36. После 1410 г. Постановление Иоанна, архиепископа новгородского, о суде Божьем

Din Cartea de serviciu a Bibliotecii Novgorod-Sofia (acum Academia Spirituală din Sankt Petersburg), nr. 836, l. 114–116 (începutul secolului al XVI-lea); a fost publicat de reverend. Macarius în „Materiale pentru istoria Bisericii Ruse”, pp. 33–34 și în „Istoria” însuși, vol. IV, p. 382–384. Decretul lui Ioan a fost cauzat de un „semn” care a avut loc în 1410 (vezi nota 3 sub text). I. Binecuvântarea arhiepiscopului Ioan de Novgorod către creștinii din Sfânta Sofia 1569 Să vă fie cunoscut: aud aici că mergi la cruce despre marea distrugere și despre micul 1570; Altfel, nu acționați conform legii lui Dumnezeu. Aici Dumnezeul nostru a dat semnul sfinților mărturisitori: Gurya, Samon și Aviva diacon 1571; Altfel, prin harul lui Dumnezeu, cei drepți au dreptate, iar cei vinovați sunt executați. Și v-am trimis o icoană a sfinților mărturisitori la Biserica lui Dumnezeu. 1572 Iar ce mergi la cruce, altfel îți luăm, dar mergi la semnul sfinților mărturisitori ai lui Dumnezeu. Preotul slujește la sfânta liturghie și scrie numele lui Dumnezeu pe o bucată de pâine și o dă tuturor celor ce vine în numele lui Dumnezeu. Și oricine apucă o pâine cu numele lui Dumnezeu are dreptate; și oricine nu mănâncă pâinea, va fi vinovat după judecata lui Dumnezeu. Și cine nu merge la pâine, va fi vinovat fără judecata lui Dumnezeu și fără lucrurile lumii. Altfel, ți se scrie despre moartea noastră și despre a ta că profită de noi. 1573 Și această scrisoare ți-a fost dată pentru folosință; iar cine nu va asculta această scrisoare va fi vinovat fără judecată și executat. 1574 Dar tu, preote, nu-ți pune pâinea lui Dumnezeu în gură și nu ne supune cuvântului. Și vă binecuvântez pe voi, pe preoți și pe toți creștinii. II. Decret privind hrănirea sfinților trei mărturisitori: Guria, Samon, Aviv Ori de câte ori i se fură ceva de la cineva sau o datorie cade asupra cuiva 1575, voi preoții porunciți proskurului să coacă unul în formă de cruce și ordonați să fie imaginate patru cruci pe el. Iar preoţii, intrând în biserică, [întâi] rostesc o rugăciune către sfinţii mărturisitori; iar alta: intrând în biserică, înaintea icoanei sfinţilor mărturisitori şi cântând o slujbă de rugăciune 1576; si a treia: iar la proskomedia ziceti, scotand prosfora, aceasta rugaciune: „Rugati-va, sfinti marturisitori ai lui Dumnezeu, Gurie, Samona si Aviv diaconul; La fel de firesc, prin mila lui Dumnezeu, au intors fecioara in cetatea lor Edes, tot asa si acum sfintii trei marturisitori, Gurie, Samone si Avivo, si aceia care vin cu Avraam, si Avidane pentru voi, la voi, la Avidane, la voi, la voi savârsiti. credinţă, ajută pe cei pierduţi, dezvăluie pe cei vinovaţi, închide gâtlejele celor rău Isache, leagă-i pe Iacov, şi întunecă-le din toate părţile, ca să le strecoare cărările, şi îngerul Domnului să-i gonească”. 1577 De asemenea „Doamne miluiește-te” 12. Și apoi, scoțând prosfora, scoțând prima cruce, spuneți: „Acest nume al lui Dumnezeu este scris pe pâine, am mărturisit prin rugăciunile sfinților lui Dumnezeu, în cinste și slavă Sfântului Gurya”; iar scoțând a doua cruce, spuneți: „cu cinste și slavă Sfântului Samon”, iar scoțând a treia cruce, spuneți: „cu cinste și slavă Sfântului Aviv diaconul”; iar cel de-al patrulea, scoţând crucea, a zis, amintindu-şi de tine cu numele ce eşti, vinovat de mustrare. Sub „creștinii din Sfânta Sofia” este greu de înțeles aici pe novgorodieni în general. Conținutul scrisorii se îndreaptă mai degrabă către țăranii din Sofia (oameni grei), cărora domnitorul, desigur, avea tot dreptul să dea ordine asemănătoare celei de față. Dar domnul Veliky Novgorod însuși cunoștea doar propriile legi - veche. iar despre unul mic i se atribuie nu un domeniu. Una dintre cronicile din Novgorod vorbește despre acest semn: „În vara anului 6918, prin voia și providența lui Dumnezeu, în Veliky Novgorod, în biserica catedrală a Înțelepciunii lui Dumnezeu Sofia, a fost săvârșit un semn din icoana sfinților martiri și mărturisitori Guria, Samon și Aviv, despre judecățile arhiepiscopului: de dragul unei minuni, Vladyka John, în vara următoare, le-a construit o biserică de piatră, lângă Sofia, de la curtea domnului, Guria, Samon și Aviv (Full. Collected Years. III, 235). Aceste cuvinte arată clar că scrisoarea nu a fost scrisă către novgorodieni, ci undeva în lateral, adică către una dintre moșiile Sofia. Din nou, o indicație destul de clară a țăranilor plătitori de impozite din Sofia cărora le-a fost scrisă scrisoarea. Sensul cuvintelor este că „curtea lui Dumnezeu” prescrisă trebuie efectuată în cazurile de furt nu numai de proprietatea bisericii (stăpână), ci și de proprietatea țărănească. Pe acest ton, conducătorul din Novgorod putea să scrie doar țăranilor săi, dar nu și lui Veliky Novgorod însuși. nepot este un cuvânt care nu se găsește în lexicone; dar sensul ar trebui să însemne suspiciune. Cuvintele: și cântați o slujbă de rugăciune sunt scrise pe margine în partea de sus. Această rugăciune amintește de incantațiile antice. Te-ar putea interesa: