36. После 1410 г. Постановление Иоанна, архиепископа новгородского, о суде Божьем

Extrait du livre de service de la bibliothèque Novgorod-Sofia (aujourd'hui Académie spirituelle de Saint-Pétersbourg), n° 836, l. 114-116 (début du XVIe siècle) ; a été publié par le révérend. Macaire dans « Matériaux pour l'histoire de l'Église russe », pp. 33-34 et dans « Histoire » elle-même, vol. IV, p. 382-384. Le décret de Jean a été provoqué par un « signe » survenu en 1410 (voir note 3 sous le texte). I. Bénédiction de l'archevêque Jean de Novgorod aux chrétiens de Sainte-Sophie 1569 Sachez-le : j'entends ici que vous allez à la croix à propos d'une grande destruction et d'un petit 1570 ; Sinon, vous n’agissez pas selon la loi de Dieu. Ici, notre Dieu a donné le signe des saints confesseurs : Gurya, Samon et Aviva diacre 1571 ; Autrement, par la grâce de Dieu, les justes ont raison et les coupables sont exécutés. Et nous vous avons envoyé une icône des saints confesseurs de l'Église de Dieu. 1572 Et ce que vous allez à la croix, sinon nous vous l'enlevons, mais allez au signe des saints confesseurs de Dieu. Le prêtre sert la sainte liturgie, écrit le nom de Dieu sur un morceau de pain et le donne à tous ceux qui viennent au nom de Dieu. Et quiconque saisit une miche de pain portant le nom de Dieu a raison ; et quiconque ne mangera pas le pain sera coupable selon le jugement de Dieu. Et quiconque ne va pas au pain sera coupable sans le jugement de Dieu et sans les choses du monde. Sinon, il vous est écrit sur notre mort et sur la vôtre qu'ils profitent de nous. 1573 Et cette lettre vous a été donnée pour usage ; et quiconque n'écoutera pas cette lettre sera coupable sans procès et exécuté. 1574 Mais toi, prêtre, ne mets pas le pain de Dieu dans ta bouche, et ne désobéis pas à notre parole. Et je vous bénis, vous les prêtres et tous les chrétiens. II. Décret sur l'alimentation des trois saints confesseurs : Guria, Samon, Aviv Chaque fois que quelque chose est volé à quelqu'un ou qu'une dette incombe à quelqu'un (1575), vous, les prêtres, ordonnez au proskur d'en faire une en forme de croix et d'y représenter quatre croix. Et les prêtres, en entrant dans l'église, disent d'abord une prière aux saints confesseurs ; et un autre : entrer dans l'église, devant l'icône des saints confesseurs et chanter un service de prière 1576 ; et troisièmement : et aux proskomedia dites, en retirant la prosphore, cette prière : « Priez, saints confesseurs de Dieu, Gurie, Samona et Aviv le diacre ; tout comme naturellement, par la miséricorde de Dieu, ils ont ramené la jeune fille dans leur ville d'Edes, ainsi maintenant les trois saints confesseurs, Gurie, Samone et Avivo, et Avidane, et Abraham, et Athenius, accomplissez votre miracle pour ceux qui viennent à vous avec foi, aidez ceux qui périssent, exposez le coupables, fermez la gorge des méchants, Isache, attachez et ́; et bloquez leurs chemins et rendez-les obscurs de tous côtés, afin que leurs sentiers puissent ramper et que l'ange du Seigneur puisse les poursuivre. 1577 Aussi « Seigneur, aie pitié » 12. Et puis, en retirant la prosphore, en retirant la première croix, dites : « Ce nom de Dieu est écrit sur le pain, nous l'avons confessé à travers les prières des saints de Dieu, en l'honneur et à la gloire de Saint Gurya » ; et en retirant la deuxième croix, dites : « en honneur et gloire à saint Samon », et en retirant la troisième croix, dites : « en honneur et gloire à saint Aviv le diacre » ; et le quatrième, sortant la croix, dit, se souvenant de toi par le nom que tu es, coupable de réprimande. Sous les « chrétiens de Sainte-Sophie », il n'est guère possible de comprendre ici les Novgorodiens en général. Le contenu de la lettre va plutôt aux paysans de Sofia (personnes lourdes), à qui le dirigeant, bien entendu, avait parfaitement le droit de donner des ordres similaires à celui-ci. Mais Monsieur Veliky Novgorod lui-même ne connaissait que ses propres lois veche. et environ un petit n'est pas attribué à un champ. Une des chroniques de Novgorod parle de ce signe : « Au cours de l'été 6918, par la volonté et la providence de Dieu, à Veliky Novgorod, dans l'église cathédrale de la Sagesse de Dieu Sophie, un signe a été exécuté à partir de l'icône des saints martyrs et confesseurs Guria, Samon et Aviv, sur les jugements (lire les vases) de l'église ? sous l'archevêque Jean : et pour un miracle, Vladyka Jean, l'été suivant, a construit une église en pierre. pour eux, près de Sophia, de la cour du seigneur, Guria, Samon et Aviv (Full. Collected Years. III, 235). Ces mots montrent clairement que la lettre n'a pas été écrite aux Novgorodiens, mais quelque part à côté, c'est-à-dire à l'un des domaines de Sofia. Encore une fois, une indication assez claire des paysans de Sofia contribuables à qui la lettre a été écrite. Le sens des mots est que le « tribunal de Dieu » prescrit doit être effectué en cas de vol non seulement des biens de l'église (maîtresse), mais également des biens des paysans. Sur ce ton, le souverain de Novgorod ne pouvait écrire qu'à ses paysans, mais pas à Veliky Novgorod elle-même. nepot est un mot introuvable dans les lexiques ; mais le sens devrait signifier suspicion. Les mots : et chanter un service de prière sont écrits dans la marge supérieure. Cette prière n'est pas sans rappeler les incantations anciennes. Vous pourriez être intéressé par :