35. Около 1410 г. Его же два поучения великому князю Василию Дмитриевичу о неприкосновенности церковных имуществ

Αυτά τα δύο, αδημοσίευτα ακόμη, μνημεία δημοσιεύονται από τη συλλογή Volokolamsk του 1536, που σήμερα ανήκει στον Moskov. Οινοπνευματώδη. Ακαδημία, Αρ. 283 / 659, λ. 521–531 Ο Μητροπολίτης Φώτιος έφτασε στη Μόσχα τον Απρίλιο του 1410, και ένα από τα πρώτα ζητήματα της διοίκησής του ήταν τα μέτρα για την επιστροφή των κτημάτων της μητρόπολης, που κατασχέθηκαν, μετά το θάνατο του Κυπριανού, από τους βογιάρους και τους πρίγκιπες (Nikon. Chronicle, under 1410). Αυτά τα μέτρα περιλαμβάνουν πραγματικές διδασκαλίες. Ι. Διάλεξη του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ρωσίας Φωτίου στον Μέγα Δούκα Βασίλι Ντμιτρέβιτς Είναι αρμόζον να γνωρίζεις, αγαπητέ υιέ, ότι οι άγιοι και οι οικουμενικές σύνοδοι, αφού νομιμοποίησαν τις διατάξεις, και οι Ορθόδοξοι βασιλείς επιβεβαίωσαν και έγραψαν, αναπόφευκτα θα γίνουν. Ομοίως, οι αείμνηστοι πρόγονοί σας, οι μεγάλοι Ρώσοι πρίγκιπες, νομιμοποίησαν και, με τα ειλικρινή τους γραπτά, ίδρυσαν και δέσμευσαν την Εκκλησία του Θεού να είναι αμετάβλητη ακόμη και για αιώνες, και πρόσταξαν τα εγγόνια και τα δισέγγονά τους, ακόμη και να φτάσουν σε σένα, Χριστόφιλη και συνετή και ευγενή και θεοπροστατευμένη Δούκα. Η άφατη και θεϊκή σοφία της χάριτος του Λυτρωτή και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού έχει αγκαλιάσει ολόκληρη τη γη και η ζωογόνος αλήθεια του κηρύγματος του ίδιου κηρύγματος σε όλους όσοι ανέλαβαν, και μάλιστα κύλησαν στον ίδιο τον ωκεανό, και υπάρχει πολλή ανθρωπότητα, που κάθεται στο σκοτάδι της άγνοιας στη μορφή της ελευθερίας και της ελευθερίας του 1552. παράδεισος της αυταπάτης. αντικαθιστώντας τη βασιλεία των ουρανών. Όπως οι πρώτες λαμπρές καλοσύνη, η χαρά της ανάτασης, αφού έπεσε το 1553, το σωστό φίδι, περήφανος, κακός νους, κρατιέται αιχμάλωτος από την πρώτη και με τη δύναμη του ενσαρκωμένου Λόγου είναι ξένο σε κάθε δύναμη, όπως είναι γραμμένο: «στον εχθρό το όπλο σπανίζει μέχρι τέλους». Παντού έχει καθιερωθεί η θεία λειτουργία, και κάθε καρποφορία υψώνεται στον Θεό, και ο Θεός τρώει και μοιράζει, παρέχοντας σώματα και ψυχές προς όφελος εκείνων που μετέχουν με καθαρή συνείδηση. φεύγουν από την αναξιότητα και τους δαίμονες, και τα ιερά ανθρώπινα πράγματα γιορτάζονται, καθαγιάζονται κρυφά στις εκκλησίες και η τροφή του ουρανού απορρίπτεται από όλους τους πιστούς, και φυσικά όλα είναι καινούργια. Αλλά όπως και από την αρχή και τώρα, ο διάβολος, ο δολοφόνος, υπερήφανος για τον Κύριο Παντοδύναμο, σκέφτηκε να αντισταθεί και, αφού αρρώστησε, γέννησε την ασθένεια της υποχώρησης του σκότους του, και δεν μας ανέχεται να μας βλέπει να σηκωνόμαστε από την εγκληματική πτώση και να πετάμε στον ουρανό 1554, δεν αφήνει το θυμό του με τα βέλη του και τα πάθη του. μέχρι σήμερα. Ήθελα με όλη μου την καρδιά να μας χωρίσει από τον Θεό, αλλά μάταια μόχθησα. γιατί ο Παθιασμένος Ηγέτης της σωτηρίας δεν μας εγκατέλειψε και δεν μας περιφρόνησε τους αβοήθητους, αλλά ανέδειξε τους υπερασπιστές τους για όλες τις γενιές, για χάρη των όπλων, της διδασκαλίας και της τιμωρίας και της ευσέβειας, σηκώνοντας τα όπλα και βγάζοντας πνευματικά όπλα, που είναι ο λόγος του Θεού, που κατέστρεψε το μαρτύριο πάνω μας, καθοδηγητές στο μονοπάτι των προηγούμενων κοπαδιών και όχι ανομία, αδικία και Έχοντας προσκολληθεί στην πλεονεξία και την άλλη κακία, θα χωριστούμε από τον Θεό. Του αρμόζει, που έφερε τόσο μεγαλείο στην κάθοδο και την ταπεινοφροσύνη της φυλής μας, και που μας έδειξε το μονοπάτι να είναι, για χάρη των λυχναριών της εκκλησίας και των δασκάλων και των φωτεινών οδηγών, να κατευθύνει τα βήματά μας στον Θεό. Αν θέλεις, γιε μου, να βιώσεις τον ιερατικό βαθμό, τι είναι και πώς λειτουργεί ο κολικός, άκουσε από την παλιά γραφή λίγο εν μέρει, και κατά το ρήμα 1555 είναι να το έχεις. Ο Μωυσής, γιατί είναι μεγάλος, και τιμήθηκε να είναι συνομιλητής του Θεού, πολεμώντας πάντα τον Αμαλέκ, και από τους ιερείς που τον υποστηρίζουμε και τον ενισχύουμε, και έτσι έφυγε από τον αντίπαλό του. Ομοίως, ο κυβερνήτης Ιησούς Ναββίνος, που επιλέχθηκε από αυτόν για τον λαό του, ήρθε να ανατρέψει τις πόλεις και την εξουσία της Ιεριχούς, και ο ιερέας προσευχήθηκε να γυρίσει την πόλη με την κιβωτό της διαθήκης του Θεού, με προσευχές και τραγούδια και σάλπιγγες, σύμφωνα με τους αρχαίους, και τόσο ένδοξα με τις προσευχές τους γκρεμίστηκαν τα τείχη της πόλης. Θα ήταν καλύτερα να φέρουμε την ιστορία ότι δεν ήταν μόνο ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος που έφερε δώρα στο ναό του Θεού, αλλά και ο Οξέρξης, που είχε το ταλέντο να χτίσει το ναό, και πόσοι άνθρωποι έδωσαν τα δώρα τους στην υπηρεσία του ναού. Αλλά ξέρουμε ότι είστε επιδέξιοι στην παλιά γραφή: αλλά και αυτή η μικρή ανάμνηση είναι προς όφελος της αρχοντιάς σας. Σύμφωνα με τη μεγάλη σφαγή του Μωυσή του Θεοθέτη και του Ιησού Ναβίνα και άλλων σαν αυτόν στον παλιό νόμο, στον νέο νόμο, σαν οι άγιοι Απόστολοι και οι θεοφόροι Πατέρες να κοίταξαν προς τη θεία εκκλησία και σαν τον μακαριστό Κωνσταντίνο και σαν αυτόν που βασίλευσε ευσεβώς, τιμή και δόξα, και όλοι γνωρίζουν τι είναι η εκκλησία και η υπακοή. ακόμη και το 1556, θαυμάσια και θεόφιλα δημιουργημένος από τους αγίους κεκοιμημένους μεγάλους πρίγκιπες, τους προγόνους της ευγένειάς σας, αυτός ο νέος λαός διδάσκεται από τον Θεό, ακόμη και μέχρι το θάνατο του αείμνηστου Μεγάλου Δούκα Ιβάν. Και είμαι ακόμη νέος στην εποχή του αείμνηστου και άξιου ευλογημένου γονιού της ευγένειάς σας, που επίσης του έδωσε ηλικία στον Θεό και αναζήτησε πνευματικό ζήλο και έμαθε τις θείες γραφές γι' αυτόν, και ήταν ζηλωτής (αυτός, αυτός ο άνθρωπος του Θεού, βίωσε το ρήμα: «για βασιλιά δεν μπορεί να σωθεί με πολλή δύναμη, και ο γίγαντας δεν σώζεται από τη δύναμη του, δεν θα είναι». «ψέματα») ένα άλογο για τη σωτηρία», σύμφωνα με τα θεία διατάγματα του Προφήτη και του υμνογράφου Νονού Δαβίδ, και ο πάντα ευλογημένος γονιός σου το ζηλεύει αυτό [και] ο Βλέπης του Θεού Μωυσής και ο Ιησούς του Ναυή, καθώς υποστηρίζονται από τους αγίους και μεσολαβούν από τις προσευχές τους, που κατέστρεψαν τους ανθρώπους που έζησαν τον Χριστό, όταν κατέστρεψαν τους ανθρώπους που έζησαν, και τούτο. Και ο πάντα ευλογημένος, επικαλούμενος τον άγιο τροφή και υποστήριξη, και σαν κάποια στήλη φωτός, που οδηγεί το νέο Ισραήλ και καθοδηγεί τα βήματα του στρατού του, και ο μεγάλος νικητής εμφανίζεται εδώ και μένει πάντα στους κανόνες των αγίων Πατέρων και τηρώντας τις δικαιολογίες της Εκκλησίας του Χριστού και τηρώντας πάντα τα βλέμματα της εκκλησίας. Με τον ίδιο τρόπο, τώρα έχουμε τον άγιο μας, όπως αυτός ο μεγάλος, το πραγματικό του πλοίο, που διάλεξε ολόκληρο τον κόσμο, τον τροφοδότη, Χριστό Θεό για σένα, τον μεγάλο πρίγκιπα, στον θρόνο της πατρικής παράστασης, τον εκπρόσωπο της μεγάλης Όλης της Ρωσίας, το δώρο, να εδραιώνει λόγια στο δικαστήριο, να διατηρεί την αλήθεια για πάντα, να δημιουργεί δικαιοσύνη και δικαιοσύνη στο άψογο μονοπάτι, στο μέσο της γης. Διότι η Εκκλησία του Θεού, για χάρη του βαπτίσματος, σε γέννησε και σε γονιμοποίησε με ομορφιά, αρετές, σε μεγάλωσε και έβαλε το μάτι όλης της Ρωσίας, δείχνοντάς σου νου αγνότητας, και λάμποντας με ελαφρότητα, αποκαλύφθηκε σε όλα όσα υπάρχουν κάτω σου, και να βασανίζει τους δίκαιους για κάθε μέρα και νύχτα, φρόντισε για την ίδρυση, αλλά και την οικοδόμηση της Εκκλησίας. να επιβλέπεις και να κυβερνάς αυτούς που είναι κάτω από σένα, και όπως η θερμή αγάπη και ο ζήλος του Φινέα για τον Θεό να σε ζηλεύει, και να μισεί και να διώχνει κάθε αδικία και κλοπή και κακία και πλεονεξία, και να σώσει και να προστατεύει το ποίμνιο του Χριστού από κάθε κακία. Είναι σκόπιμο όχι μόνο να κοιτάξετε πώς να τακτοποιήσετε καλύτερα τη ζωή σας, αλλά και να προστατέψετε και να παρακολουθήσετε ό,τι υπάρχει κάτω από σας από αντιξοότητες, και από πολλά πράγματα εξέγερσης, και ειδικά τώρα, που βρήκαν έναν ορατό και αόρατο εχθρό στον παρόντα χρόνο. Αλλά αν υπάρχει φτώχεια ή ανεπάρκεια, ή αναλήθεια ή απληστία, και ειδικά στην Εκκλησία του Θεού, αν δεν πρόκειται να υποδουλωθεί σε αυτήν με οποιονδήποτε τρόπο, και να ξεριζώσει κάθε κακό από τις ρίζες του, και να καθαρίσει τα ζιζάνια, και να δείξει καθαρά εκκλησιαστικά αποκτήματα και καθήκοντα. Θα ήθελα να δείξω εκτενέστερα από αυτούς τους αρχαίους μεγάλους πρίγκιπες που εκοιμήθησαν άγιοι, τους προγόνους της ευγένειάς σας, τον Γιαροσλάβ, λέω, που εμφανίστηκαν στην αρετή, που ήταν υπάκουοι στην Εκκλησία του Χριστού και που ζήλευαν τους αρχαίους ορθόδοξους βασιλείς, που τακτοποίησαν επίσης για τα καλά τα σκήπτρα της δύναμής τους. ομοίως οι πρώην μεγάλοι πρίγκιπες. αλλά γι' αυτό πήγα το 1557 στην ιστορία του πατέρα της τιμής σου, αφού είσαι μάρτυρας των αρετών και της υπακοής του, που καλείται στην Εκκλησία του Χριστού. Διότι παρατήρησε όλα τα καλά της Εκκλησίας, και επίσης έδειξε μεγάλο θάρρος με πολλούς τρόπους, και δεν λυπήθηκε ούτε αυτή την ψυχή για την Ορθοδοξία και για τα λεκτικά πρόβατα που του εμπιστεύτηκαν από τον Θεό. Ομοίως, υπάρχουν πολλοί πρώην ευγενείς και υπηρέτες, επίσης μάρτυρες των αρετών και της ανδρείας του: γιατί το έθιμο θα συνεχιστεί, είναι καλύτερα γνωστό να το βλέπεις παρά να το ακούς. Με τον ίδιο τρόπο προσεύχομαι στην ευσέβειά σας, καθώς το δέντρο το φαντάστηκαν και το καθιέρωσαν οι άγιοι και οι οικουμενικές συνόδους, και ό,τι είναι η ουσία της Εκκλησίας του Θεού δόθηκε από τους προγόνους σας, ιδρύθηκε και ονομάστηκε, και είθε να κάνετε το ίδιο όπως έκαναν. γιατί τίμησαν και ίδρυσαν την Εκκλησία του Χριστού και τη διατήρησαν ακίνδυνα· και ο Θεός τους δόξασε και σε αυτόν τον αιώνα, και στο μέλλον δόθηκε δωρεάν η βασιλεία των ουρανών. Ομοίως, γιε μου, που ονομάστηκε με το ευσεβές διάταγμα της Εκκλησίας του Θεού, είθε να θεσπίσεις, είθε να κανονίσεις όλα τα καθήκοντα, και είθε ο Κύριος ο Θεός να διατηρήσει και να ενισχύσει τη δύναμή σου με ειρήνη και ενότητα και αλήθεια, και να δώσει από τη μέση σου κληρονομιά από γενιά σε γενιά, και θα κάνει τη δύναμή σου να μείνει σε ειρήνη και ευημερία, και να δώσει σε αυτόν τη δύναμη και τη βασιλεία για πάντα, αμήν. ΙΙ. Διδάσκοντας τον Φώτιο, Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ρωσίας στον Μέγα Δούκα Βασίλι Ντμιτρέβιτς Σου μιλάω για τη σωτηρία σου και για τη διατήρηση της βασιλείας σου, πολυπόθητο παιδί, για να απολαύσεις και τα παρόντα και τα μελλοντικά καλά, τη χάρη του Χριστού Θεού. Και πρώτα απ' όλα, γιε μου, άκουσε από τους βασιλείς του αείμνηστου και ισάξιου Αποστόλου του μεγάλου Τσάρου Κωνσταντίνου, πώς τιμάται και δοξάζεται η Εκκλησία του Χριστού και ο ίδιος ο Θεός τιμάται και δοξάζεται και στον αιώνα αυτόν και στον μέλλοντα. Ακούστε επίσης την αρετή του μεγάλου Θεοδοσίου και την αναμφισβήτητη πίστη στον Θεό και τους αγίους του. κι αν πας σε αυτόν τον γέροντα, οδηγούν πολλούς ανθρώπους. Όποτε ακούτε για τους πειρασμούς που ήρθαν από αυτόν, όταν πολεμήσατε με Ρώσους στρατιώτες, πριν βαφτιστούν, αλλά ξέρετε την πίστη και την ελπίδα που είναι αναμφισβήτητη, πώς να ταπεινωθείτε με μια ταπεινωμένη καρδιά απέναντί ​​του. Αλλά κοιτάξτε αυτόν τον άγιο γέροντα, που έχει τόλμη προς τον Θεό, απαγορεύοντας στον βασιλιά και λέγοντας: «Όταν βγαίνεις στη μάχη, μην βάλεις τίποτα στο όπλο σου, πάρ’ το στα χέρια σου και μην αφήσεις κανέναν να έρθει μπροστά στο σύνταγμά σου και να πολεμήσει», - ο βασιλιάς το έκανε αυτό και πάτησε τους εχθρούς του. Και σαν αυτούς θα βρεις πολύ πιο ευσεβείς από αυτούς που βασίλεψαν. Θα τα αφήσω όλα στην άκρη, για χάρη της έκτασης της λέξης (η ακοή του πολεμιστή είναι γεμάτη λόγια) και θα επιστρέψουμε στο βασίλειο του Κομνην Μανουήλ. Ακούστε την αρετή και το θάρρος του, που 24 δημιούργησε μάχες στο βασίλειό του με Ρώσους πολεμιστές, με τους ανατολικούς και με πολλά άλλα μέρη, και θα φύγετε από όλους. Σε κάθε μάχη η Οδηγήτρια μετέφερε με άρματα την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου και όταν πλησίαζε τους εχθρούς της Κωνσταντινούπολης έπαιρνε ο ίδιος το χαλινάρι του αλόγου και συνόδευε την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου με άρμα στην πόλη, ακόμη και στον ιερό ναό. Και όταν τον συνάντησαν οι ευγενείς και όλος ο λαός της πόλης, του προσκύνησαν, και ο βασιλιάς τους απάντησε λέγοντας: «Μην προσκυνήσετε, φίλοι, σε εμένα, αλλά στον αγνό Βοεβόδα τον Νικητή· είμαι σκλάβος της και δικός σας». Είναι επίσης απαραίτητο να πούμε πώς στον παλιό ναό του 1558 της ένδοξης, σοφίας του Σολομώντα, ο οποίος, σύμφωνα με τη δύναμη του Shaah, του έφερε τους φόρους και τους δασμούς όπως στον παλιό νόμο. ο ιερός μεγάλος ναός, σκαντζόχοιρος 1559 στο όνομα της Θείας Σοφίας της Κωνσταντινούπολης, σκαντζόχοιρος περισσότερο από αυτόν τον ναό, τον οποίο ανήγειρε ο Σολομών, και από τον Δαβίδ, σε άνθρωπο, ύψωσε τιμητικά τον πρώτο, και στην πραγματικότητα βασιλικά, όχι της φαντασίας του Σολομώντα, αυτή η νέα Σιών ονομάστηκε από το ναό του Θεού, το όνομα του ναού του Θεού. του Σωτήρος, περί του οποίου κτίσθηκε η αποστολική πέτρα από το Άγιο Πνεύμα 1560, σε αυτόν τον ναό, άφθαρτο και ακλόνητο και ποικίλο, έφεραν πολλά αποκτήματα και αμοιβές, και ταύτα ακίνητα, και ορατά, και καθιερωμένα, και ακίνητα 1561· Τα ωάρια δόθηκαν στις ανατολικές χώρες και τα ωάρια στις δυτικές χώρες και στα νησιά της θάλασσας. Υπάρχουν επίσης πολλά άλλα καθήκοντα, πόλεις και χωριά, και λίμνες και σπίτια που έχουν ήδη αγοραστεί. σύμφωνα με το μήκος, για χάρη του λόγου, άφησα ένα άλλο: ήταν πολλά άλλα, ακόμη και από τα καθήκοντα του βασιλιά, που αγοράστηκαν για το σπίτι της εκκλησίας. Αυτός ο βασιλιάς Κομνηνός, αφού έτσι νομιμοποίησε και υπέβαλε τις γραφές, είναι άφθαρτος. Πολλοί ενορίτες από τους οικοδόμους εκκλησιών παραπονέθηκαν για τους κυβερνήτες, πώς ήθελαν να προσβάλλουν εκκλησιαστικά αποκτήματα και καθήκοντα, και ο βασιλιάς νομιμοποίησε και έγραψε, λέγοντας: «πριν και ιδού, το βασίλειό μας έφτασε στα αυτιά των παραπονούμενων εκκλησιών, ακόμα και το 1562 παντού, ακόμα κι αν είναι εκκλησιαστικά αποκτήματα και καθήκοντα, τραυματίζονται από τους κυβερνήτες μου. παραμέληση αυτού, σε αυτόν τον τίμιο ναό και σε όλους τους υπάρχοντες μητροπολίτες, και αρχιεπισκόπους, και επισκόπους, και μοναστήρια, και όλες τις εκκλησίες του Θεού, όπου υπάρχουν, είτε στις ανατολικές χώρες είτε στη δυτική, σε ολόκληρη την οικουμένη, σαν να δόθηκε η ουσία στον Θεό, θυσία για τον αιώνα μου, μπορεί να παραμείνει μέχρι το τέλος τους. γραφές για χάρη: αν οι πόλεις, ακόμη και χωριά, ή λιβάδια ή λίμνες, αγορές και odrinas, ή άνθρωποι που αγοράστηκαν σε εκκλησιαστικά σπίτια, ή εισφορές από το δικαστήριο της εκκλησίας, ή σταφύλια, ή κήποι, ή οτιδήποτε άλλο υπάρχει από εκκλησιαστικά πράγματα, όπως έκρινε το βασίλειό μας, το νομιμοποίησαν. Και οι κυβερνήτες του βασιλείου μας, και δεν έχουν κανέναν να τους κρίνει. Με τον ίδιο τρόπο, το δέντρο δόθηκε ή αγοράστηκε σε εκκλησιαστικά σπίτια, αλλά είναι υπό την κρίση της εκκλησίας. Ομοίως, μην τολμήσει κανείς να κρίνει ή να ζητήσει κανέναν από τους κυβερνήτες μου ή από τους δικαστές μου. Και αν κάποιος τολμήσει να κρίνει από τους κυβερνήτες ή από τους δικαστές του βασιλείου μου, ή ό,τι πουλήθηκε στην εκκλησία, ή δόθηκε από κάποιον, ή τι θα χαριστεί: όποιος τολμά να αναζητήσει τέτοια πράγματα ή να κρίνει τολμήσει να τολμήσει, αλύπητα αυτό το σπίτι θα λεηλατηθεί στο σπίτι της εκκλησίας ή στους δικαστές, και ο ίδιος θα ατιμαστεί από τη ζωή του αντιστάθηκε στον νομιμοποιημένο Τσάρο, που έδινε πιο τιμητικά και ευγενικά στο Θεό σε εκκλησίες και μοναστήρια. Και γι' αυτόν τον λόγο, είναι γι' αυτό το λόγο που φέρνω ένα μικρό δώρο στον Θεό, από τον οποίο έχω λάβει από τα αμέτρητα δώρα από το πλούσιο δεξί του χέρι. για το λόγο αυτό, είναι σκόπιμο να μην ζητήσω από τους κυβερνήτες, κάτω από τους κριτές του βασιλείου μου, όλα τα εκκλησιαστικά ή μοναστικά αποκτήματα, είτε δόθηκαν είτε αγορασμένα, δεν πρέπει να αναζητηθούν, αλλά να κριθούν παρακάτω. Έκτοτε, το βασίλειό μου έχει δώσει όλα τα αποκτήματα και τα καθήκοντα στις εκκλησίες του Θεού, για χάρη του ονόματος του Θεού και για τη δόξα του, και για να φυλαχτούμε κάτω από το δυνατό δεξί του χέρι, ζητώντας έλεος και συγχώρεση για αυτούς στον Θεό, όπως ένας άνθρωπος που φέρει τη σάρκα, επιτέθηκε και αμάρτησε, και για χάρη του Χριστού που έδωσε βοήθεια από αυτούς. μοναστική ζωή και πλήρως ντυμένος με το Άγιο Πνεύμα, για να έχει σύντροφο και ισχυρό πρωταθλητή ενάντια σε ορατούς και αόρατους εχθρούς. Επιπλέον, αν κάποιος, είτε κυβερνήτης, είτε δικαστής, είτε ευγενής του βασιλείου μου, είτε για χάρη της περιουσίας, είτε για χάρη δωροδοκιών, είτε για χάρη της βίας, είτε με πονηριά, θέλει να νικήσει τις εκκλησίες του Θεού, και αν η ουσία του γραπτού λόγου σύμφωνα με την καθιερωμένη γραφή της βασιλείας μου, που δόθηκε από τη μεγάλη εκκλησία και τον Θεό, να υπερνικήσει δυτικά, σε όλους τους μητροπολίτες και τους αρχιεπισκόπους, και σε επισκόπους και σε όλα τα μοναστήρια, όπου, όπως είχε προβλεφθεί, σε ολόκληρη την οικουμένη, φόροι εκκλησιών, που δίνονται στον Θεό, είτε πόλεις, είτε χωριά, είτε λιβάδια, είτε λίμνες, αγορές και odrinas, είτε άνθρωποι που αγοράζουν σε εκκλησιαστικά σπίτια, είτε τέλη σε εκκλησιαστικά δικαστήρια, περιφρονήσει 1563, ή να προσβάλει, ή να κρίνει αρχίζει: πρώτα της Αγίας Τριάδας του φωτός και του ελέους, όταν στεκόμαστε μπροστά στη φοβερή κρίση, ας μην δει και ας πέσει μακριά από το χριστιανικό μέρος, όπως ο Ιούδας από τον δωδέκατο των Αποστόλων. για το σκοπό αυτό, ας ορκιστούν από αμνημονεύτων χρόνων οι κεκοιμημένοι, οι πρωτότοκοι άγιοι και οι δίκαιοι και θεοφόροι Πατέρες». 1564 Φοβάμαι επίσης, αγαπητέ μου γιε, μήπως ακούσουμε τη φωνή του και την απάντηση που λέει: «Επειδή δεν ακούς τη φωνή μου και δεν τηρείς τις εντολές μου, αλλά θα σου επιτρέψω να είσαι σκληρός, περήφανος και ανυπάκουος, και το ίδιο θα συμβεί όταν με καλέσεις, αλλά δεν θα ακούσω την προσευχή σου και δεν θα σε ακούσω». Μην αφήσεις αυτά τα λόγια να μας έρθουν, γιε μου, από τον δίκαιο Κριτή, αν περιμένουμε το έλεος και την αγάπη του Θεού, αλλά ας αρχίσουμε τη δίκαιη κρίση του. Γι' αυτά, κλαίω, όπως είπε ο Ιερεμίας, και κλαίω και αναζητώ με τα μάτια μου την πηγή των δακρύων εκείνων που χαίρονται για τέτοιο πάθος, και επικαλούμαι τους σοφούς, σαν να κλαίνε, και να μιλάνε, και να βοηθούν, και να αρρωσταίνουν τη μήτρα, και να καταλαμβάνουν συνεχώς την εσωτερική μου ύπαρξη, και να τους αφήνω να φιλοσοφούν, με κανέναν τρόπο την ασθένεια ή τη φωνή. Προς το παρόν όλοι οι αρχαίοι σιωπούν και οι νέοι μιλούν δυνατά. Γίνεται ταραχή για όλους τους εχθρούς του Χριστού της Εκκλησίας του Χριστού, διχασμός και αφαίρεση. Γι' αυτόν τον λόγο, δεν πρέπει να είμαστε λίγοι στις εκκλησίες και στο κουβούκλιο της εκκλησίας, παίρνοντας το 1565 στον εαυτό μας, και στην πόλη σε μια τόσο μεγάλη πόλη, στη μεγάλη βασιλεία. Πάντα δίνουν την Ορθοδοξία τους στον Θεό, και όπως δεν προσβάλλουν λιγότερο, η Εκκλησία του Θεού προσβάλλεται για κάποιους και τα καθήκοντά της είναι όλα. Ή πες: αν κάποιος ταλαιπωρεί αυτούς που είναι λιπόψυχοι, οι γλώσσες που κάνουν την τέχνη τους μιλούν άσχημα χωρίς να διδαχθούν το καλό. Αλλά δεν θα ανταμειφθώ με αηδία ούτε με έπαινο ούτε με βλασφημία, όπως αυτός που μπερδεύει το μύρο με τη δυσοσμία, ή την αλοιφή με τη δυσοσμία και το πάχος της σύγχυσης, σαν να με στεναχωρεί η βλασφημία, ούτε με πολλά πράγματα για να νικήσω αυτούς που επαινούν και να με επαινούν χειρότερα. Τώρα έχουμε τέτοια πράγματα, αλλά ως τέτοιος είμαι και παραμένω, και επαινούμε και ονειδίζουμε: γιατί ο δούλος είναι του Θεού. Παρόλο που είμαι αμαρτωλός, λέω το αποστολικό μήνυμα. Ακόμα κι αν ήταν ευάρεστο στον άνθρωπο, δεν θα ήταν δούλος του Χριστού: γιατί δεν υπάρχει τίποτα άλλο για τον άνθρωπο που έχει παραδοθεί στο θέλημα του Θεού και κάνει τα πάντα για τη δόξα του ονόματός του. 1566 Και το λέω αυτό στον εαυτό μου, γιατί δεν είναι ο λόγος μου ούτε ο προφορικός λόγος που αγγίζει αυτόν που κατακρίνει, κι ας βλασφημεί στο όνομά μου. Γιατί όμως πρέπει να αγωνιζόμαστε για το μήκος της λέξης; Σου έφερα μαρτυρία από τους βασιλείς της αξέχαστης μνήμης και από τους παντοτινά ευλογημένους προγόνους της ευγένειάς σου, από πολλούς μικρούς, χάριν σωτηρίας και επιβεβαίωσης, από καθήκον, που πρέπει να καταθέσω για σένα ενώπιον του Θεού. Και πρέπει πάντα να μιλάω και να το λέω αυτό προς τιμήν σας - αυτή είναι η ουσία της σωτηρίας σας, αλλά μιλώ για [τον] παρόντα αιώνα την ευημερία σας, και ειδικά για την πιο απαραίτητη ψυχική και άφατη ευχαρίστηση για να είστε άξιοι αντίληψης. Όπως είναι, άξιοι των μακαριστών προγόνων σου, σ' αυτή τη ζωή υπηρέτησαν καλά τον Θεό και την εκκλησία του, όπως κήρυτταν πολλές φορές παραπάνω, και ο εδώ απόλαυσε καλοσυνάτη, και ο μέλλων έλαβε την αιώνια αγαθότητα από τον Ανταμοιβό. Να ξέρεις, γιε μου, ότι είσαι άντρας: ακόμα κι αν βασιλεύεις με τον Θεό πάνω στο εκλεκτό του ποίμνιο, πρέπει να αντισταθείς σε κάθε πολιτοφυλακή σχετικά με το ποίμνιό του και την αλήθεια του, ακόμη και σε σημείο αιματοχυσίας. Να ξέρεις, γιε μου, ότι περιφρόνησες την Εκκλησία του Θεού, με το ζόρι, χρεώνοντας ακατάλληλα, και δεν βοήθησες τον εαυτό σου. Διακήρυξε, γιε μου, στην Εκκλησία του Χριστού και σε μένα, τον πατέρα σου: «Εκείνοι που αμάρτησαν, συγχώρεσέ με, και εσύ, Πατέρα, είσαι υπάκουος και υποταγμένος σε μένα σε όλα: όπως στο νόμο και στην Εκκλησία του Χριστού, τα καθήκοντα του κακού που ήταν διεφθαρμένα, θα εκπληρώσω και θα διορθώσω, φανταζόμουν και δώσαμε και επιδοκίμασας από την αρχή. κάθε είδους υπακοή από εμένα, Πατέρα, αλλά μόλις μας μίλησες για την Εκκλησία του Χριστού, δώσε μας συγχώρεση και ευλογία και καθοδήγησέ μας σε προσευχές για τις καλές πράξεις του Θεού, δίδαξέ μας με λόγο και πνεύμα και δυνάμωσε μας». Η ευλογία, γιε μου, και ακόμη περισσότερο του αγίου, ενισχύει τα σπίτια των πιστών και είθε να εδραιωθούμε... ... 1568 Η προσευχή και η παράκλησή μου προς τον άνθρωπο του Θεού και τον Μέγα Δούκα όλων των Ρωσιών, ελπίζω τόσο ευλογημένα και δίκαια· Αυτοί είναι οι κανόνες που έλαβαν οι πρόγονοί σας από τις οικουμενικές συνόδους της τιμής σας, ακούστε τον προφορικό λόγο. Στο πρωτότυπο, απογείωση. κατά ρήμα - μετάφραση της περίφημης ελληνικής κατὰ λέξιν (κυριολεκτικά). Από εδώ ακολουθεί μια κυριολεκτική, αν και πολύ σκοτεινή μετάφραση αποσπασμάτων από τα χρυσόβουλα του αυτοκράτορα Μανουήλ Κομνηνού, που δίνονται στην ερμηνεία του Βαλσαμώνα στον 12ο κανόνα της VII Οικουμενικής Συνόδου (Σύνταγμα τῶν κανόνων, ΙΙ, 598–611). Το νόημα αυτού του αποσπάσματος μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο με τη βοήθεια του ελληνικού πρωτοτύπου, που λέει: ἐπ' ὀνόματι τῆς Θεοῦ Σοφίας, τοῦ καὶ ἐκ Σολομῶντος κατημένου καὶ ἐκ Δαβίδ, κατὰ τὸ ἀνθρώπινον, φιλοτίμως ὄντως ἐνιδρομένῳ καὶ τῳόντιος ὁ ὼμών Σοφίας. προεκτόπωμα, τῇ νέᾳ λέγω Σιών, τῇ τοῦ ἀγιάσματος κιβοτῷ, τῇ τοῦ Σωτήρος ἠμών ἐκκλησιᾳ, η҆ν τῇ πέτρᾳ ἐπῳκοδόμησε τῶν ἀποστολικῶν διατάξεων ‘Αγιονεύμα (6 τὸ Πνεύμα). Για την ορθή κατανόηση ολόκληρου του αναφερόμενου αποσπάσματος από το αυτοκρατορικό xpisovul, είναι απαραίτητο να συγκριθεί το σλαβικό κείμενο με το ελληνικό στο Σύνταγμα, τόμ. ΙΙ, σ. 608–611. Στο αυθεντικό Αυτό που ακολουθεί είναι ένα απόσπασμα που έχει χαλάσει σε σημείο ανοησίας: «Και αυτή η πνευματική ανθρωπότητα, σύμφωνα με τον κλήρο στον οποίο επιλέχθηκε, από εδώ θα έχει ανάπαυση και η εκκλησία για αυτήν την ευδαιμονία και το πρωτότοκο είναι γραμμένο στους ουρανούς του θριάμβου». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: