34. 1410–1417 г. июня 22. Его же грамота в Псков о том же

Ce document encore inédit est presque mot pour mot similaire au précédent dans la plupart de son contenu ; de là, il est naturel de conclure qu’il a été écrit à peu près à la même époque. Des indications plus précises sur sa date annuelle sont obtenues sur la base des considérations suivantes : a) il mentionne le maire de Pskov qui se trouvait à Moscou, à qui le clergé local a ordonné de demander au métropolite l'autorisation de répondre à une question ; et d'après les chroniques locales, on sait que les Pskovites envoyèrent en effet leurs maires au Grand-Duc en 1410, 1411 et 1412 (Pol. Collected Chronicles. vol. IV, p. 201 et vol. V, p. 21) ; b) le métropolite adresse ses instructions au clergé de seulement deux cathédrales de Pskov ; Trinité et Sophie, mais ne nomme pas encore la cathédrale Saint-Nicolas, fondée en 1417 (voir Pskov. 2e année. sous l'année indiquée). – Pour cette publication, la liste est tirée du manuscrit du Musée Rumyantsev n° 204, l. 420 ; Sous le texte sont indiquées les divergences dans la liste synodale du recueil de documents n° 562, fol. 380 tr/min Et ceci est une lettre sur les mariages légaux et illégaux, et sur les mariages, et sur le baptême des enfants, et sur les prêtres non ordonnés, et sur la consommation d'alcool avant le dîner. Bénédiction de Photius, métropolite de Kiev et de toute la Russie, à la ville sauvée par Dieu de Pskov 1483, au noble prince et aux posadniks, au rassemblement de la Sainte Trinité 1484 et au rassemblement de Sainte-Sophie 1485, et à tout Pskov, le peuple du Seigneur nommé d'après le Christ. Ô enfants du Seigneur, bien-aimés de notre humilité ! I want to speak for your benefit and bring you into the knowledge of true Orthodoxy. 1487 Sous l'inspiration de Dieu, le Prophète dit à la mère : « Lavez-vous et soyez purs, laissez sous mes yeux la méchanceté de vos âmes, cessez de votre mal 1488, apprenez à faire le bien, exigez le jugement, délivrez les injustes, jugez les orphelins et justifiez la veuve. And if you want, listen to me, good earthly soul; If you don’t want to listen, the weapon 1489 will kill you: for the mouth of the Lord speaks this.” C'est pour cette raison, mes enfants bien-aimés dans le Seigneur, qu'il nous dit de ne pas laver nos vêtements et de décorer nos corps corruptibles, mais de laver nos sentiments spirituels des mauvaises pensées et des actes nuisibles à l'âme, et de suivre son chemin, en décorant nos lampes d'huile gracieuse, afin que nous soyons dignes d'entrer dans sa chambre céleste. Il est digne que vous deveniez sobre de tout acte hostile et que vous dissolviez l'aumône par le jeûne : l'aumône délivre une personne de la mort 1490, mais avec l'aumône vous fatiguez aussi votre corps, avec des larmes et la contrition du cœur, et observez diligemment les jeûnes qui viennent 1491, puisque Dieu nous amène son exécution à travers nos péchés. Vous, l'ordre sacerdotal et monastique de 1492, adaptez les églises à toutes les règles de l'église, et chantez chaque jour des prières pour le christianisme orthodoxe, et apprenez à vos enfants spirituels à recourir à l'Église de Dieu et à jeûner honnêtement et purement lorsqu'ils viennent. Et quiconque devra boire avant le dîner au prêtre sera sans vêtements. Α qui ne vivent pas avec leurs femmes selon la loi, ont compris sans la bénédiction du prêtre, les enseignent et les amènent à l'Orthodoxie : avec 1493 bénédictions ils auraient attrapé leurs femmes ; et ils ne voudront pas vivre avec une bénédiction, sinon ils seront séparés. Et toi, prêtre, ne les accepte pas, ni leur offrande, 1495, et ne leur donne pas de dora, ni le pain de la Mère de Dieu. Ceux qui vous écoutent vous donneraient la garantie qu'ils vous écouteront 1496 plus tard. Et à la fête, celui qui est rayonnant, qui doit boire avant le dîner, ne lui donne pas le pain de la Mère de Dieu. De la même manière, je veux que l'écriture divine vous dise d'échapper à la destruction du quatrième mariage de 1497 et même au sang des mariages et à l'excommunication des règles sacrées et divines. Pour cette raison, pour le bien de nombreuses 1498 souffrances différentes, je fais de l'exercice chaque jour et chaque heure 1499 et j'ai un esprit qui ne dort jamais pour le bien chrétien d'usage général. Et pour cette raison, ayant recueilli les écritures divines et celles de nos divins Pères, je vous fais cela. Des packs d'enseignement divin et les Apôtres divins et sacrés ont gouverné 1500 et comme ceux des saints Pères des sept conciles œcuméniques, mais aucun lien divin 1501 ne protégera les fidèles de la justice. Le Basile sacré, qui a connu les profondeurs spirituelles, selon la voix du théologien 1502, sa langue est devenue la loi de l'Église, et les verbes de son émission 1503 - Tablettes écrites par Dieu, inscrites à Dieu, sur le mariage anarchique et inhabituel 1504 de la conversation, donnent la raison ultime et légalisée. Dans la quatre-vingtième de sa règle de 1505, « la polygamie, les Saints Pères », un discours, « une couverture dévoilée de ténèbres, comme une coutume humaine bestiale et insolite » 1506 : puisque le troisième mariage est connu par la loi 1507, le quatrième mariage et les règles juridiques sont interdits. Le fornicateur a ce mensonge en lui seul 1508 ; et ceux du quatrième mariage, comme s'ils avaient décidé de se mélanger eux-mêmes, seront grondés par cette règle divine et sacrée interdite. Lui qui détruit les règles divines et sacrées, comme la piété, quelle réponse l'attend au Jugement dernier ? - il s'est ensuite excommunié de la gloire de Dieu. En théologie, le grand Grégoire 1509 du même nom « le premier, dit-il, le mariage est la loi, le deuxième est le pardon, le troisième est la transgression, le quatrième est la méchanceté : car c'est une vie de pourceau ». Le sage tsar Léon, et au quatrième mariage il eut des relations sexuelles, en excommunication du patriarche Nicolas, à qui le tsar pria beaucoup pour le libérer d'un tel lien, et comme il était implacable de rester, il fut expulsé de l'église et en lui de nouveau la place d'Euthymie, le mari consacré, fut placée dans le patriarcat. Et il a beaucoup prié pour le libérer d'une telle connexion, et non seulement pour le résoudre en 1510, mais aussi pour le rejeter et l'impitoyablement pour un quatrième mariage, lui interdisant de fréquenter de nombreux saints. Selon la grande parole de Basile, si un mari 1511 vit avec une quatrième épouse, ou une épouse avec un quatrième mari, ceux-ci sont excommuniés selon les règles divines : ils n'entrent pas dans l'église 1512 pendant quatre ans, mais après la quatrième année ils entrent dans l'église, mais ne reçoivent la communion divine qu'à l'âge de 18 ans, ni dora ni le pain de la Théotokos. Il est ordonné aux trigènes de 1513 renversés, comme aux souillures de l'Église, de ne pas être impliqués même jusqu'à cinq ans, et l'été dernier, et encore cet été, de venir à la communion divine les jours de Pâques honnêtes et salvateurs. Pendant ce grand Carême, avant ce grand jour, qu'ils se purifient, car ils ont une grande force. Si le confesseur voit cette personne, obligée par l'interdit, se soucier de ce péché et pleurer et sangloter ; et marchant avec un cœur découragé, il donne à nouveau la communion au troisième été à cause du troisième mariage. Celui qui ose faire quelque chose au-delà du temps prescrit pour accorder une telle communion divine souffrira pour son diplôme. Mais selon la troisième compréhension, si quelqu'un veut copuler, et s'il est jeune et n'a pas d'enfants de son premier mariage ni du deuxième, alors il doit raisonner avec une grande pénitence dès qu'il a une copulation pour le troisième mariage. Et apprenez également à vos enfants spirituels à cesser d’utiliser des paroles désagréables et inappropriées sur lesquelles leurs pères et leurs mères aboient, ce que l’on ne trouve nulle part parmi les chrétiens. De la même manière, en 1515, les parents enseigneraient à leurs enfants à partir de 1516 pour qu'ils ne s'habituent pas à prononcer des mots fringants. Et ceux qui n'ont pas à écouter, les excommunient également de l'église, ne donnent pas la sainte communion, la dora ou le pain de la Mère de Dieu. Apprenez-leur aussi à ne pas écouter les fables, à ne pas accepter les femmes fringantes, à ne pas accepter les nœuds, à ne pas prier, à ne pas utiliser de potions, à ne pas lancer de sortilèges, et c'est ainsi qu'avant que 1517 vienne la colère de Dieu. Et 1518 là où se trouvent de telles femmes fringantes, apprenez-leur à s'arrêter et à se repentir ; mais s'ils n'écoutent pas, ne les bénissez pas ; et ordonnez aux chrétiens de ne les garder comme limites nulle part : ils les chasseraient d'eux-mêmes, et eux-mêmes les fuiraient, comme pour échapper à l'impureté. Et quiconque ne vous écoute pas, vous l'excommunierez également de l'Église. Et si vous célébrez des mariages, vous devez vous marier certains jours, à la messe, mais à midi 1520 et à minuit, ne vous mariez pas. Et accomplissez les baptêmes 1521 selon la tradition des saints Apôtres : ne versez pas d'eau sur eux, mais plongez-les dans l'eau, dans un tel bac, trois fois, en disant à la première immersion 1522 : « au nom du Père », et à la seconde : « et au Fils », et à la troisième : « et le Saint-Esprit ». Et puis vous salissez le grand monde. Et il n’y aurait qu’un seul parrain, homme ou femme ; et il n’y aurait plus deux parrains, comme avant. Et ces abbés, ou prêtres, ou moines faisaient du commerce avant ce 1523, ou donnaient de l'argent dans les échanges 1524, et cela ne serait pas venu de ces lieux 1525 : perdez cela ; les saints Apôtres ne l'ont pas trahi, et les saints Pères ne le bénissent pas : mais pour la même raison. Et bien sûr, ils n’épouseraient pas des filles de moins de 12 ans, mais les épouseraient comme ils le feraient lors de leur troisième été. Et dans quel monastère il y a des moines, il n'y aurait pas de moines ; mais les moines auraient vécu seuls en 1526 dans le monastère, sans les moines : et les moines auraient vécu séparément dans le monastère d'oprichna en 1527. Et demandez-lui 1528 : là où étaient les moines au début, il y aurait des moines maintenant ; et là où il y avait des myrtilles au début, il y aurait des myrtilles maintenant. Et bien que depuis les temps anciens, il y ait des moines et des moines ensemble dans le monastère, sinon cela n'arriverait pas maintenant. Et là où dans quel monastère y aurait-il des moines en 1529, il y aurait des prêtres élus de Balti avec des prêtres, mais il n'y aurait pas de prêtre veuf ici. Environ sept autres, je vous punirai 1530 : si quelqu'un est appelé sur le terrain et vient chez le prêtre pour communier, sinon il n'apportera pas la sainte communion, ni n'embrassera l'honorable croix. Et le prêtre qui donne la sainte communion à un tel prêtre est privé du sacerdoce. Et quiconque grimpe dans le champ et tue, détruit une âme, selon la parole du grand Basile, est appelé meurtrier, et n'entre pas dans l'Église de Dieu pendant quatre ans, ne reste pas hors de l'Église pour demander pardon ; Après la quatrième année, il entre à nouveau dans l'église, mais ne reçoit la communion divine même jusqu'à l'âge de 18 ans, ni la dora ni le pain de la Mère de Dieu. Mais les morts ne peuvent pas être enterrés ; et le prêtre qui l'enterre est privé de son sacerdoce. Je vous prie, mes enfants bien-aimés dans le Seigneur, de préserver et d'observer cela avec une attention sincère, afin que vous puissiez recevoir du Seigneur Dieu le pardon et la récompense selon votre richesse, et que vous receviez ma prière et ma bénédiction. Pour moi, vous enseigner selon les règles des Saints Pères n’est pas de la paresse ; Je suis déjà le père et le maître de mon troupeau confié, que le Seigneur Dieu m'a confié, et je vous ai commandé de paître votre troupeau sacré, qu'il a lui-même racheté par votre sang honnête. Je vous proclame les enseignements salvateurs des règles divines ; Vous nous aiderez 1531 vous-même et moi dans de véritables corrections spirituelles. D'ailleurs, votre correction est ma correction 1532 : il faut que 1533 les vrais chrétiens vivent selon la loi et selon la tradition des saints conciles. Si quelqu'un ose détruire cette charte, ou s'il n'observe pas ces chartes écrites, s'il est une personne du monde, il recevra jugement et exécution de la sainte église cathédrale, selon les règles ; le prêtre qui a fait cela sera privé de sa dignité, et le Seigneur Dieu récompensera ses actes par un jugement terrible et sans hypocrisie ; Avant que quiconque fasse quoi que ce soit, rien n'est caché : personne ne peut se cacher de l'œil voyant de 1535 souverain et formidable supplice. 1536 Et quant à leur nature, ils ont ordonné 1537 à notre humilité en réponse à une question du maire, comme si une chose aussi terrible vous arrivait : quelqu'un a pris sur lui le rang de sacerdoce et a baptisé : est-il digne de les baptiser à nouveau, ou pas ? Et ce qui s'est passé m'a forcé en 1538, et après avoir cherché les règles des Saints Pères, j'ai trouvé ceci 1539 : "Et ceci a été demandé au concile par le saint Métropolite d'Héraklion, Manuel : est-il digne d'être fidèlement reçu, celui qui n'a pas été baptisé par un prêtre, s'étant couvert d'un faux sacerdoce ? Et le don a été donné à la cathédrale, comme si 1540 Sitsev étaient baptisés. D'après les paroles du sacré canons apostoliques, les 46e et 47e canons, l'accomplissement du saint baptême n'était donné qu'à l'évêque et au prêtre, et à personne d'autre ; Cela a également été révélé du 26e et 46e Concile de Laodicée de 1541 : Ovu 1542 pour ne pas demander le renoncement à ceux qui n'étaient pas amenés de l'évêque, a ordonné, ouzhe 1543 - si les illuminés devaient proclamer la foi par l'évêque et le curé 1544 ou ni l'un ni l'autre, mais aussi 1545 parlé au 6ème Concile et le hérisson à Carthage, qui n'ont pas d'avis sur certains, même si 1546 seront baptisés, sans aucun doute ils commandent de baptiser. En aucun cas il n'est respectueux, confirmé ci-dessous, les baptisés de celui qui n'a pas accepté le pouvoir de baptiser et pour l'amour du baptême de donner la rémission par le péché (purement, baptême divin), les fidèles 1547 sont dignes d'être comptés. 1548 n'est pas un petit malheur, la nourriture sera privée de la purification d'un doute aussi inconnu ; Nous communiquons par ignorance avec celui qui n’est pas baptisé : de même qu’il est impie, de même son non-baptême lui sera imputé. C'est pourquoi, à propos de ce qui s'est passé, vous cherchez à savoir s'ils ont été baptisés par ce prêtre menteur, et combien vous en trouverez, et vous les baptiserez à nouveau selon la tradition des saints Apôtres : au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, puis vous les oindrez de la grande myrrhe. J'ai entendu, mes enfants bien-aimés du Seigneur, parler de votre christianisme orthodoxe, de la façon dont vous tenez la foi orthodoxe, selon la tradition des saints Apôtres et des saints Pères des sept conciles, qui ont établi la foi. Je me suis encore réjoui du septième avec la joie de mon cœur, et avec cela je nous bénis, mes enfants, et prie pour votre orthodoxie au Dieu Tout Miséricordieux et à sa Très Pure Mère, pour l'observance et le renforcement de votre pouvoir, et pour la protection et l'aide. Vous défendez toujours le christianisme orthodoxe et avez un amour pur pour Dieu, et puissiez-vous recevoir de Lui son pardon pour tout, et que la bonté ineffable et la lumière ineffable vous donnent, au lieu de choses périssables, du plaisir, et puissiez-vous recevoir à la fois ma prière et ma bénédiction. Et la lettre fut remise à Moscou, le 22 juin 1551 Dans l'original, il y a des lectures complémentaires, probablement incluses dans le texte à partir de la marge. sous mes yeux... les vôtres ne sont pas en S. pour voir S. - Le message a été écrit le jour de Peter's Fast (22 juin). enseignements divins des Apôtres divins et sacrés gouvernés par S. L'original suit plus loin et ce qui n'est pas nécessaire. Les mots : les trigènes de ceux qui sont renversés sont barrés en S. Au lieu de ça, S : pour ça. En C, il a d'abord été écrit en jours ; mais ensuite cela a été corrigé dans la soirée. Créer dans l'original ; corrigé selon S. Sur le terrain, une main ultérieure s'est ajoutée à la croissance. Dans les deux listes, nous ajouterons ; corrigé conformément à la lettre n° 33. Dans les deux listes, les myrtilles sont incorrectes. Mots : ma correction n’est pas en S. Dans l'original que j'ai commandé ; corrigé selon S. Ce qui suit est un passage du Syntagme alphabétique de Vlastar, lit. V. Ch. 3. (Σύντ. καν. VΙ, 120-121). Dans l'original, leur sitsa ; dans Avec leur vue. 46e depuis C et conformément au grec. original. C'est plus clair dans l'original grec : ἐπισκόπων κελεύοντος, τοῦ δὲ, τοὺς φωτιζομένους τὴν πίδτιν ἀπαγγέλλειν τοῖς ἐπισκόποις ἢ πρεσβυτέροις. En grec : οὐ μὴν, ἀλλὰ καί οί ῤηθέντες, etc. Dans l'original et non ; corrigé par S. Vrai dans l'original ; corrigé selon C et selon le texte grec ; C'est vrai. Vous pourriez être intéressé par :