35. Около 1410 г. Его же два поучения великому князю Василию Дмитриевичу о неприкосновенности церковных имуществ

ეს ორი, ჯერ კიდევ გამოუქვეყნებელი, ძეგლი გამოქვეყნებულია ვოლოკოლამსკის 1536 წლის კოლექციიდან, რომელიც ახლა მოსკოვის საკუთრებაშია. ალკოჰოლური სასმელები. აკადემია, No283 / 659, ლ. 521–531 მიტროპოლიტი ფოტიუსი მოსკოვში ჩავიდა 1410 წლის აპრილში და მისი ადმინისტრაციის ერთ-ერთი პირველი საკითხი იყო მიტროპოლიის მამულების დაბრუნების ზომები, რომლებიც კვიპრიანეს სიკვდილის შემდეგ წაართვეს ბიჭებს და მთავრებს (ნიკონ. მატიანე, 1410 წ.). ეს ზომები მოიცავს რეალურ სწავლებებს. მე კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის ფოტიუსის ლექცია დიდ ჰერცოგ ვასილი დმიტრეევიჩს მართებულია ვიცოდეთ, საყვარელო შვილო, რომ წმინდანები და მსოფლიო კრებები, რომლებმაც დააკანონეს დებულებები და მართლმადიდებელმა მეფეებმა დაამტკიცეს და დაწერეს, აუცილებლად იქნება; ასევე, თქვენმა სამუდამოდ დასამახსოვრებელმა წინაპრებმა, დიდმა რუსმა მთავრებმა, დააკანონეს და თავიანთი პატიოსანი ნაწერებით დააარსეს და დააწესეს ღვთის ეკლესია უცვლელად საუკუნეების განმავლობაში და უბრძანეს თავიანთ შვილიშვილებსა და შვილიშვილებს, შენამდეც კი, ჩემო ქრისტესმოყვარე და წინდახედულო, კეთილშობილ და ღვთისმშობელო ბატონო დირექტორო. ჩვენი მხსნელისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს მადლის უთქმელმა და ღვთაებრივმა სიბრძნემ მოიცვა მთელი დედამიწა და იგივე ქადაგების მაცოცხლებელი ჭეშმარიტება ყველას, ვინც აიღო და თვით ოკეანეშიც კი მიედინა, და უამრავი კაცობრიობა ზის უმეცრების სიბნელეში უმეცრებისა და გონების თავისუფლების სახით 1552 წ. ბოდვის სამოთხე. შეცვალა ცათა სასუფეველი. პირველი ყველაზე ნათელი სიკეთის მსგავსად, ამაღლების სიხარული, 1553 წელს დაეცა, მართალი გველი, ამაყი, ბოროტი გონება, თავიდანვე ტყვეობაშია და ხორცშესხმული სიტყვის ძალით უცხოა ყოველგვარი ძალისთვის, როგორც წერია: "მტერს იარაღი ბოლომდე მწირი ხდება". ყველგან საღმრთო მსახურება დამყარდა და ყოველგვარი ნაყოფიერება ღმერთს ამაღლებს, ღმერთი ჭამს და ანაწილებს, უზრუნველყოფს სხეულებისა და სულების სასიკეთოდ მათ, ვინც წმინდა სინდისით ეზიარება; ისინი გარბიან უსარგებლობასა და დემონებს, ზეიმობენ ადამიანთა წმინდა საგნებს, ეკლესიებში ფარულად აკურთხებენ და ზეცის საზრდოს ყველა მორწმუნე უარყოფს და, რა თქმა უნდა, ყველაფერი ახალია. მაგრამ როგორც თავიდანვე და ახლაც, ეშმაკი, მკვლელი, ამაყობდა ყოვლისშემძლე უფალით, ფიქრობდა წინააღმდეგობის გაწევა და, ავადმყოფობის შემდეგ, შეეძინა თავისი სიბნელის უკან დახევის დაავადება და არ მოითმინა, რომ ავდექით დანაშაულებრივი დაცემიდან და ზეცაში ავიდეთ 1554 წ. დღემდე. მთელი გულით მინდოდა განგვეშორებინა ღმერთისგან, მაგრამ ამაოდ ვიშრომე; რადგან ხსნის მგზნებარე წინამძღოლმა არ დაგვიტოვა და არ დაგვაზიზღა უმწეოები, არამედ აღზარდა მათი მებრძოლები ყველა თაობისთვის, იარაღის, სწავლების, სასჯელისა და ღვთისმოსაობისთვის, იარაღის აღების, სულიერი იარაღის აღების მიზნით, რაც ღვთის სიტყვაა, რომელიც გვინგრევდა სატანჯველს, ასწავლიდა უფლის გზას ისე, როგორც უფლისა და სამწყსოს გზაზე. უკანონობა, უსამართლობა და სიხარბესა და სხვა ბოროტებასთან მიბმული, ჩვენ განშორდებით ღმერთს. მას შეეფერება, რომელმაც ასეთი სიდიადე მიიტანა ჩვენი რასის დაღმასვლასა და თავმდაბლობაში და გვიჩვენა გზა, რომ ეკლესიის ნათურების, მასწავლებლებისა და მსუბუქი მეგზურის გულისთვის, ჩვენი ნაბიჯები ღმერთში წარმართოს. თუ გინდა, შვილო, განიცადო მღვდელმთავრის წოდება, რა არის ეს და როგორ მოქმედებს კოლიკა, მოისმინე ძველი წერილიდან ცოტა ნაწილობრივ და ზმნის მიხედვით 1555 ის არის. მოსე, რადგან ის დიდია და პატივი ჰქონდა ღმერთთან თანამოსაუბრეს, მუდამ ებრძოდა ამალეკს, ორივე მღვდლისგან, რომელსაც ჩვენ მხარს ვუჭერთ და ვაძლიერებთ მას, და ამით გაიქცა მოწინააღმდეგე. ანალოგიურად, მმართველი იესო ნავვინუსი, რომელიც მის მიერ იყო არჩეული თავისი ხალხისთვის, მოვიდა იერიხონის ქალაქებისა და ძალაუფლების დასამხობად და მღვდელი ლოცულობდა, რომ შემოევლო ქალაქში ღვთის აღთქმის კიდობნით, ლოცვით, სიმღერითა და საყვირებით, ძველთა აზრით, და ასე დიდებულად დაანგრიეს ქალაქის კედლები. უმჯობესი იქნება, გადმოგვეტანა ამბავი, რომ ღვთის ტაძარში საჩუქრები მხოლოდ სპარსეთის მეფე კიროსმა კი არ მიიტანა, არამედ ოქსერქსესმაც, რომელსაც ტაძრის აგების ნიჭი ჰქონდა და რამდენმა ადამიანმა შესწირა თავისი ძღვენი ტაძრის სამსახურში. მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ თქვენ დახელოვნებული ხართ ძველ წერილში: მაგრამ ეს მცირე მეხსიერებაც კი თქვენი კეთილშობილების სასარგებლოდ არის. მოსე ღვთისმხილველისა და იესო ნავინას დიდი მკვლელობის თანახმად, ძველ რჯულში, ახალ რჯულში, თითქოს წმიდა მოციქულები და ღვთისმშობელი მამები უყურებდნენ ღვთაებრივ ეკლესიას და ნეტარი კონსტანტინეს მსგავსად, და ღვთისმოსაობით მეფობის მსგავსად, პატივი და დიდება და მორჩილება, ყველამ იცის, რა არის მისი ეკლესიისადმი მორჩილება და მორჩილება. 1556 წელსაც კი, საოცრად და ღვთისმოყვარეობით დაარსებული წმიდა მიცვალებული დიდი მთავრების, თქვენი დიდებულების წინაპრების მიერ, ეს ახალი ხალხი ღვთისგან არის დავალებული, თუნდაც მარად სამახსოვრო დიდი ჰერცოგის ივანეს სიკვდილამდე. მე ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ვარ თქვენი დიდებულების მარად დასამახსოვრებელი და ღირსეული კურთხეული მშობლის ხანაში, რომელმაც ასევე მისცა მას ასაკი ღმერთს, ეძია სულიერი მონდომება და ისწავლა მისთვის საღვთო წერილი და იყო გულმოდგინე (მას, ამ ღვთის კაცმა, განიცადა ზმნა: „მეფეს დიდი ძალით ვერ გადარჩება, ხოლო გიგანტი ძალით არ იხსნის“ "ტყუილი") ცხენი ხსნისთვის", წინასწარმეტყველისა და ჰიმნის ავტორის ნათლია დავითის ღვთაებრივი განკარგულებების თანახმად, და შენი კურთხეული მშობელი შურს ამის [და] ღმერთის მხილველს მოსესა და იესო ნავეს ძეს, რადგან მათ მხარს უჭერენ წმინდანები და შუამავლობენ მათი ლოცვებით, ვინც გაანადგურა ქრისტე, ვინც ცოცხალ ადამიანებთან ერთად იპოვა. და მარად კურთხეული, რომელიც მოუწოდებს წმინდანებს, საზრდოს და საყრდენს, და როგორც სინათლის სვეტს, წარმართავს ახალ ისრაელს და წარმართავს მის ლაშქარს, და დიდი გამარჯვებული ჩნდება აქ და ყოველთვის რჩება წმინდა მამების წესებში და იცავს ქრისტეს ეკლესიის გამართლებას და ყოველთვის იცავს ყველა ღვაწლს. ანალოგიურად, ახლა ჩვენ გვყავს ჩვენი წმინდანი, როგორც ეს დიდი, მისი ნამდვილი ხომალდი, რომელმაც აირჩია მთელი სამყარო, მკვებავი, ქრისტე ღმერთი შენთვის, დიდო უფლისწულო, მამობრივი წარმოდგენის ტახტზე, დიდი სრულიად რუსეთის წარმომადგენელი, საჩუქარი, დაამყაროს სიტყვები სასამართლოში, სამუდამოდ შეინარჩუნოს სიმართლე, შექმნას სამართლიანობა და სამართლიანობა დედამიწაზე უბიწო და შუა გზაზე. ღვთის ეკლესიამ, ნათლობისთვის, გაჩინა და განაყოფიერა მშვენიერებით, სათნოებებით, გაზარდა და მთელი რუსეთის თვალი დაამყარა, გიჩვენებს სიწმინდის გონებას, ანათებს სიმსუბუქეს, გამოეცხადა შენს ქვეშ მყოფს და აწამებს მართალს ყოველ დღე და ღამე, მოაწყო, რომ შენ დაამყარო, ეკლესია და მშენებლობა, არამედ ეკლესიისთვის და არა მხოლოდ ეკლესიისთვის, არამედ თვით აშენებისთვის. მეთვალყურეობ და მართავ შენს ქვეშ მყოფებს და მოსწონს ფინეასის თბილი სიყვარული და მოშურნეობა ღმერთისადმი, რომ შეშურდეს შენდამი, და სძულდეს და განდევნოს ყოველგვარი უსამართლობა, ქურდობა, ბოროტება და სიხარბე, და გადაარჩინოს და დაიცვას ქრისტეს სამწყსო ყოველგვარი ბოროტებისგან. მიზანშეწონილია არა მხოლოდ შეხედოთ, როგორ მოაწყოთ თქვენი ცხოვრება, არამედ დაიცვათ და ადევნოთ თვალყური ყველაფერს, რაც შენს ქვეშ არსებობს უბედურებისგან და მრავალი აჯანყებისგან და განსაკუთრებით ახლა, ვინც იპოვა ხილული და უხილავი მტერი აწმყო დროში. მაგრამ თუ არის სიღარიბე ან უკმარისობა, ან სიცრუე, ან სიხარბე, და განსაკუთრებით ღვთის ეკლესიაში, თუ ის არანაირად არ უნდა იყოს მისი დამონება და მისი ფესვებიდან ყოველგვარი ბოროტების ამოღება, ტარების გასუფთავება და მხოლოდ ეკლესიის შენაძენი და მოვალეობების ჩვენება. მე უფრო ვრცლად მინდა გამოვხატო ამ უძველესი დიდებული მთავრებისგან, რომლებიც წმიდად განისვენებენ, თქვენი დიდებულების წინაპრები, მე ვამბობ, იაროსლავი, რომლებიც გამოჩნდნენ სათნოებით, რომლებიც ემორჩილებოდნენ ქრისტეს ეკლესიას და შეშურდნენ ძველ მართლმადიდებელ მეფეებს, რომლებმაც ასევე მოაწყვეს თავიანთი ძალაუფლების კვერთხები სასიკეთოდ; ასევე ყოფილი დიდი მთავრები; მაგრამ ამ მიზეზით წავედი 1557 წელს თქვენი საპატიო მამის ამბავზე, რადგან თქვენ ხართ მოწმე მისი სათნოებისა და მორჩილების, რომელიც მოწოდებულია ქრისტეს ეკლესიაში. რამეთუ აკვირდებოდა ეკლესიის ყოველგვარ სიკეთეს და მრავალმხრივ მხნეობასაც იჩენდა და ის სულიც არ დაზოგა მართლმადიდებლობისთვის და ღვთისგან მინდობილი სიტყვიერი ცხვრებისთვის; ანალოგიურად, არის მრავალი ყოფილი დიდებული და მსახური, ისევე როგორც მისი სათნოებისა და ვაჟკაცობის მოწმეები: რადგან ჩვეულება გაგრძელდება, უკეთესად არის ცნობილი, ვიდრე მოსმენა. ისევე ვლოცულობ თქვენს ღვთისმოსაზე, როგორც ხე წარმოიდგინეს და დაადგინეს წმინდანებმა და საეკლესიო კრებებმა, და ყველაფერი, რაც არის ღვთის ეკლესიის არსი, თქვენი წინაპრებისგან იყო მიცემული, დაარსდა და დაასახელა, და თქვენც ისევე მოიქცეთ, როგორც მათ გააკეთეს; რამეთუ მათ პატივს სცეს და დააარსეს ქრისტეს ეკლესია და უვნებლად შეინარჩუნეს იგი და ღმერთმაც განადიდა ისინი ამ საუკუნეში და მომავალში ცათა სასუფეველი უსასყიდლოდ მიეცა. ასევე, ჩემო შვილო, რომელიც დასახელებულია ღვთის ეკლესიის ღვთისმოსავი განჩინებით, დაამყარო, მოაწყო ყველა მოვალეობა, და უფალმა ღმერთმა შეინარჩუნოს და გააძლიეროს შენი ძალა მშვიდობით, ერთიანობით და ჭეშმარიტებით, და მისცეს შენი წელიდან მემკვიდრეობა თაობიდან თაობამდე, და დაამყაროს შენი ძალა მშვიდობაში და კეთილდღეობაში, და მიანიჭოს უკუნისამდე ძალა და დიდება. ამინ. II. კიევისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტ ფოტიუსს ასწავლის დიდ ჰერცოგ ვასილი დმიტრეევიჩს მე გელაპარაკები შენი გადარჩენისთვის და შენი სამეფოს შესანარჩუნებლად, სასურველ შვილო, რათა ისარგებლო როგორც ახლანდელი, ისე მომავალი სიკეთეებით, ქრისტე ღმერთის მადლით. და უპირველეს ყოვლისა, შვილო ჩემო, მოისმინე მეფეთაგან მარად დასამახსოვრებელი და თანასწორი მოციქულისა დიდი მეფისა კონსტანტინესა, როგორ პატივს სცემენ და ადიდებენ ქრისტეს ეკლესიას და თვით ღმერთს პატივს სცემენ და ადიდებენ ამ საუკუნეშიც და მომავალშიც. ისმინეთ აგრეთვე დიდი თეოდოსის სათნოება და უდავო რწმენა ღმერთისა და მისი წმინდანების მიმართ; და ამ უხუცესთან რომც წახვიდე, ბევრს უძღვებიან. როცა გესმით მისგან წამოსული ცდუნებების შესახებ, როცა იბრძოდით რუს ჯარისკაცებთან, სანამ ისინი მოინათლებოდნენ, მაგრამ იცოდეთ რწმენა და იმედი, რომელიც უდავოა, როგორ დაიმდაბლოთ მის მიმართ სინანულით გულით. ოღონდ შეხედე ამ წმიდა უხუცესს, რომელსაც ღმერთის მიმართ გამბედაობა აქვს, მეფეს უკრძალავს და ეუბნება: „როცა საბრძოლველად გამოხვალ, იარაღს არაფერი დაადო, ხელში აიყვანე და არავინ მოვიდეს შენს პოლკთან და იბრძოლოსო“, - ასე მოიქცა მეფემ და დაამარცხა თავისი მტრები. და მათ მსგავსად თქვენ ნახავთ ბევრად უფრო ღვთისმოსავ, ვიდრე მეფობდნენ. ყველაფერს განზე გადავდებ, სიტყვის სიგრძის გამო (მეომრის სმენა სავსეა სიტყვებით) და ჩვენ დავბრუნდებით კომნინ მანუელის სამეფოში. ისმინე მისი სათნოება და გამბედაობა, რომელმაც 24 შექმნა ბრძოლები თავის სამეფოში რუს მეომრებთან, აღმოსავლურებთან და ბევრ სხვა ადგილებთან და ყველასგან გაიქცევი. ყოველი ბრძოლის დროს ოდეგეტრია წმინდა ღვთისმშობლის ხატს ეტლებში ატარებდა და კონსტანტინოპოლის მტრებთან მიახლოებისას თავად აიღო ცხენის ლაგამი და წმინდა ღვთისმშობლის ხატს ეტლით მიაცილა ქალაქში, თუნდაც წმინდა ტაძარში. და როცა დიდებულები და მთელი ქალაქის ხალხი შეხვდნენ მას, თაყვანს სცემდნენ მას, მეფემ კი უპასუხა მათ და უთხრა: „არავითარ შემთხვევაში, მეგობრებო, ქედს ნუ სცემთ მე, არამედ წმინდა ვოევოდას, გამარჯვებულს, მე ვარ მისი მონა და თქვენი“. ასევე აუცილებელია იმის თქმა, თუ როგორ 1558 წლის ძველ ტაძარს დიდებული, სოლომონის სიბრძნე, რომელმაც შაჰის ძალის თანახმად, მას გადასახადები და გადასახადები მოუტანა, როგორც ძველ კანონში; წმინდა დიდი ტაძარი, ზღარბი 1559 კონსტანტინოპოლის ღვთაებრივი სიბრძნის სახელით, ზღარბი უფრო მეტად, ვიდრე ეს ტაძარი, რომელიც სოლომონმა ააგო, დავითისგან, ადამიანებში, პატივით აღმართა პირველი, და ჭეშმარიტად სამეფოდ, არა სოლომონის წარმოსახვით, ამ ახალ სიონს ეწოდა სახელი, ღვთის სიბრძნის ტაძრის სახელით. მაცხოვრისა, რომლის შესახებაც აღაშენა სამოციქულო ქვა სულიწმიდისა 1560, ამ ტაძარსა, ურღვევი და ურყევი და მრავალგვარი, მოიტანეს მრავალი შენაძენი და საფასური, და ესენი არიან უძრავი, და ხილული, და დადგენილი და უძრავი 1561; ოვა მიცემული იყო აღმოსავლეთის ქვეყნებში, ხოლო ოვა დასავლეთის ქვეყნებში და ზღვის კუნძულებზე. ასევე ბევრი სხვა მოვალეობაა, ქალაქები და სოფლები, ტბები და სახლები, რომლებიც უკვე შეძენილია; სიგრძის მიხედვით, სიტყვის გულისთვის სხვა დავტოვე: კიდევ ბევრი იყო, თუნდაც მეფის მოვალეობიდან, ეკლესიის სახლისთვის ნაყიდი. ეს მეფე კომნენოსი, რომელმაც ამგვარად დააკანონა და წარადგინა წმინდა წერილები, ურღვევია. ეკლესიის მშენებლების ბევრი მრევლი უჩიოდა მმართველებს, როგორ სურდათ ეკლესიის შენაძენებისა და მოვალეობების შეურაცხყოფა, მეფემ დააკანონა და წერდა: „ადრე და აჰა, ჩვენმა სამეფომ ეკლესიის მომჩივნების ყურამდე მიაღწია, თუნდაც 1562 წელს ყველგან, თუნდაც ისინი იყვნენ ეკლესიის შენაძენი და მოვალეობები, ისინი დაშავებულნი არიან ჩემი მმართველებისგან. ამის უგულებელყოფა ამ საპატიო ტაძრისადმი და ყველა არსებული მიტროპოლიტის, მთავარეპისკოპოსების, ეპისკოპოსების, მონასტრებისა და ღვთის ყველა ეკლესიის მიმართ, სადაც ისინი არსებობენ, აღმოსავლეთის ქვეყნებში ან დასავლეთში, მთელ სამყაროში, თითქოს არსი ღმერთს მიეცა, მსხვერპლშეწირვა ასწლეულების დასასრულამდე. წმინდა წერილები: თუ ქალაქები, თუნდაც სოფლები, ან მდელოები ან ტბები, ბაზრები და ოდრინები, ან ეკლესიის სახლებში ნაყიდი ხალხი, ან ეკლესიის სასამართლოს გადასახადები, ან ყურძენი, ან ბაღები, ან რაც კი არის ეკლესიისგან, დაკანონდა, როგორც ჩვენი სამეფოს განსჯა. და ჩვენი სამეფოს მმართველები, და მათ არავინ ჰყავთ მათი განსჯა; ანალოგიურად, ხეს აძლევდნენ ან ყიდულობდნენ საეკლესიო სახლებში, მაგრამ ის ეკლესიის განსჯაშია; ასევე, ნურავინ გაბედავს ვინმეს განსჯა ან მოძიება ჩემი მმართველებისგან ან ჩემი მსაჯულებისგან. და თუ ვინმე გაბედავს განსჯას ჩემი სამეფოს გამგებლებისგან ან მსაჯულებისგან, ან ის, რაც გაიყიდა ეკლესიაში, ან ვინმესგან მიიღეს, ან რას გადასცემენ: ვინც გაბედავს ამის ძიებას, ან განსჯას გაბედავს, უმოწყალოდ გაძარცვავენ ამ სახლს ეკლესიის სახლს, ან მსაჯულებს, და ის მე შეურაცხყოფს ჩემს სიცოცხლეს და მე შეურაცხყოფს მთელი თავისი წლებიდან. წინააღმდეგობა გაუწია ლეგიტიმირებულ მეფეს, რომელიც ღმერთს უფრო პატივისცემით და კეთილგანწყობით აძლევდა ეკლესია-მონასტრებს. და ამ მიზეზით, სწორედ ამ მიზეზით მივაქვთ მცირე ძღვენი ღმერთს, რომლისგანაც მივიღე უთვალავი ძღვენი მისი უხვად მომნიჭებელი მარჯვენასგან; ამ მიზეზით, მიზანშეწონილია არ მოვიძიო ჩემი სამეფოს მსაჯულებისგან ქვემო გუბერნატორებისგან, ყველა საეკლესიო თუ სამონასტრო შენაძენი, მიცემული თუ შეძენილი, არ უნდა მოიძიოს, არამედ განიხილოს ქვემოთ. მას შემდეგ ჩემმა სამეფომ ყველა შენაძენი და მოვალეობა გადასცა ღვთის ეკლესიებს, ღვთის სახელისა და მისი დიდებისთვის, რათა შევინარჩუნოთ მისი ძლიერი მარჯვენა ხელი, ვთხოვოთ წყალობა და შენდობა მათთვის ღმერთს, როგორც ხორცშემცველი კაცი, თავს დაესხა და შესცოდა, და ქრისტეს მსგავსად, მათგან ომში მყოფი ახალგაზრდა მეფისთვის. მონაზვნური ცხოვრება და სულიწმიდით შემოსილი, რომ ჰყავდეს თანამგზავრი და ძლიერი მებრძოლი ხილული და უხილავი მტრების წინააღმდეგ. უფრო მეტიც, თუ ვინმეს, ან გამგებელს, ან მოსამართლეს, ან ჩემი სამეფოს დიდებულს, ან ქონების, ან ქრთამის გულისთვის, ან ძალადობისთვის, ან ეშმაკობით, სურს დაამარცხოს ღმერთის ეკლესიები და თუ წერილობითი სიტყვის არსი ჩემი სამეფოს და ღვთის მიერ მიცემული წმინდა წერილის მიხედვით, დაამარცხოს მისი დიდი სამეფოსა და ეკლესიის მიერ. დასავლეთით, ყველა მიტროპოლიტსა და მთავარეპისკოპოსს, ეპისკოპოსებს და ყველა მონასტერს, სადაც, როგორც იწინასწარმეტყველეს, მთელ სამყაროში, ღვთისთვის გადაცემული საეკლესიო გადასახადები, იქნება ეს ქალაქები, სოფლები, მდელოები, ტბები, ბაზრები და ოდრინები, ან საეკლესიო სახლებში ნაყიდი ხალხი, ან ეკლესიის ბაღებში ან ბაღებში. ზიზღი 1563, ან შეურაცხყოფა, ან განკითხვა იწყება: პირველ რიგში სინათლისა და მოწყალების წმიდა სამება, როცა საშინელი სამსჯავროს წინაშე ვდგავართ, არ დაინახოს და დაეცეს ქრისტიანულ ნაწილს, როგორც იუდას მეთორმეტე მოციქულთაგან; ამ მიზნით მიძინებულებმა, პირველშობილმა წმიდანებმა და მართალმა და ღვთისმშობელმა მამებმა დაიფიცონ უხსოვარი დროიდან“. 1564 წ მეც მეშინია, ძვირფასო შვილო, არ გავიგოთ მისი ხმა და პასუხი, რომელიც ამბობს: „რადგან შენ არ უსმენ ჩემს ხმას და არ იცავ ჩემს მცნებებს, მაგრამ მე მოგცემთ უფლებას იყოთ სასტიკი, ამაყი და ურჩო, და იგივე მოხდება, როცა დამიძახებთ, მაგრამ მე არ მოვუსმენ თქვენს ლოცვას და არ მოგისმენთ“. ნუ მოგვევლინება ეს სიტყვები, შვილო, მართალი მსაჯულისგან, თუ ღვთის წყალობას და სიყვარულს ველით, არამედ დავიწყოთ მისი სამართლიანი სასამართლო. ამის გამო ვტირი, როგორც იერემიამ თქვა, და ვტირი და თვალებით ვეძებ ცრემლების წყაროს მათ, ვისაც ასეთი ვნება ახარებს, და მოვუწოდებ ბრძენებს, თითქოს ისინი ტირიან, საუბრობენ, ეხმარებიან და ავადდებიან საშვილოსნოში, და განუწყვეტლივ იპყრობენ ჩემს შინაგან არსებას და ნებას რთავდნენ ფილოსოფიონ, არავითარ შემთხვევაში, დაავადებას ან ხმას. ახლა ყველა ძველი დუმს და ახლები ხმამაღლა ლაპარაკობენ. არის აჯანყება ქრისტეს ეკლესიის ყველა მტრისათვის, განხეთქილება და წართმევა. ამისთჳს არ უნდა ვიყოთ მცირენი ეკლესიებისა და ეკლესიის ტილოებისა, რომ მივიღოთ 1565 წ. ისინი ყოველთვის ღმერთს აძლევენ თავიანთ მართლმადიდებლობას და როგორც არანაკლებ შეურაცხყოფენ, ღვთის ეკლესიაც ზოგს ეწყინება და მისი მოვალეობაა. ან თქვით: თუ ვინმე აწუხებს გულმოკლულებს, ენები, რომლებიც თავიანთ საქმეს აკეთებენ, ცუდს ლაპარაკობენ ისე, რომ არ ასწავლიან სიკეთეს. მაგრამ მე არ დამიჯილდოვდება ზიზღით, არც ქებით და არც გმით, როგორც მირონს ურევს სუნთან, ან მალამოს სუნთან და დაბნეულობის სიმსუქნესთან, ვითომ დამწუხრებული ვარ ღვთისმგმობით, ან ბევრი რამით, რომ დავამარცხო ქება-დიდება და ჩემგან უარესად ქება. ახლა ჩვენ გვაქვს ასეთი, მაგრამ მე ვარ და ვრჩები, ვაქებთ და ვლანძღავთ, რამეთუ მონა ღვთისაგან არის; მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვილი ვარ, სამოციქულო ცნობას ვამბობ. ადამიანისთვისაც რომ მოეწონოს, ის არ იქნებოდა ქრისტეს მონა, რადგან სხვა არაფერია ადამიანისთვის, რომელმაც თავისი არსება ღვთის ნებას დაუთმო და ყველაფერს თავისი სახელის სადიდებლად აკეთებს. 1566 და მე ამას ვამბობ ჩემს თავს, რადგან ეს არ არის ჩემი სიტყვა ან ნათქვამი სიტყვა, რომელიც ეხება მას, ვინც საყვედურობს, თუნდაც ის გმობდეს ჩემი სახელით. მაგრამ რატომ უნდა ვისწრაფოდეთ სიტყვის სიგრძისაკენ? მოწმობა მოგიტანე სამახსოვრო ხსოვნის მეფეთაგან და შენი დიდებულების მარად კურთხეული წინაპრებისგან, მრავალ წვრილმანთაგან, ხსნისა და განმტკიცებისათვის, მოვალეობის გამო, რაც შენზე უნდა დავამოწმო ღვთის წინაშე. და მე ყოველთვის უნდა ვილაპარაკო და ვთქვა ეს შენს საპატივსაცემოდ - ეს არის შენი გადარჩენის არსი, მაგრამ მე ვსაუბრობ [ამჟამად] შენს კეთილდღეობაზე და განსაკუთრებით ყველაზე აუცილებელ გონებრივ და უთქმელ სიამოვნებაზე, რომ იყო აღქმის ღირსი. როგორც არიან, ღირსნი შენი კურთხეული წინაპრებისა, ამ ცხოვრებაშიც კარგად ემსახურებოდნენ ღმერთს და მის ეკლესიას, როგორც მრავალგზის ქადაგებდნენ ზევით, და აქაურმა კეთილსინდისიერი სიკეთე მიიღო, მომავალმა კი საუკუნო სიკეთე მიიღო ჯილდოსგან. იცოდე, შვილო, რომ კაცი ხარ: მაშინაც კი, თუ ღმერთთან ერთად იმეფებ მის რჩეულ სამწყსოზე, უნდა შეეწინააღმდეგო ყველა მილიციას მისი სამწყსოსა და მისი ჭეშმარიტების შესახებ, სისხლისღვრამდეც კი. იცოდე, შვილო, რომ ძალით, უადგილო დატენვით აბუჩად აგდებ ღვთის ეკლესიას და თავს არ უშველე. გამოუცხადე, შვილო, ქრისტეს ეკლესიას და მე, შენს მამას: „ვინც შევცოდე, მაპატიე, შენ კი, მამაო, ყველაფერში მემორჩილები და მემორჩილები: როგორც კანონში და ქრისტეს ეკლესიაში, ბოროტების მოვალეობებს, რომლებიც გახრწნილი იყო, შევასრულებ და გამოვასწორებ, წარმოვიდგენდი და მივცემდი და მოწონებული გაქვს თავიდანვე, მრავალი წლის განმავლობაში, დაამტკიცა. ყოველგვარი მორჩილება ჩემგან, მამაო, მაგრამ როგორც კი გველაპარაკები ქრისტეს ეკლესიაზე, შეგვიწყალე და აკურთხე და გვიძღვე ღვთის კეთილი საქმეების ლოცვაში, გვასწავლე სიტყვითა და სულით და გაგვაძლიერე“. კურთხევა, შვილო ჩემო, და მით უმეტეს წმიდისა, ამაგრებს სახლებს მორწმუნეთა და ვიყოთ დამკვიდრებული... ... 1568 ჩემი ლოცვა და ვედრება ღვთის კაცსა და დიდებულ ჰერცოგს სრულიად რუსეთისა, ვიმედოვნებ ასე კურთხეულად და სამართლიანად; ეს ის წესებია, რომლებიც თქვენმა წინაპრებმა მიიღეს თქვენი საპატიო საეკლესიო კრებებიდან, მოისმინეთ ნათქვამი სიტყვა. ორიგინალში, აფრენა. ზმნით - ცნობილი ბერძნულის თარგმანი κατὰ λέξιν (სიტყვასიტყვით). აქედან მოჰყვება იმპერატორ მანუელ კომნენოსის ქრიზობულების ნაწყვეტების პირდაპირი, თუმცა ძალიან ბუნდოვანი თარგმანი, რომელიც მოცემულია VII საეკლესიო კრების მე-12 წესის შესახებ ბალზამონის ინტერპრეტაციაში (Σύνταγμα τῶν κανόνων, ΙΙ, 598–611). ამ მონაკვეთის მნიშვნელობის გაგება შესაძლებელია მხოლოდ ბერძნული ორიგინალის დახმარებით, რომელიც ამბობს: ἐπ' ὀνόματι τῆς Θεοῦ Σοφίας, τοῦ καὶ ἐκ Σολομῶντος κατημένου καὶ ἐκ Δαβίδ, κατὰ τὸ ἀνθρώπινον, φιλοτίμως ὄντως ἐνιδρομένῳ καὶ τῳόντιος βασιλικῶς, οὔτε. προεκτόπωμα, τῇ νέᾳ λέγω Σιών, τῇ τοῦ ἀγιάσματος κιβοτῷ, τῇ τοῦ Σωτήρος ἠμών ἐκκλησιᾳ, η҆ν τῇ πέτρᾳ ἐπῳκοδόμησε τῶν ἀποστολικῶν διατάξεων ‘Αγιονεύμα (6 τὸ Πνεύμα). იმპერიული xpisovul-დან მთელი ციტირებული მონაკვეთის სწორად გასაგებად, აუცილებელია სლავური ტექსტის შედარება ბერძნულთან სინტაგმაში, ტ. II, გვ 608–611. ავთენტურად, რაც შემდეგშია, არის სისულელემდე გაფუჭებული პასაჟი: „და ამ სულიერ კაცობრიობას, წილის მიხედვით, რომლითაც იგი აირჩია, მასში ექნება განსასვენებელი აქედან და ეკლესია ამ ნეტარებისა და პირმშოს ზეცაშია დაწერილი“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: