36. После 1410 г. Постановление Иоанна, архиепископа новгородского, о суде Божьем

من كتاب الخدمة لمكتبة نوفغورود-صوفيا (الآن أكاديمية سانت بطرسبرغ الروحية)، رقم 836، ل. 114-116 (أوائل القرن السادس عشر)؛ تم نشره من قبل القس. مكاريوس في "مواد لتاريخ الكنيسة الروسية"، ص 33-34 وفي "التاريخ" نفسه، المجلد. الرابع، ص 382-384. صدر مرسوم يوحنا بسبب "علامة" حدثت عام 1410 (انظر الملاحظة 3 تحت النص). 1. نعمة رئيس الأساقفة يوحنا نوفغورود لمسيحيي القديسة صوفيا 1569 ليكن معلومًا لك: أسمع هنا أنك ذاهب إلى الصليب بشأن الدمار الكبير وحوالي 1570؛ وإلا فإنك لا تتصرف وفق شريعة الله. هنا أعطى إلهنا علامة المعترفين القديسين: غوريا وسامون وأفيفا شماس 1571؛ وإلا فبفضل الله حق الحق، وأعدم المذنب. وأرسلنا لك أيقونة المعترفين القديسين لكنيسة الله. 1572 وما تذهب به إلى الصليب وإلا فإننا ننزعه منك، بل اذهب إلى علامة معترفي الله القديسين. يخدم الكاهن القداس المقدس، ويكتب اسم الله على قطعة خبز، ويعطيها لكل من يأتي باسم الله. ومن أخذ رغيف خبز باسم الله فهو على حق؛ ومن لا يأكل الرغيف يكون مذنباً لدينونة الله. ومن لا يذهب إلى الخبز يكون مذنباً بدون دينونة الله وبدون أشياء العالم. وإلا فقد كتب لك عن موتنا وعن موتك أنهم يستغلوننا. 1573 وقد أعطيت لك هذه الرسالة لتستخدمها؛ ومن لم يستمع لهذه الرسالة يكون مذنباً بلا محاكمة ويتم إعدامه. 1574 وأما أنت أيها الكاهن، فلا تجعل خبز الله في فمك، ولا تعصي كلامنا. وأبارككم أيها الكهنة وجميع المسيحيين. ثانيا. قرار في إطعام القديسين المعترفين الثلاثة: غوريا، سامون، أبيب عندما يُسرق شيء من شخص ما، أو يقع دين على شخص ما (1575)، فإنكم أيها الكهنة تأمرون البروسكور بخبز شكل صليب، وتأمرون بتخيل أربعة صلبان عليه. والكهنة عند دخولهم الكنيسة يصلون [أولاً] للمعترفين القديسين. وآخر: دخول الكنيسة أمام أيقونة المعترفين القديسين وغناء صلاة 1576؛ وثالثًا: وفي بروسكوميديا ​​قل، مع إخراج prosphora، هذه الصلاة: "صلوا، أيها المعترفون بالله القديسون، جوري وسامونا وأبيب الشماس؛ تمامًا كما بطبيعة الحال، برحمة الله، أعادوا العذراء إلى مدينتهم إيديس، كذلك الآن المعترفون القديسون الثلاثة، جوري وساموني وأفيفو وأفيدان وإبراهيم وأثينيوس، يصنعون معجزتك لأولئك الذين يأتون إليك بإيمان، ساعدوا الهالكين، واكشفوا". المذنبون، أغلقوا حناجر الأشرار، واربطوا ويعقوب، وسدوا طرقهم وأظلموها من كل جانب، حتى تزحف سبلهم، ويطاردهم ملاك الرب». 1577 أيضًا "يا رب ارحم" 12. وبعد ذلك، أخرج Prosphora، وأخرج الصليب الأول، قل: "اسم الله هذا مكتوب على الرغيف، اعترفنا بصلوات قديسي الله، تكريما ومجدا للقديس غوريا"؛ ويخرج الصليب الثاني ويقول: إكراماً ومجداً للقديس سمعون. ويخرج الصليب الثالث ويقول: إكراماً ومجداً للقديس أبيب الشماس. وأخرج الرابع الصليب وقال متذكرا اسمك الذي أنت مذنب بالتوبيخ. في ظل "مسيحيي القديسة صوفيا" من الصعب أن نفهم هنا أهل نوفغوروديين بشكل عام. من المرجح أن تذهب محتويات الرسالة إلى فلاحي صوفيا (الأشخاص الثقيلين) ، الذين كان للحاكم بالطبع كل الحق في إصدار أوامر مماثلة للأوامر الحالية. لكن السيد فيليكي نوفغورود نفسه كان يعرف فقط قوانينه الخاصة. وحول واحد صغير لا ينسب إلى الحقل. يتحدث أحد سجلات نوفغورود عن هذه العلامة: "في صيف عام 6918، بإرادة الله وعنايته، في فيليكي نوفغورود في كنيسة كاتدرائية حكمة الله صوفيا، تم عمل علامة من أيقونة الشهداء والمعترفين القديسين جوريا وسامون وأبيب، حول أحكام (اقرأ الأوعية) للكنيسة؟ تحت رئيس الأساقفة يوحنا: ومن أجل معجزة فلاديكا يوحنا، التالي" الصيف، بنى لهم كنيسة حجرية، بالقرب من صوفيا، من بلاط الرب، جوريا، سامون وأبيب (كامل. السنوات المجمعة. الثالث، 235). تظهر هذه الكلمات بوضوح أن الرسالة لم تكن مكتوبة إلى سكان نوفغورود، ولكن في مكان ما إلى الجانب، أي إلى إحدى عقارات صوفيا. مرة أخرى، إشارة واضحة إلى حد ما إلى فلاحي صوفيا الذين يدفعون الضرائب والذين كتبت إليهم الرسالة. معنى الكلمات هو أن "محكمة الله" الموصوفة يجب أن يتم تنفيذها في حالات سرقة ليس فقط ممتلكات الكنيسة (العشيقة)، ولكن أيضًا ممتلكات الفلاحين. بهذه النغمة، لم يتمكن حاكم نوفغورود من الكتابة إلا إلى فلاحيه، ولكن ليس إلى فيليكي نوفغورود نفسه. nepot هي كلمة غير موجودة في المعاجم. لكن المعنى يجب أن يعني الشك. الكلمات: وغناء صلاة مكتوبة على الهامش في الأعلى. هذه الصلاة تذكرنا بالتعاويذ القديمة. قد تكون مهتمًا بـ: