34. 1410–1417 г. июня 22. Его же грамота в Псков о том же

Ky dokument ende i pabotuar është pothuajse fjalë për fjalë i ngjashëm me atë të mëparshëm në shumicën e përmbajtjes së tij; nga këtu është e natyrshme të konkludohet se është shkruar në të njëjtën kohë. Indikacione më të qarta të datës së tij vjetore merren në bazë të konsideratave të mëposhtme: a) përmend kryetarin e bashkisë së Pskovit që ishte në Moskë, i cili u urdhërua nga kleri vendas t'i kërkonte leje Mitropolitit për një pyetje; dhe nga kronikat vendase dihet se pskovitët, vërtet, i dërguan kryetarët e tyre te Duka i Madh më 1410, 1411 dhe 1412 (Pol. Collected Chronicles. vëll. IV, f. 201 dhe vëll. V, f. 21); b) Mitropoliti ua drejton udhëzimet e tij klerit të vetëm dy katedraleve të Pskovit; Triniteti dhe Sofia, por ende nuk e emërton Katedralen e Shën Nikollës, e themeluar në 1417 (shih Pskov. Viti 2. nën vitin e treguar). – Për këtë botim, lista është marrë nga dorëshkrimi i Muzeut Rumyantsev Nr. 204, l. 420; Poshtë tekstit tregohen mospërputhjet në listën sinodale në koleksionin e dokumenteve nr. 562, fol. 380 rpm Dhe kjo është një letër për martesat e ligjshme dhe të paligjshme, dhe për dasmat, dhe për pagëzimin e fëmijëve, dhe për priftërinjtë që nuk janë shuguruar dhe për të pirë para darkës Bekimi i Fotit, Mitropolitit të Kievit dhe Gjithë Rusisë, qytetit të shpëtuar nga Zoti të Pskov 1483, princit fisnik dhe posadnikëve, dhe mbledhjes së Trinisë së Shenjtë 1484 dhe mbledhjes së Shën Sofisë 1485, dhe të gjithë Pskovit, popullit të Zotit me emrin e Zotit. O bij të Zotit, të dashur të përulësisë sonë! Unë dua të flas për përfitimin tuaj dhe t'ju sjell në njohjen e Ortodoksisë së vërtetë. 1487 Me frymëzimin e Zotit, Profeti i thotë nënës: “Lahu dhe pastrohu, lëre ligësinë e shpirtrave të tu” para syve të mi, largohu nga e keqja jote 1488, mëso të bësh të mirën, të gjykosh, të çlirosh të padrejtin, të gjykosh jetimin dhe të shfajësosh të venë. Dhe nëse do, më dëgjo, shpirt i mirë tokësor; Nëse nuk dëshiron të dëgjosh, arma 1489 do të të vrasë: sepse goja e Zotit e thotë këtë". Për këtë, bijtë e mi të dashur në Zotin, ai na thotë të mos i lajmë rrobat tona dhe të mos zbukurojmë trupat tanë të prishur, por të lajmë ndjenjat tona shpirtërore nga mendimet dhe veprat e liga të dëmshme për shpirtin dhe të ecim në rrugën e tij, duke zbukuruar llambat tona me vaj të hirshëm, që të jemi të denjë të hyjmë në dhomën e tij qiellore. Është e denjë për ty të bëhesh esëll nga çdo vepër armiqësore dhe ta shpërndash lëmoshën me agjërim: lëmosha e çliron njeriun nga vdekja 1490, por me lëmoshë edhe e lodh trupin, me lot e pendim të zemrës dhe i zbaton me zell agjërimet që vijnë 1491, pasi Zoti na e sjell ekzekutimin e Tij nëpërmjet mëkateve tona. Ju, urdhëri priftëror dhe monastik i vitit 1492, u përshtateni kishave çdo rregulli të kishës, dhe çdo ditë këndoni lutjet për krishterimin ortodoks dhe mësoni fëmijët tuaj shpirtërorë që t'i drejtohen Kishës së Zotit dhe të mbajnë agjërime me ndershmëri dhe pastërti kur vijnë. Dhe kushdo që prifti duhet të pijë para darkës, ai do të jetë pa rroba. Α që nuk jetojnë me gratë e tyre sipas ligjit, kanë kuptuar pa bekimin e priftit, i mësojnë dhe i sjellin në Ortodoksi: me bekimin e 1493 do të kishin kapur gratë e tyre; dhe ata nuk do të duan të jetojnë me një bekim, përndryshe ata do të ndahen. Dhe 1494 ti prift, as ofertën e tyre 1495, mos u jep as dora, as bukën e Nënës së Zotit. Ata që ju dëgjojnë do t'ju japin një garanci se do t'ju dëgjojnë 1496 më vonë. Dhe në festë, kush rrezon, që duhet të pijë para darkës, mos i jep bukën e Nënës së Zotit. Në të njëjtën mënyrë, dua që shkrimi hyjnor t'ju thotë t'i shpëtoni shkatërrimit të martesës së katërt të vitit 1497, madje edhe nga gjaku i martesave dhe shkishërimi nga rregullat e shenjta dhe hyjnore. Për këtë arsye, për hir të shumë dhimbjeve të ndryshme të 1498-ës, unë ushtrohem çdo ditë dhe orë 1499 dhe kam një mendje që nuk fle kurrë për hir të përdorimit të përgjithshëm të krishterë. Dhe për këtë arsye, duke mbledhur nga shkrimet hyjnore dhe nga Etërit tanë hyjnorë, unë po e bëj këtë për ju. Paketat e mësimeve hyjnore dhe Apostujt hyjnorë e të shenjtë sunduan në vitin 1500 dhe si ato të Etërve të Shenjtë të shtatë këshillave ekumenike, por asnjë lidhje hyjnore e 1501 nuk do t'i mbrojë besimtarët nga drejtësia. Vasili i shenjtë, i cili ka përjetuar thellësi shpirtërore, sipas zërit të Teologut të vitit 1502, gjuha e tij u bë ligji i kishës dhe foljet e transmetimit të tij 1503 - pllakat e shkruara nga Zoti, të gdhendura Zotit, për martesën e paligjshme dhe të pazakontë të bisedës së 1504-ës, jep arsyen përfundimtare dhe të legalizuar. Në të tetëdhjetën e sundimit të tij të vitit 1505, "poligamia, Etërit e Shenjtë", një fjalim, "një mbulesë e zbuluar errësirës, ​​si zakoni kafshëror dhe i pazakontë njerëzor" 1506: meqenëse martesa e tretë është e njohur në ligjin 1507, martesa e katërt dhe rregullat ligjore janë të ndaluara. Kurvari këtë të pavërtetë e ka vetëm në vete 1508; dhe ata të martesës së katërt, sikur të kishin vendosur ta përziejnë për vete, do të qortohen nga ky rregull ndalues ​​hyjnor dhe i shenjtë. Ai që shkatërron rregullat hyjnore dhe të shenjta, siç është devotshmëria, çfarë përgjigje e pret në Gjykimin e Fundit? - ai më pas e shkishëroi veten nga lavdia e Zotit. Në teologji, i njëjti emër dhe i madhi Gregori 1509 "e para, tha ai, martesa është ligji, e dyta është falja, e treta është shkelje, e katërta është ligësia: sepse kjo është një jetë e keqe". Cari i urtë Leo, dhe në martesën e katërt ai kishte marrëdhënie seksuale, në shkishërim nga Patriarku Nikolla, të cilit Cari iu lut shumë për ta çliruar nga një lidhje e tillë dhe meqë ishte i pamëshirshëm të qëndronte, ai u përjashtua nga kisha dhe në të përsëri vendi i Euthymia, i shenjtëruar burri, u vendos në patriarku. Dhe ai u lut shumë për ta çliruar nga një lidhje e tillë, dhe jo vetëm 1510 e zgjidhi atë, por edhe e refuzoi dhe nuk u fal për hir të një martese të katërt, duke e ndaluar me shumë shenjtorë. Sipas fjalës madhështore të Vasilit, nëse një burrë 1511 jeton me një grua të katërt, ose një grua me një burrë të katërt, ata shkishërohen me rregulla hyjnore: ata nuk hyjnë në kishë 1512 për katër vjet, por pas vitit të katërt hyjnë në kishë, por nuk marrin kungimin hyjnor derisa të mbushin 18 vjeç, as dora dhe as buka e theototit. Trigjenët e përmbysjes 1513, si ndotjet e kishës, urdhërohen të mos përfshihen edhe deri në pesë vjet, dhe këtë verë të kaluar, dhe përsëri në verë, të vijnë në kungimin hyjnor në ditët e ndershme dhe shpëtimtare të Pashkëve. Gjatë asaj kreshmë të madhe, para asaj dite të madhe, le të pastrohen, sepse kanë forcë të madhe. Nëse rrëfimtari e sheh atë 1514 person, të detyruar nga ndalesa, duke u kujdesur për atë mëkat dhe duke qarë dhe duke qarë; dhe duke ecur në dëshpërim të zemrës, ai përsëri kungon verën e tretë për shkak të martesës së tretë. Cilido prift që guxon të bëjë diçka përtej kohës së urdhëruar për të dhënë një kungim të tillë hyjnor, do të vuajë për gradën e tij. Por në kuptimin e tretë, nëse dikush dëshiron të bashkohet, dhe nëse është i ri dhe nuk ka fëmijë nga martesa e parë ose nga e dyta, atëherë duhet të arsyetohet me pendim të madh sapo të ketë lidhje për martesën e tretë. Dhe gjithashtu mësojini fëmijët tuaj shpirtërorë të ndalojnë së përdoruri fjalë të neveritshme, të papërshtatshme që lehin nga baballarët dhe nënat e tyre, gjë që nuk gjendet askund midis të krishterëve. Në të njëjtën mënyrë, në vitin 1515, prindërit do t'i mësonin fëmijët e tyre që nga viti 1516, në mënyrë që ata të mos mësoheshin të thonë fjalë të mprehta. Dhe ata që nuk duhet të dëgjojnë, gjithashtu i shkishërojnë nga kisha, nuk japin kungimin e shenjtë, dora, apo bukën e Nënës së Zotit. Gjithashtu mësojini të mos dëgjojnë përralla, të mos pranojnë gra të vrazhda, të mos pranojnë nyje, të mos luten, të mos përdorin ilaçe, të mos bëjnë magji dhe kështu është, para se të vijë 1517 zemërimi i Zotit. Dhe 1518 ku janë gra të tilla të guximshme, mësojini të ndalojnë dhe të pendohen; por nëse nuk dëgjojnë, mos i beko 1519; dhe urdhëroji të krishterët që të mos i mbajnë si kufij askund: do t'i largonin nga vetja dhe ata vetë do të iknin prej tyre, si nga papastërtia. Dhe kush nuk ju dëgjon, ju gjithashtu e shkishëroni nga kisha. Dhe nëse bëni dasma, duhet të martoheni me ditë, në meshë, por në mesditën e 1520 dhe në mesnatë, mos u martoni. Dhe kryeni pagëzimet 1521 sipas traditës së Apostujve të Shenjtë: mos derdhni ujë mbi ta, por zhytni në ujë, në një vaskë të tillë, tre herë, duke thënë në zhytjen e parë 1522: "në emër të Atit" dhe në të dytën: "dhe Birin" dhe në të tretën: "dhe Frymën e Shenjtë". Dhe pastaj njollos botën e madhe. Dhe do të ishte vetëm një kumbar, qoftë mashkull apo femër; dhe nuk do të kishte dy kumbarë, siç ishte më parë. Dhe ata abat, ose priftërinj, ose murgj tregtonin para këtij 1523, ose dhanë argjend në shkëmbime 1524, dhe kjo nuk do të kishte ardhur nga këto vende 1525: humb atë; Apostujt e shenjtë nuk e tradhtuan dhe Etërit e shenjtë nuk e bekojnë, por për të njëjtën arsye. Dhe sigurisht që ata nuk do të martoheshin me vajza nën 12 vjeç, por do të martoheshin me to siç do të martoheshin në verën e tretë. Dhe në cilin manastir ka murgj, nuk do të kishte murgj; por murgjit do të kishin jetuar vetëm në 1526 në manastir, pa murgjit: dhe murgjit do të kishin jetuar veçmas në manastirin oprichna 1527. Dhe pyesni atë 1528: ku ishin murgjit që në fillim, do të kishte murgj tani; dhe aty ku kishte boronica që në fillim, do të kishte edhe boronica tani. Dhe megjithëse nga kohërat e lashta do të ketë murgj dhe murgj së bashku në manastir, përndryshe nuk do të ndodhte tani. Dhe ku në cilin manastir do të kishte murgj 1529, do të kishte priftërinj të zgjedhur nga Balti me priftërinj, por këtu nuk do të kishte prift të ve. Rreth shtatë të tjera do t'ju ndëshkoj 1530: nëse dikush thirret në fushë dhe vjen te prifti për të marrë kungim, përndryshe ai nuk do të sjellë kungimin e shenjtë, as nuk do të puthë kryqin e nderuar. Dhe prifti që i jep kungimin një prifti të tillë privohet nga priftëria. Dhe kushdo që hyn nëpër të në fushë dhe vret, shkatërron një shpirt, sipas fjalës së Vasilit të madh, quhet vrasës dhe nuk hyn në Kishën e Zotit për katër vjet, nuk qëndron jashtë kishës duke kërkuar falje; Pas vitit të katërt, ai përsëri hyn në kishë, por nuk merr kungim hyjnor as deri në moshën 18 vjeç, dhe as dora e as buka e Nënës së Zotit. Por të vdekurit nuk mund të varrosen; dhe priftit që e varros i hiqet priftëria. Ju lutem ju, fëmijët e mi të dashur në Zotin, ta ruani dhe ta respektoni këtë me vëmendje të përzemërt, në mënyrë që të merrni falje dhe shpërblim sipas pasurisë suaj nga Zoti Perëndi dhe të merrni lutjen dhe bekimin tim. Që unë t'ju mësoj sipas rregullave të Etërve të Shenjtë nuk është dembelizëm; Unë jam tashmë babai dhe mësuesi i tufës sime të besuar, të cilën Zoti Perëndi më ka besuar mua dhe ju kam urdhëruar të kullotni kopenë tuaj të shenjtë, të cilën Ai vetë e shpengoi me gjakun tuaj të ndershëm. Unë ju shpall mësime shpirtshpëtuese nga rregullat hyjnore; Ju do të ndihmoni 1531 veten dhe mua në korrigjime të vërteta shpirtërore. Për më tepër, korrigjimi juaj është korrigjimi im 1532: është e nevojshme që 1533 të krishterët e vërtetë të jetojnë sipas ligjit dhe sipas traditës së këshillave të shenjta. Nëse dikush guxon ta shkatërrojë këtë statut, ose nëse nuk i respekton këto të shkruara, nëse është njeri i botës, do të marrë gjykimin dhe ekzekutimin nga kisha e katedrales së shenjtë, sipas rregullave; priftit që e bëri këtë do t'i hiqet dinjiteti dhe Zoti Perëndi do t'i shpërblejë veprat e tij me një gjykim të tmerrshëm dhe johipokritik; Para se dikush të bëjë diçka, asgjë nuk fshihet: askush nuk mund t'i fshihet syrit të 1534-ës të torturës sovrane dhe të frikshme të vitit 1535. 1536 Dhe për natyrën e tyre ata urdhëruan 1537 përulësinë tonë në përgjigje të një pyetjeje me kryetarin, sikur ju ka ndodhur një gjë e tillë e tmerrshme: dikush mori mbi vete gradën e priftërisë dhe pagëzoi: a ia vlen t'i pagëzoni përsëri, apo jo? Dhe gjëja që ndodhi më detyroi në vitin 1538, dhe pasi kërkova rregullat e Etërve të Shenjtë, gjeta këtë 1539: “Dhe kjo u pyet në këshill nga Mitropoliti i Shenjtë i Herakleisë, Manueli: a ia vlen të pranohet me besnikëri, i cili nuk u pagëzua nga një prift, pasi u mbulua me një priftëri të rreme4, sikur të ishte dhënë një priftëri e rreme40? Sitsevët u pagëzuan sipas fjalëve të kanuneve të shenjta apostolike, kanuneve të 46-të dhe 47-të, përmbushja e pagëzimit të shenjtë iu dha vetëm peshkopit dhe priftit, dhe askujt tjetër kjo iu zbulua gjithashtu nga Koncili i 26-të dhe 46-të i 1541-ës së Laodicës. që nuk u sollën nga peshkopi, i urdhëruar, ouzhe 1543 - nëse të ndriturit duhet të shpallin besimin nga peshkopi dhe prifti 1544 ose asnjëri, por edhe 1545 i folur në Koncilin e 6-të dhe iriqi në Kartagjenë, të cilët nuk kanë njoftim për disa, edhe nëse 1546 do të pagëzohen. Në asnjë mënyrë nuk është nderues, më poshtë pohohet, i pagëzuari nga ai që nuk pranoi fuqinë për të pagëzuar dhe për hir të pagëzimit për të dhënë falje nëpërmjet mëkatit (pastrimisht, pagëzimi hyjnor), besnikët 1547 janë të denjë për t'u numëruar. 1548 nuk është fatkeqësi e vogël, ushqimi do të privohet nga pastrimi nga një dyshim kaq i panjohur; Ne komunikojmë në mënyrë injorante me të papagëzuarit: ashtu si ai është i pashenjtë, ashtu edhe mospagëzimi i tij do të llogaritet.» Për këtë arsye, në lidhje me atë që ndodhi, ju kërkoni që ata të pagëzohen nga ai prifti gënjeshtar dhe sa prej tyre do të gjeni dhe përsëri t'i pagëzoni sipas traditës së Apostujve të shenjtë: në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë dhe pastaj t'i lyeni me mirrën e madhe. Kam dëgjuar, bijtë e mi të dashur të Zotit, për krishterimin tuaj ortodoks, se si e mbani besimin ortodoks, sipas traditës së Apostujve të shenjtë dhe të Etërve të Shenjtë të shtatë këshillave, që themeluan besimin. Unë përsëri u gëzova në shtatë me gëzimin e zemrës sime dhe me këtë na bekoj ne, fëmijët e mi, dhe lutem për Ortodoksinë tuaj ndaj Zotit të Gjithëmëshirshëm dhe Nënës së Tij Më të Pastër, për respektimin dhe forcimin e fuqisë suaj, dhe për mbrojtje dhe ndihmë. Ju ende qëndroni për krishterimin ortodoks dhe keni dashuri të pastër për Zotin, dhe le të merrni falje prej Tij për çdo gjë, dhe mirësia e pashprehur dhe drita e patregueshme ju dhuroftë kënaqësi, në vend të gjërave që prishen, dhe merrni lutjen time dhe bekimin tim. Dhe letra u dha në Moskë, 22 qershor 1551 Në origjinal ka lexim të mëtejshëm, ndoshta të përfshirë në tekst nga margjina. para syve të mi... të tutë nuk janë në S. për të larguar S. - Mesazhi u shkrua në Agjërimin e Pjetrit (22 qershor). mësimet hyjnore të Apostujve hyjnorë dhe të shenjtë të sunduar nga S. Origjinali vijon më tej dhe, gjë që nuk është e nevojshme. Fjalët: trigjenët e atyre që rrëzohen janë kryqëzuar në S. Në vend të kësaj, S: për hir të kësaj. Në C u shkrua për herë të parë me ditë; por më pas u korrigjua në mbrëmje. Krijo në origjinal; korrigjuar sipas S. Në fushë, rritjes iu shtua një dorë e mëvonshme. Në të dyja listat do të shtojmë; korrigjuar në përputhje me shkronjën nr.33. Në të dyja listat, boronicat janë të pasakta. Fjalët: korrigjimi im nuk është në S. Në origjinal kam porositur; korrigjuar sipas S. Më poshtë është një pasazh nga Sintagma alfabetike e Vlastarit, lit. V. Ch. 3. (Σύντ. καν. VΙ, 120–121). Në origjinal sitsa e tyre; në Me sichtse e tyre. 46 nga C dhe në përputhje me greqishten. origjinale. Është më e qartë në origjinalin grek: ἐπισκόπων κελεύοντος, τοῦ δὲ, τοὺς φωτιζομένους τὴν πίδτιν ἀπαγγέλλειν τοῖς ἐπισκόποις ἢ πρεσβυτέροις. Në greqisht: οὐ μὴν, ἀλλὰ καί οί ῤηθέντες, etj. Në origjinal dhe jo; korrigjuar nga S. E vërtetë në origjinal; korrigjuar sipas C-së dhe sipas tekstit greqisht; τῶν πιστῶν καταλέγειν χορῷ. Ju mund të jeni të interesuar në: