und begehen Gewalt, aber das Alter, das ihm gegeben wurde, um die Auferstehung von den Toten zu erlangen, wird weder heiraten noch Gewalt begehen, noch sterben, denn das kann jeder; denn sie sind den Engeln und den Söhnen Gottes gleich. Und bei Matthäus sagt er: „Bei der Auferstehung heiraten sie nicht und begehen keine Gewalt, sondern wie die Engel Gottes im Himmel.“ Darüber sagt Johannes Chrysostomus: „Und vor der Auferstehung werden wir euch geistliche Heere zeigen; das Gesicht eines Engels, wie das Fleisch Christi, gekreuzigt mit Leidenschaften und Begierden, das Flüchtige verachtend, am Geistigen festhaltend, diese Leuchten des Universums, das Engelsgesicht.“
Wenn die Sonne aufgeht, viel früher als die Sonne aufgeht, nachdem sie in der Furcht des Herrn aus ihrem Bett aufgestanden ist, fröhlich, nüchtern, beunruhigt von der Traurigkeit des Lebens und der Eitelkeit, nicht von der Verdunkelung des Vergänglichen und Vergänglichen, nicht von irdischen und vergeblichen Arbeiten, nicht von Kummer und der Sehnsucht nach dem wirklichen Leben, noch von irgendetwas anderem, das sie erschreckt, sondern wie Engel, die im Himmel bleiben. Nachdem sie aus dem Bett aufgestanden sind, sind sie hell und fröhlich, und das Gesicht ist eins mit einem hellen Gewissen, in Übereinstimmung singt jeder wie aus einem Mund Lieder zu Gott, ehrt ihn und vergeltet ihm Gnade für alle, sowohl besondere als auch allgemeine, gute Taten, von wo aus 571 Adam als zurückgelassen zu sehen ist. Wir fragen euch: Wie weit ist dieses Gesicht von den Engeln entfernt, die auf Erden singen und sagen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen?
Und ihre Kleidung verdient Mut; nicht, weil die Schwachen und Zerbrochenen geschmückt sind wie die Kleider, die schleppen, sondern nach den göttlichen Engeln Elia und Elisa und Johannes, nach dem Apostel, die Gewänder, die sie gebaut haben, mit Ziegenhaaren, mit Kuhhaaren und mit der Haut der Haut, so wie diese in alten Zeiten geschmückt waren, und sie singen Lieder, und sie beugen ihre Knie und beten zum verherrlichten Gott um Dinge, von denen einige nicht einmal träumen würden, dass sie bald kommen; Sie bitten in der Gegenwart um nichts, nämlich um Vergebung der Sünden und mit der Kühnheit, ein schrecklicher Richter zu werden, wenn der eingeborene Sohn Gottes kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten, und kein einziger Mensch diese schreckliche Stimme hören wird: Wir kennen dich nicht, geh weg von mir, verflucht ins ewige Feuer, vorbereitet für den Teufel und seine Engel, und obwohl es mit einem reinen Gewissen und vielen Korrekturen schwierig ist, ein grausames und beklagenswertes Leben in diesem eitlen und bezaubernden Zeitalter zu führen, und den stürmischen Abgrund mit gutem Schwimmen zu überqueren; Diese, als hätten sie Hütten im Himmel errichtet, wohnen fernab der Bösen, kämpfen kämpferisch gegen den Teufel, als ob sie ihn jubelnd verteidigen.
Warum kommen wir nicht spontan zu dieser Glückseligkeit, kommen wir nicht zu diesen Engeln, leben wir nicht mit diesen Engeln zusammen, nehmen wir nicht saubere Kleider an und werden durch diese Ehe erneuert, denken wir nicht an die Ehe unserer Berufung, die Ehe Gottes, achten wir nicht darauf, dass es angemessen ist, durch gute Taten in den Palast der berufenen Seele einzutreten, die Herrschaft über das Leben? Lasst uns daher zu diesen Stiftshütten gehen und uns mit unseren Taten vertraut machen; Ihre Aufenthalte sind in keiner Weise schlimmer als der Himmel; denn die Engel steigen zu ihnen herab, und der engelhafte Meister selbst. Selbst wenn du zu Abraham kamst, als Ehemann, mit einer Frau und Kindererziehung, hast du gesehen, dass du bereits gastfreundlich warst; Wenn viele Menschen befreit sind und das Fleisch im Fleisch verachten, bleiben noch viel mehr hier und freuen sich mit der Freude, die ihnen gebührt.“ Der selige Chrysostomus und andere Heilige stimmen dem zu, denn das Leben der frauenlosen, rein lebenden Menschen ist erstaunlich; Denn die Jungfräulichkeit ist das Leben der Engel, mit den Engeln vereint sie diejenigen, die sie lieben.
Ebenso lehren und fordern wir euren Adel und eure Frömmigkeit auf, von den falschen Propheten, die im Schafspelz kommen, beachtet zu werden und nicht jedem Geist zu glauben, sondern euch dem Apostel zu unterwerfen, der sagt: Brüder, unterwirft euch euren Ältesten und gehorcht; Denn du achtest auf deine Seelen, denn du willst das Wort am Tag des Gerichts vergelten.
Unterwerfe dich, geliebter geistlicher Sohn des Herrn, deinem gottliebenden Bischof, denn wenn das Fest des Herrn der Geburt Christi und der Erscheinung des Herrn am Mittwoch oder Freitag stattfindet, erlaubt der Bischof der Welt den Weltlichen, Fleisch und alles zu essen, für andere aber Milch, Butter, Käse und Eier. Anlässlich der Geburt der Allerreinsten Theotokos, der Darstellung, der Mariä Himmelfahrt und der Verklärung Christi am Mittwoch und Freitag erlaubt er Mönchen und Laien, Holzöl, Gemüse, Fisch und Wein zu kaufen. an der Verkündigung bis zur Palmwoche, an diesem Tag, wenn es passiert, gibt es Öl, Gemüse und Wein; in der Karwoche bis zum Karfreitag – für Öl und Wein und am Karfreitag – für Wein.
Die beiden Feste des Täufers und der heiligen Apostel Petrus und Paulus und des geliebten Theologen Johannes und dieser anderen besonderen Heiligen, wenn es am Mittwoch oder Freitag stattfindet, wenn der Bischof Sie segnet und befiehlt, Holzöl und Gemüse und Fisch und Wein zu essen, tun Sie dies; zur Erhöhung des ehrlichen Kreuzes – Holzöl und Wein; in den zweizehn Tagen von der Geburt Christi bis zur Taufe und in der Woche des Zöllners und des Pharisäers, in der Woche der Rohkost, in der Woche der Hellen und in der Woche des Dreifaltigkeitstages, von der Hellen Woche bis Pfingsten, mittwochs und freitags halten wir das Fasten erst in der neunten Stunde; aber selbst wenn wir die Nahrung von Käse, Butter und Fleisch ablehnen, schämen wir uns der apostolischen Herrschaft, aber wir akzeptieren Holz und andere Öle, dies und Fisch, selbst wenn wir in diesen Tagen die Erinnerung an die Kreuzigung des Herrn schaffen, singen wir die Troparia, die der Kreuzigung angemessen ist; aber wir werden auch an diesen Sonntagen 572 singen, so wie wir an anderen Tagen berührende Troparia mischen werden: und wenn die Feste des Herrn am Mittwoch und Freitag oder an einem besonderen Heiligen sind und bis zum Fest selbst dein Oberhaupt fragst, wer dein Bischof ist, und was auch immer er sagt, tu es und glaube daran, dass der Herr Gott durch den Mund deines Bischofs spricht; Wenn er nicht befiehlt, dann schnell.
Es gibt niemanden unter allen Menschen: Ob ein Heiliger oder ein Priester oder ein Engel oder ein Engel oder ein Engel vom Himmel eine solche Macht hat, zu binden und zu entscheiden, ob es nur einen gottliebenden Bischof von dir gibt, der Herr, Gott, hat ihn zum Oberhaupt deines ganzen Landes und für dich eingesetzt. Ja, halten Sie sich von nun an von den Lehren böser, schmeichelhafter und hinterlistiger Menschen fern; Aus dem gleichen Grund verwarf Theodor ihn von sich selbst und zwang ihn, zu seinem Bischof zu gehen: Wenn er sich umkehrt und Buße tut, sei Gnade bei Gott; Wenn er während seines Aufenthalts dort immer noch lernt, die Kirche zu verwirren und Dinge zu sagen und dem Bischof Vorwürfe und Ärger zu bereiten und so das Gegenteil der heiligen und göttlichen Regeln zu schaffen, hat ihn der heilige und göttliche große Rat mit unserer Demut exkommuniziert.
Wir belehren dies durch den Befehl und die Autorität des Heiligen Geistes und durch die Charta und das Wort des großen Erzpriesters unseres Erlösers Jesus Christus, und wenn er sich durch solche Taten, die Täuschung der Menschen, noch nicht selbst korrigiert hat, führen wir ihn keineswegs in die Abtrennung der Heiligen Kirche und in die Nichtgemeinschaft von allem, was heilig ist, gemäß dem achtundzwanzigsten heiligen Gebot des Apostels, nicht nur das, sondern auch die gleichen Denker und Anhänger und alle seine Mitteilnehmer hörten seinen ungesetzlichen Lehren zu. Der gesamte heilige und göttliche große Rat küsst dich mit unserer Demut, unserem edelsten spirituellen Sohn, der über jede Reue hinausgeht, während deine Mentoren in dir wirken, dich im Herrn lehren und bestrafen, dich ehren und ehren; Befolgen Sie vor allem in Liebe die Strafen des Testaments, die Sie von uns und dem Herrn erhalten haben, als ob Sie um der Liebe Gottes und unserer Liebe willen um der Strafe und des Segens willen alles an Ihrem Bischof erfüllt und einen väterlichen Züchtigungsbrief geschrieben haben, damit jeder, der den Heiligen ehrt, Christus ehrt: denn er hat das Bild Christi und sitzt auf dem Stuhl Christi; Seien Sie nicht faul, solchen Menschen zuzuhören und sie zu ehren, dann werden Sie sowohl gegenwärtige als auch zukünftige gute Dinge genießen und sich in ihnen noch mehr rühmen.
Mögen die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes mit Ihrem Adel sein. Amen.
Hinzugefügt: und Susdal.
Hinzugefügt: an den Sohn von Yuri Dolgoruky, Enkel Vladimir, über Nester, Bischof von Rostow und Susdal.
Hinzufügen. Jakow Stanislawitsch.
Im Authentischen folgt weiter und – überflüssig.
Der übliche Titel byzantinischer Kaiser: κραταιὸς καὶ α҆γιος ήμῶν βασιλεύς.
Im Original gab es offensichtlich ein Relativpronomen für Ehefrauen. Art (ἐνἦ), im Einklang mit πόλις.
ja, über deine Stadt und über die heilige Kirche.
Fragen und argumentieren Sie Letop.
IV alle. 12; Antiochus. 9; Karthago. 64, 67.
Ich habe ganz persönliches Recht 5; Chalkis. 17; Karthago. 32 usw.
In der Chronik heißt es: „Jetzt aber betrübte uns der Bischof, der auf seine Wahrheit hoffte, unerbittlich, mit großen Gebeten und Tränen, damit wir das Wissen über ihn durch den heiligen und göttlichen Rat prüfen konnten; er war erschöpft von Kummer und Traurigkeit, nachdem er seinen Gebeten und Tränen zugehört hatte.“
Sie können lesen: spiritueller Vater und Sohn. – In der Chronik ist es einfach: spiritueller Sohn.
Es ist nicht einmal in L vorhanden und sollte es auch nicht sein.
Es sollte lauten: Lass ihn nicht in die Irre gehen (eine Herde ohne Hirten), wie in L.
Im Original geht es weiter und – überflüssig.
Im Original statt ti – live, wo es endet.
Laut anderen Listen: Wir sehen uns.
Laut anderen Listen: Sim ist korrekter.
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