36. После 1410 г. Постановление Иоанна, архиепископа новгородского, о суде Божьем

Del Libro de servicios de la Biblioteca Novgorod-Sofía (ahora Academia Espiritual de San Petersburgo), núm. 836, l. 114-116 (principios del siglo XVI); Fue publicado por el Reverendo. Macario en “Materiales para la historia de la Iglesia rusa”, págs. 33–34 y en la propia “Historia”, vol. IV, págs. 382–384. El decreto de Juan fue causado por una “señal” que ocurrió en 1410 (ver nota 3 bajo el texto). I. Bendición del arzobispo Juan de Nóvgorod a los cristianos de Santa Sofía 1569 Que sepáis: oigo aquí que vais a la cruz por la gran destrucción y por la pequeña 1570; De lo contrario, no estás actuando según la ley de Dios. Aquí nuestro Dios dio la señal de los santos confesores: Gurya, Samon y Aviva diácono 1571; De lo contrario, por la gracia de Dios, los justos tienen razón y los culpables son ejecutados. Y os enviamos un icono de los santos confesores a la Iglesia de Dios. 1572 Y lo que vais a la cruz, de otro modo os lo quitamos, sino id a la señal de los santos confesores de Dios. El sacerdote sirve la santa liturgia, escribe el nombre de Dios en un trozo de pan y lo da a todo aquel que viene en nombre de Dios. Y el que toma una barra de pan con el nombre de Dios, tiene razón; y el que no coma el pan, será culpable según el juicio de Dios. Y el que no va al pan será culpable sin el juicio de Dios y sin las cosas del mundo. De lo contrario, os está escrito sobre nuestra muerte y sobre la vuestra que se están aprovechando de nosotros. 1573 Y esta carta os fue entregada para que uséis; y quien no escuche esta carta será culpable sin juicio y ejecutado. 1574 Pero tú, sacerdote, no pongas en tu boca el pan de Dios, ni desobedezcas nuestra palabra. Y os bendigo a vosotros, a los sacerdotes y a todos los cristianos. II. Decreto sobre la alimentación de los santos tres confesores: Guria, Samon, Aviv Cada vez que le roban algo a alguien, o una deuda recae sobre alguien 1575, ustedes, los sacerdotes, ordenan al proskur que hornee una cruz en forma de cruz y ordenan que se imaginen cuatro cruces en ella. Y los sacerdotes, al entrar en la iglesia, [primero] dicen una oración a los santos confesores; y otro: entrar a la iglesia, ante el icono de los santos confesores y cantar un servicio de oración 1576; y tercero: y en la proskomedia di, sacando la prosfora, esta oración: "Orad, santos confesores de Dios, Gurie, Samona y Aviv el diácono; con la misma naturalidad, por la misericordia de Dios, devolvieron a la doncella a su ciudad de Edes, así ahora los santos tres confesores, Gurie, Samone y Avivo, y Avidane, Abraham y Atenio, realizan tu milagro por los que vienen a ti con fe, ayudan a los perecedores, exponen el culpables, cierra las gargantas de los traviesos Isache, ata y ́; bloquea sus caminos y obscurecelos por todos lados, para que sus caminos se arrastren y el ángel del Señor los persiga”. 1577 También “Señor, ten piedad” 12. Y luego, sacando la prosfora, sacando la primera cruz, diga: “Este nombre de Dios está escrito en el pan, lo confesamos a través de las oraciones de los santos de Dios, en honor y gloria a San Gurya”; y sacando la segunda cruz, diga: “en honor y gloria a San Samón”, y sacando la tercera cruz, diga: “en honor y gloria a San Aviv diácono”; y el cuarto, tomando la cruz, dijo, acordándose de ti por el nombre que eres, culpable de reprensión. Por "cristianos de Santa Sofía" difícilmente se puede entender aquí como novgorodianos en general. El contenido de la carta se dirige más bien a los campesinos de Sofía (gente pesada), a quienes el gobernante, por supuesto, tenía todo el derecho a dar órdenes similares a la actual. Pero el propio señor Veliky Novgorod sólo conocía las suyas propias: las leyes veche. y a uno pequeño no se le atribuye un campo. Una de las crónicas de Novgorod habla de este signo: “En el verano de 6918, por la voluntad y la providencia de Dios, en Veliky Novgorod, en la iglesia catedral de la Sabiduría de Dios Sofía, se realizó un signo del ícono de los santos mártires y confesores Guria, Samon y Aviv, sobre los juicios (léase vasijas) de la iglesia bajo el arzobispo Juan: y por el bien de un milagro, Vladyka John, el verano siguiente, construyó un iglesia de piedra para ellos, cerca de Sofía, de la corte del señor, Guria, Samon y Aviv (Full. Collected Years. III, 235). Estas palabras muestran claramente que la carta no fue escrita a los novgorodianos, sino a algún lugar apartado, es decir, a una de las propiedades de Sofía. De nuevo, una indicación bastante clara de los campesinos contribuyentes de Sofía a quienes se escribió la carta. El significado de las palabras es que el "tribunal de Dios" prescrito debe llevarse a cabo en casos de robo no solo de propiedad de la iglesia (anfitriona), sino también de propiedad campesina. En este tono, el gobernante de Novgorod sólo podía escribir a sus campesinos, pero no a Veliky Novgorod. nepot es una palabra que no se encuentra en los léxicos; pero el significado debería significar sospecha. Las palabras: y cantar un servicio de oración están escritas en el margen superior. Esta oración recuerda a los antiguos encantamientos. Quizás te interese: