36. После 1410 г. Постановление Иоанна, архиепископа новгородского, о суде Божьем

Из Сервисне књиге Новгородско-Софијске библиотеке (сада Санкт-Петербуршка духовна академија), бр. 836, л. 114–116 (почетак 16. века); објавио је преосвећени. Макарије у „Грађи за историју Руске Цркве“, стр. 33–34 и у самој „Историји“, књ. ИВ, стр. 382–384. Јованов декрет је изазван „знаком“ који се догодио 1410. године (видети напомену 3 испод текста). И. Благослов архиепископа новгородског Јована хришћанима Свете Софије 1569. г. Нека ти је познато: ја овде чујем да идеш на крст о великом уништењу и о малом 1570; Иначе се не понашате по Божијем закону. Овде је Бог наш дао знак светих исповедника: Гурија, Самон и Авива ђакон 1571; Иначе, милошћу Божјом, десни су у праву, а криви су погубљени. А ми смо вам послали икону светих исповедника у Цркву Божију. 1572 А што идеш на крст, иначе ти одузимамо, али иди у знак светих Божијих исповедника. Свештеник служи свету литургију, и исписује име Божије на парчету хлеба, и даје га свакоме ко долази у име Божије. И ко зграби погачу са именом Божијим, у праву је; а ко не једе погачу биће крив по суду Божијем. А ко не иде на хлеб, биће крив и без суда Божијег и без ствари света. Иначе, пише вам о нашој смрти и о вашој да нас искоришћавају. 1573 И ово писмо вам је дато на употребу; а ко не послуша ово писмо биће крив без суђења и погубљен. 1574 Али ти, свештениче, не стављај хлеба Божијег у уста своја, и не преступај нашу реч. И благословим вас, свештенике и све хришћане. ИИ. Указ о храњењу света три исповедника: Гурије, Самона, Авива Кад год се некоме нешто украде, или некоме падне дуг 1575, ви свештеници наредите проскуру да испече крстолик, и наредите да се на њему замисле четири крста. А свештеници, улазећи у цркву, [прво] изговарају молитву светим исповедницима; и друго: улазак у цркву, пред иконом светих исповедника и певање молебан 1576; и треће: и на проскомидији кажу, вадећи просфору, ову молитву: „Молите се свети исповедници Божији Гурије, Самона и Авив ђаконе; као што је природно, по милости Божијој, вратили девојку у свој град Едес, тако сада света три исповедника, врше Гурије, А Самона и Авама и Авива и чудо твоје за оне који ти долазе са вером, помози погубнима, разоткриј грла несташним, завежи и , и закрчи им путеве и затамни их на све стране, да им се стазе шуљају, и да их анђео Господњи прогони. 1577 Такође „Господе помилуј“ 12. А затим, вадећи просфору, вадећи први крст, реците: „Ово име Божије је написано на хлебу, исповедасмо се молитвама светих Божијих, у част и славу Светом Гурији“; и вадећи други крст, реци: „на част и славу светом Самону“, а вадећи трећи крст, реци: „на част и славу светом Авиву ђакону“; а четврти, вадећи крст, рече, сећајући се по имену да си крив за укор. Под „хришћанима Свете Софије“ тешко да је могуће разумети Новгородце уопште. Садржина писма радије се односи на софијске сељаке (тешке људе), којима је владар, наравно, имао пуно право да издаје наређења слична садашњој. Али сам господин Велики Новгород знао је само своје – вече законе. а о малом се приписује не поље. О овом знаку говори један од новгородских летописа: „У лето 6918. године, по вољи и промислу Божјом, у Великом Новгороду у саборној цркви Премудрости Божије Софије, извршено је знамење са иконе светих мученика и исповедника Гурија, Самона и Авива, о пресудама Јована Архијереја (читај архијереја за цркву и сасудовима? чудо, Владика Јован је следећег лета саградио камену цркву за њих, у близини Софије, од господског двора, Гурије, Самона и Авива (Пун. Сабране године. ИИИ, 235). Ове речи јасно показују да је писмо писано не Новгородцима, већ негде у страну, односно једном од софијских имања. Опет, прилично јасна назнака софијских сељака који плаћају порез, којима је писмо написано. Значење речи је да се прописани „суд Божији“ мора спровести у случајевима крађе не само црквене (господарске) имовине, већ и сељачке имовине. Овим тоном новгородски владар је могао да пише само својим сељацима, али не и самом Великом Новгороду. непот је реч која се не налази у лексиконима; али смисао треба да значи сумњу. На маргини на врху су исписане речи: и певајте молебан. Ова молитва подсећа на древне загонетке. Можда ће вас занимати: