34. 1410–1417 г. июня 22. Его же грамота в Псков о том же

Dieses noch unveröffentlichte Dokument ähnelt in den meisten Inhalten fast wörtlich dem vorherigen; Daraus lässt sich natürlich schließen, dass es etwa zur gleichen Zeit geschrieben wurde. Genauere Hinweise auf das jährliche Datum erhält man auf der Grundlage der folgenden Überlegungen: a) Es wird der in Moskau weilende Pskower Bürgermeister erwähnt, der vom örtlichen Klerus angewiesen wurde, den Metropoliten um Erlaubnis zu einer Frage zu bitten; und aus lokalen Chroniken ist bekannt, dass die Pskowiter ihre Bürgermeister tatsächlich 1410, 1411 und 1412 zum Großherzog schickten (Pol. Collected Chronicles. Bd. IV, S. 201 und Bd. V, S. 21); b) der Metropolit richtet seine Anweisungen an den Klerus von nur zwei Pskower Kathedralen; Dreifaltigkeit und Sophia, nennt aber noch nicht die 1417 gegründete St.-Nikolaus-Kathedrale (siehe Pskow. 2. Jahr. unter dem angegebenen Jahr). – Für diese Veröffentlichung wurde die Liste dem Manuskript des Rumjanzew-Museums Nr. 204, l. entnommen. 420; Unterhalb des Textes werden die Unstimmigkeiten in der Synodenliste in der Urkundensammlung Nr. 562, fol. 380 U/min Und dies ist ein Brief über legale und illegale Ehen und über Hochzeiten und über Kindertaufen und über nicht geweihte Priester und über das Trinken vor dem Abendessen Segen von Photius, Metropolit von Kiew und ganz Russland, für die von Gott gerettete Stadt Pskow im Jahr 1483, für den edlen Fürsten und die Posadniks sowie für die Versammlung der Heiligen Dreifaltigkeit im Jahr 1484 und die Versammlung der Heiligen Sophia im Jahr 1485 sowie für ganz Pskow, das nach Christus benannte Volk des Herrn. O Kinder des Herrn, Geliebte unserer Demut! Ich möchte zu Ihrem Nutzen sprechen und Sie mit der wahren Orthodoxie vertraut machen. 1487 Durch die Inspiration Gottes sagt der Prophet zur Mutter: „Wasche dich und sei rein, lass die Bosheit deiner Seelen“ vor meinen Augen, höre auf mit deiner Bosheit 1488, lerne, Gutes zu tun, urteile, befreie die Ungerechten, richte die Waisen und rechtfertige die Witwe. Und wenn du willst, höre mir zu, gute Erdenseele; Wenn du nicht zuhören willst, wird dich die Waffe 1489 töten: denn der Mund des Herrn spricht dies.“ Aus diesem Grund, meine geliebten Kinder im Herrn, fordert er uns auf, unsere Kleider nicht zu waschen und unsere vergänglichen Körper zu schmücken, sondern unsere spirituellen Gefühle von bösen Gedanken und Taten abzuwaschen, die der Seele schaden, und seinen Weg zu gehen und unsere Lampen mit gnädigem Öl zu schmücken, damit wir würdig sind, in seine himmlische Kammer einzutreten. Es ist für dich würdig, von jeder feindseligen Tat nüchtern zu werden und Almosen durch Fasten aufzulösen: Almosen erlösen einen Menschen vom Tod 1490, aber mit Almosen zermürbst du auch deinen Körper, mit Tränen und Reue des Herzens, und befolgst fleißig die Fasten, die 1491 kommen, da Gott seine Hinrichtung durch unsere Sünden über uns bringt. Sie, der Priester- und Mönchsorden von 1492, gehorchen den Kirchen jeder Regel der Kirche und singen jeden Tag Gebete für das orthodoxe Christentum und lehren Ihre geistlichen Kinder, auf die Kirche Gottes zurückzugreifen und das Fasten ehrlich und rein zu halten, wenn es kommt. Und wer auch immer der Priester vor dem Abendessen trinken muss, der wird ohne Gewänder sein. Α, die mit ihren Frauen nicht nach dem Gesetz leben, haben es ohne den Segen des Priesters verstanden, lehren sie und bringen sie zur Orthodoxie: Mit dem Segen von 1493 hätten sie ihre Frauen gefangen; und sie werden nicht mit einem Segen leben wollen, sonst werden sie getrennt. Und 1494 du, Priester, nimm sie nicht an, weder ihre Opfergabe 1495, noch gib ihnen eine Dora, noch das Brot der Mutter Gottes. Diejenigen, die Ihnen zuhören, würden Ihnen die Garantie geben, dass sie Ihnen 1496 später zuhören werden. Und wer beim Fest strahlt, wer vor dem Abendessen trinken muss, dem gib nicht das Brot der Muttergottes. Ebenso möchte ich, dass Ihnen durch die göttliche Schrift gesagt wird, dass Sie der Zerstörung der vierten Ehe von 1497 und sogar dem Blut der Ehen und der Exkommunikation von den heiligen und göttlichen Regeln entgehen sollen. Aus diesem Grund, um vieler verschiedener Sorgen willen, übe ich jeden Tag und jede Stunde 1499 und habe einen nie schlafenden Geist für den christlichen Nutzen des allgemeinen Nutzens. Und aus diesem Grund tue ich Ihnen dies an, nachdem ich aus den göttlichen Schriften und von unseren göttlichen Vätern gesammelt habe. Rudel göttlicher Lehren und die göttlichen und heiligen Apostel regierten 1500 und wie die heiligen Väter der sieben ökumenischen Konzile, aber keine göttlichen Bande werden die Gläubigen vor der Gerechtigkeit schützen. Der heilige Basilius, der geistliche Tiefen erfahren hat, ist laut der Stimme des Theologen von 1502 seine Sprache zum Gesetz der Kirche geworden, und die Verben seiner Sendung 1503 – von Gott geschriebene Tafeln, eingeschrieben an Gott, über die gesetzlose und ungewöhnliche Ehe des Gesprächs von 1504 – geben den ultimativen und legalisierten Grund. Im Achtzigsten seiner Herrschaft von 1505 hielten die Heiligen Väter eine Ansprache, „eine unverhüllte Hülle der Finsternis, gleich bestialischer und ungewöhnlicher menschlicher Sitte“ 1506: Da die dritte Ehe dem Gesetz 1507 bekannt ist, ist die vierte Ehe gesetzlich verboten. Der Hurer hat diese Unwahrheit allein in sich selbst 1508; und diejenigen aus der vierten Ehe werden von dieser verbietenden göttlichen und heiligen Regel gescholten werden, als ob sie beschlossen hätten, es selbst zu verwechseln. Welche Antwort erwartet ihn, der die göttlichen und heiligen Regeln wie die Frömmigkeit zerstört, beim Jüngsten Gericht? - Dann exkommunizierte er sich selbst von der Herrlichkeit Gottes. In der Theologie sagte der gleichnamige und große Gregor 1509: „Der erste, sagte er, ist die Ehe das Gesetz, der zweite ist Vergebung, der dritte ist Übertretung, der vierte ist Bosheit: denn dies ist ein schweinisches Leben.“ Der weise Zar Leo, und in der vierten Ehe hatte er Geschlechtsverkehr, in der Exkommunikation vom Patriarchen Nikola, zu dem der Zar viel betete, um ihn von einer solchen Bindung zu befreien, und da er unerbittlich bleiben wollte, wurde er aus der Kirche ausgeschlossen und in ihm wurde wieder der Platz von Euthymia, dem geweihten Ehemann, im Patriarchat eingeräumt. Und er betete viel, um ihn von einer solchen Bindung zu befreien und ihn nicht nur 1510 zu befreien, sondern auch um der Ablehnung und Unvergebung willen eine vierte Ehe einzugehen, die ihm die Ehe mit vielen Heiligen verbot. Nach dem großen Wort des Basilius gilt: Wenn ein Ehemann 1511 mit einer vierten Frau oder eine Ehefrau mit einem vierten Ehemann zusammenlebt, werden diese durch göttliche Regeln exkommuniziert: Sie treten vier Jahre lang nicht in die Kirche ein, aber nach dem vierten Jahr treten sie in die Kirche ein, empfangen aber erst mit 18 Jahren die göttliche Kommunion, weder Dora noch das Brot der Theotokos. Den Trigenen des gestürzten Jahres 1513 wird ebenso wie den Befleckungen der Kirche geboten, bis zu fünf Jahre unbeteiligt zu bleiben und im vergangenen Sommer und noch einmal im Sommer an den ehrlichen und rettenden Ostertagen zur göttlichen Kommunion zu kommen. Während dieser großen Fastenzeit, vor diesem großen Tag, sollen sie sich reinigen, denn sie haben große Kraft. Wenn der Beichtvater diese 1514 Person sieht, die durch das Verbot verpflichtet ist, sich um diese Sünde kümmert und weint und schluchzt; und in tiefer Verzweiflung wandelnd spendet er aufgrund der dritten Ehe im dritten Sommer erneut die Kommunion. Jeder Priester, der es wagt, über die vorgeschriebene Zeit hinaus etwas zu tun, um eine solche göttliche Kommunion zu gewähren, wird für seinen Grad leiden. Aber zum dritten Verständnis: Wenn jemand einen Geschlechtsverkehr haben möchte, und wenn er jung ist und keine Kinder aus seiner ersten oder zweiten Ehe hat, dann muss er große Buße tun, sobald er den Geschlechtsverkehr in der dritten Ehe hat. Und bringen Sie Ihren geistlichen Kindern auch bei, keine bösen, unangemessenen Worte zu verwenden, die von ihren Vätern und Müttern angebellt werden, was unter Christen nirgends zu finden ist. Auf die gleiche Weise würden Eltern ab 1515 ihren Kindern beibringen, dass sie sich nicht daran gewöhnen, schneidige Worte zu sagen. Und wer nicht zuhören muss, der exkommuniziert auch aus der Kirche, spendet weder die heilige Kommunion, noch die Dora, noch das Brot der Muttergottes. Lehre sie auch, nicht auf Fabeln zu hören, keine schneidigen Frauen zu akzeptieren, keine Knoten anzunehmen, nicht zu beten, keine Zaubertränke zu verwenden, keine Zaubersprüche zu wirken, und so ist es, bevor 1517 der Zorn Gottes kommt. Und 1518 wo solche schneidigen Frauen sind, lehre sie, innezuhalten und Buße zu tun; aber wenn sie nicht zuhören, segne sie nicht; und den Christen befehlen, sie nirgendwo als Grenzen einzuhalten: Sie würden sie von sich selbst vertreiben, und sie selbst würden vor ihnen davonlaufen, als ob sie vor Unreinheit stünden. Und wer nicht auf dich hört, den exkommunizierst du auch aus der Kirche. Und wenn Sie Hochzeiten durchführen, sollten Sie an Tagen und in der Messe heiraten, aber um 15:20 Uhr mittags und um Mitternacht sollten Sie nicht heiraten. Und führen Sie Taufen 1521 nach der Überlieferung der heiligen Apostel durch: Gießen Sie kein Wasser über sie, sondern tauchen Sie sie dreimal in Wasser ein, in einer solchen Wanne, und sagen Sie beim ersten Eintauchen 1522: „im Namen des Vaters“, und beim zweiten: „und des Sohnes“ und beim dritten: „und dem Heiligen Geist.“ Und dann beschmierst du die große Welt. Und es würde nur einen Paten geben, entweder männlich oder weiblich; und es würde nicht wie früher zwei Paten geben. Und diese Äbte oder Priester oder Mönche handelten vorher 1523 oder gaben Silber im Tausch 1524, und das wäre nicht von diesen Orten gekommen 1525: Verliere das; die heiligen Apostel haben ihn nicht verraten, und die heiligen Väter segnen ihn nicht: aber aus demselben Grund. Und natürlich würden sie keine Mädchen unter 12 Jahren heiraten, sondern sie wie im dritten Sommer heiraten. Und in dem Kloster, in dem es Mönche gibt, gäbe es keine Mönche; aber die Mönche hätten 1526 allein im Kloster gelebt, ohne die Mönche; und die Mönche hätten getrennt im Oprichna-Kloster 1527 gelebt. Und frage ihn 1528: Wo die Mönche von Anfang an waren, würden jetzt Mönche sein; und wo es von Anfang an Blaubeeren gab, würde es jetzt Blaubeeren geben. Und obwohl es seit jeher Mönche und Mönche im Kloster geben wird, sonst würde es jetzt nicht passieren. Und wo in welchem ​​​​Kloster gäbe es 1529 Mönche, es gäbe Priester, die aus Balti mit Priestern gewählt wurden, aber hier gäbe es keinen Witwerpriester. Ungefähr sieben weitere werde ich dich bestrafen 1530: Wenn jemand auf das Feld gerufen wird und zum Priester kommt, um die Kommunion zu empfangen, sonst wird er weder die heilige Kommunion bringen noch das Ehrenkreuz küssen. Und der Priester, der einem solchen Priester die heilige Kommunion spendet, wird des Priestertums entzogen. Und wer dadurch auf das Feld steigt und tötet, eine Seele zerstört, nach dem Wort des großen Basilius, wird ein Mörder genannt und tritt vier Jahre lang nicht in die Kirche Gottes ein, steht nicht außerhalb der Kirche und bittet um Vergebung; Nach dem vierten Jahr tritt er erneut in die Kirche ein, empfängt jedoch erst mit 18 Jahren die göttliche Kommunion und weder Dora noch das Brot der Muttergottes. Aber die Toten können nicht begraben werden; und der Priester, der ihn begräbt, wird seines Priestertums beraubt. Ich bete zu euch, meine geliebten Kinder im Herrn, dass ihr dies mit tief empfundener Aufmerksamkeit behaltet und beachtet, damit ihr von Gott, dem Herrn, Vergebung und Belohnung entsprechend eurem Reichtum erhaltet und mein Gebet und meinen Segen empfangt. Für mich ist es keine Faulheit, euch nach den Regeln der Heiligen Väter zu unterrichten; Ich bin bereits Vater und Lehrer meiner anvertrauten Herde, die Gott der Herr mir anvertraut hat, und ich habe dir geboten, deine heilige Herde zu hüten, die Er selbst mit deinem ehrlichen Blut erlöst hat. Ich verkünde euch seelenrettende Lehren aus den göttlichen Regeln; Du wirst 1531 dir und mir bei wahren, spirituellen Korrekturen helfen. Darüber hinaus ist Ihre Korrektur meine Korrektur 1532: Für 1533 wahre Christen ist es notwendig, nach dem Gesetz und nach der Tradition der heiligen Konzile zu leben. Wenn jemand es wagt, diese Charta zu zerstören, oder wenn er diese geschriebenen nicht befolgt, wird er, wenn er ein weltlicher Mensch ist, von der heiligen Domkirche gemäß den Regeln verurteilt und hingerichtet; Der Priester, der dies getan hat, wird seiner Würde beraubt, und der Herr, Gott, wird seine Taten mit einem schrecklichen und heuchlerischen Urteil belohnen. Bevor irgendjemand etwas unternimmt, bleibt nichts verborgen: Niemand kann sich vor dem 1534 sehenden Auge des souveränen Herrschers von 1535 und der furchtbaren Folter verstecken. 1536 Und über ihre Natur befahlen sie 1537 unserer Demut als Antwort auf eine Frage mit dem Bürgermeister, als ob Ihnen so etwas Schreckliches passiert wäre: Jemand hat den Rang eines Priesters angenommen und sich taufen lassen: Ist es würdig, sie noch einmal zu taufen, oder nicht? Und das, was geschah, zwang mich 1538, und nachdem ich nach den Regeln der Heiligen Väter gesucht hatte, fand ich 1539 Folgendes: „Und dies wurde im Konzil vom heiligen Metropoliten von Herakleia, Manuel, gefragt: Ist es würdig, treu aufgenommen zu werden, der nicht von einem Priester getauft wurde, der sich mit einem falschen Priestertum bedeckt hat? Und die Gabe wurde in der Kathedrale gegeben, als ob 1540 Sitsevs getauft worden wären. Nach den Worten des Heilige apostolische Kanone, der 46. und 47. Kanon, die Durchführung der heiligen Taufe wurde nur dem Bischof und Priester und niemandem sonst gegeben; Dies wurde auch aus dem 26. und 46. Konzil von Laodizea offenbart: Ovu 1542, weil sie nicht um Verzicht auf diejenigen gebeten hatten, die nicht vom Bischof gebracht wurden, befohlen, ouzhe 1543 - ob die Erleuchteten sollten den Glauben durch den Bischof und den Priester 1544 verkünden oder auch nicht, aber auch 1545 auf dem 6. Konzil und dem Igel in Karthago, die von einigen keine Kenntnis haben, auch wenn sie 1546 getauft werden, ohne Zweifel befehlen sie zu taufen. In keiner Weise ist es ehrfürchtig, unten bestätigt, dass die Getauften von jemandem, der nicht die Macht angenommen hat, zu taufen und um der Taufe willen Vergebung durch die Sünde zu gewähren (reinigend, göttliche Taufe), die Gläubigen von 1547 würdig sind, gezählt zu werden. 1548 ist kein kleines Unglück, der Nahrung wird die Reinigung von solch einem unbekannten Zweifel entzogen; Wir verkehren unwissentlich mit dem Ungetauften: So wie er unheilig ist, so wird ihm auch seine Untaufe zugerechnet.“ Aus diesem Grund, was die Sache mit dem Geschehen betrifft, sucht ihr danach, dass sie von diesem Lügenpriester getauft wurden und wie viele von ihnen ihr finden werdet, und tauft sie erneut gemäß der Tradition der heiligen Apostel: im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und salbt sie dann mit der großen Myrrhe. Ich habe, meine geliebten Kinder des Herrn, von Ihrem orthodoxen Christentum gehört, wie Sie den orthodoxen Glauben vertreten, gemäß der Tradition der heiligen Apostel und der heiligen Väter der sieben Konzilien, die den Glauben begründet haben. Ich habe mich in sieben Jahren wieder mit der Freude meines Herzens gefreut, und damit segne ich uns, meine Kinder, und bete für eure Orthodoxie zum allbarmherzigen Gott und seiner reinsten Mutter, für die Beachtung und Stärkung eurer Macht und für Schutz und Hilfe. Sie stehen immer noch für das orthodoxe Christentum und haben reine Liebe zu Gott, und mögen Sie von Ihm in allem Vergebung erlangen, und mögen die unbeschreibliche Güte und das unbeschreibliche Licht Ihnen statt vergänglicher Dinge Freude bereiten, und mögen Sie sowohl mein Gebet als auch meinen Segen empfangen. Und der Brief wurde am 22. Juni 1551 in Moskau abgegeben Im Original findet sich weiterführender Text, der wahrscheinlich am Rand in den Text eingefügt ist. vor meinen Augen... deine sind nicht in S. um S. zu verabschieden - Die Nachricht wurde am Petersfasten (22. Juni) geschrieben. göttliche Lehren der göttlichen und heiligen Apostel, regiert von S. Das Original folgt weiter und, was nicht notwendig ist. Die Worte: Die Trigens der Gestürzten sind in S durchgestrichen. Stattdessen, S: um des Willens willen. In C wurde es erstmals in Tagen geschrieben; aber dann wurde es am Abend korrigiert. Im Original erstellen; korrigiert nach S. Auf dem Feld wurde dem Bewuchs eine spätere Hand hinzugefügt. In beiden Listen werden wir hinzufügen; gemäß Buchstabe Nr. 33 korrigiert. In beiden Listen sind Blaubeeren falsch. Worte: Meine Korrektur ist nicht in S. Im Original habe ich bestellt; korrigiert nach S. Das Folgende ist eine Passage aus dem alphabetischen Syntagma von Vlastar, lit. V. Ch. 3. (Σύντ. καν. VΙ, 120–121). Im Original ihre Sitsa; in Mit ihrer sichtse. 46. ​​von C und in Übereinstimmung mit dem Griechischen. Original. Im griechischen Original ist es klarer: ἐπισκόπων κελεύοντος, τοῦ δὲ, τοὺς φωτιζομένους τὴν πίδτιν ἀπαγγέλλειν τοῖς ἐπισκόποις ἢ πρεσβυτέροις. Auf Griechisch: οὐ μὴν, ἀλλὰ καί οί ῤηθέντες usw. Im Original und nicht; korrigiert von S. Stimmt im Original; korrigiert nach C und nach griechischem Text; τῶν πιστῶν καταλέγειν χορῷ. Sie könnten interessiert sein an: