36. После 1410 г. Постановление Иоанна, архиепископа новгородского, о суде Божьем

Aus dem Servicebuch der Novgorod-Sofia-Bibliothek (heute St. Petersburger Spirituelle Akademie), Nr. 836, l. 114–116 (frühes 16. Jahrhundert); wurde vom Reverend veröffentlicht. Macarius in „Materialien zur Geschichte der russischen Kirche“, S. 33–34 und in „Geschichte“ selbst, Bd. IV, S. 382–384. Der Erlass des Johannes wurde durch ein „Zeichen“ im Jahr 1410 verursacht (siehe Anmerkung 3 unter dem Text). I. Segen des Erzbischofs Johannes von Nowgorod an die Christen der Hagia Sophia 1569 Seien Sie sich dessen bewusst: Ich höre hier, dass Sie über die große Zerstörung und über das kleine Jahr 1570 ans Kreuz gehen; Andernfalls handeln Sie nicht nach Gottes Gesetz. Hier gab unser Gott das Zeichen der heiligen Beichtväter: Gurya, Samon und Aviva Diakon 1571; Andernfalls haben durch die Gnade Gottes die Rechten recht und die Schuldigen werden hingerichtet. Und wir haben Ihnen eine Ikone der heiligen Beichtväter der Kirche Gottes geschickt. 1572 Und was du ans Kreuz gehst, sonst nehmen wir dir weg, aber geh zum Zeichen der heiligen Beichtväter Gottes. Der Priester hält die heilige Liturgie, schreibt den Namen Gottes auf ein Stück Brot und gibt es jedem, der im Namen Gottes kommt. Und wer ein Brot mit dem Namen Gottes ergreift, hat recht; und wer das Brot nicht isst, wird nach Gottes Urteil schuldig sein. Und wer nicht zum Brot geht, wird ohne Gottes Gericht und ohne die Dinge der Welt schuldig sein. Ansonsten wird Ihnen über unseren und Ihren Tod geschrieben, dass sie uns ausnutzen. 1573 Und dieser Brief wurde dir zur Verwendung gegeben; und wer diesem Brief nicht zuhört, wird ohne Gerichtsverfahren schuldig gemacht und hingerichtet. 1574 Du aber, Priester, lege das Brot Gottes nicht in deinen Mund und sei unserem Wort nicht ungehorsam. Und ich segne euch, die Priester und alle Christen. II. Dekret über die Speisung der heiligen drei Beichtväter: Guria, Samon, Aviv Immer wenn jemandem etwas gestohlen wird oder eine Schuld auf jemanden fällt 1575, befiehlt ihr Priester dem Proskur, ein Kreuz zu backen und vier Kreuze darauf darzustellen. Und wenn die Priester die Kirche betreten, sprechen sie [zuerst] ein Gebet zu den heiligen Beichtvätern; und ein anderer: Betreten der Kirche, vor der Ikone der heiligen Beichtväter und Singen eines Gebetsgottesdienstes 1576; und drittens: Und bei den Proskomedia sagen Sie, indem Sie die Prosphora herausnehmen, dieses Gebet: „Beten Sie, heilige Beichtväter Gottes, Gurie, Samona und Aviv, der Diakon; So wie sie durch die Barmherzigkeit Gottes natürlich die Jungfrau in ihre Stadt Edes zurückgebracht haben, so vollbringen nun die heiligen drei Beichtväter Gurie, Samone und Avivo und Avidane und Abraham und Athenius Ihr Wunder für diejenigen, die im Glauben zu Ihnen kommen, helfen Sie den Untergangenen, enthüllen Sie die.“ Schuldig, verschließe die Kehlen der Bösewichte, binde und versperre ihnen die Wege und verdunkele sie von allen Seiten, damit ihre Wege kriechen und der Engel des Herrn sie jage. 1577 Auch „Herr, erbarme dich“ 12. Und dann, indem Sie die Prosphora herausnehmen und das erste Kreuz herausnehmen, sagen Sie: „Dieser Name Gottes steht auf dem Laib, den wir durch die Gebete der Heiligen Gottes zu Ehren und Ruhm des Heiligen Gurya bekannt haben“; und nehmen Sie das zweite Kreuz heraus und sagen Sie: „Zu Ehren und Ruhm dem Heiligen Samon“, und nehmen Sie das dritte Kreuz heraus und sagen Sie: „Zu Ehren und Ruhm dem Heiligen Aviv, dem Diakon“; Und der vierte nahm das Kreuz heraus und sagte, er erinnerte sich an dich mit dem Namen, der du bist, schuldig zur Zurechtweisung. Unter den „Christen von St. Sophia“ ist es hier kaum möglich, die Novgorodianer im Allgemeinen zu verstehen. Der Inhalt des Briefes geht eher an die Sofia-Bauern (schwere Leute), denen der Herrscher natürlich das Recht hatte, ähnliche Befehle wie den vorliegenden zu erteilen. Aber Herr Weliki Nowgorod selbst kannte nur seine eigenen Veche-Gesetze. und über ein kleines wird kein Feld zugeschrieben. Eine der Chroniken von Nowgorod spricht über dieses Zeichen: „Im Sommer 6918 wurde durch Gottes Willen und Vorsehung in Weliki Nowgorod in der Domkirche der Weisheit Gottes Sophia ein Zeichen aus der Ikone der heiligen Märtyrer und Beichtväter Guria, Samon und Aviv über die Urteile (gelesene Gefäße) der Kirche? unter Erzbischof John ausgeführt: Und um eines Wunders willen baute Vladyka John im nächsten Sommer einen Stein.“ Kirche für sie, in der Nähe von Sophia, vom Hof des Herrn, Guria, Samon und Aviv (Vollständig. Gesammelte Jahre. III, 235). Diese Worte zeigen deutlich, dass der Brief nicht an die Nowgoroder geschrieben wurde, sondern irgendwo daneben, d. h. an einen der Sofia-Anwesen. Wieder ein ziemlich klarer Hinweis auf die steuerzahlenden Bauern in Sofia, an die der Brief geschrieben wurde. Die Bedeutung der Worte ist, dass das vorgeschriebene „Gericht Gottes“ durchgeführt werden muss, wenn nicht nur Eigentum der Kirche (Herrin), sondern auch Eigentum der Bauern gestohlen wird. In diesem Ton konnte der Herrscher von Nowgorod nur an seine Bauern schreiben, nicht jedoch an Weliki Nowgorod selbst. nepot ist ein Wort, das nicht in Lexika vorkommt; aber die Bedeutung sollte Verdacht bedeuten. Am oberen Rand stehen die Worte: und einen Gebetsgottesdienst singen. Dieses Gebet erinnert an alte Beschwörungsformeln. Sie könnten interessiert sein an: