29. 1395 г. Его же поучение новгородскому духовенству о церковных службах

Из рукописа Московске синодалне библиотеке бр. 562, л. 412–413; објављено је према истом рукопису у Историјским актима, књ. И, бр. 11. Повеља је написана у Новгороду и, вероватно, за локално свештенство. Кипријан, милошћу Божјом, митрополит кијевски 1327 и све Русије. Наравно, питали су ме за богослужења Великог Василија, да ли вам је познато: служба Великог Василија почиње у другу недељу Великог поста; и у недељу сировог лоја, Златоустог богослужења, као и у недељу јелеосвећења, пре него што се почасти зборник Синодикона 1328, подела Златоустог богослужења 1329; а од друге недеље поста у Велики пост служи се служба за сваку недељу Великог Василија; и за вербничку хрисовуљску службу, и за канон Рождества Христовог, и за канон крштења светог Василија Великог; Они деле многе почасти 1330. са Великим Василијем и служе његову службу 1331. на његов празник. А у среду покладне недеље и у петак нема службе, већ само сати од вечерње; Уосталом, исто је и на Велики петак. - И разбојницима и убицама дајте Свету завету на самрти, чак и ако се чисто покају, чисто ће испричати све своје грехе; Али како се може причестити онај ко се не каје? - Али црква нема никакву другу светост, осим ако се свети престо не оштети 1333. године: онда је потребна светост, онда је потребна свака пристојна нова ствар. - А на Велику суботу, увече, никако да се носи Мефимон. – Зашто су ме, наравно, питали, и ако ђакон није користан, али треба много свештеника да заједно певају, да би млађи од свештеника постао ђакон – у свештенству нема ни младости ни старости: не вреди то делити. А ако би свештеника учинио ђаконом, онда неће бити ни свештеника ни ђакона; делајући по закону, треба да буде овако: свештеник је свештеник, а ђакон је ђакон; а ако ђакон није потребан, а свештеник служи сам. - Зашто питате: „да ли да певамо „Свети Боже” у олтару? Понекад има и саборних цркава, али свештеници су хорови са ђаконима без промене... 1334. и певачи певају „Свети Боже” и „Слава” и певају „Сада”, а свештеници певају у олтару Светоме крсту само Е. у свакој цркви, по целој земљи где живе хришћани, подиже се крст, макар један свештеник, у славу Часног и Животворног Крста. - А онај чији духовник не благосиља за непослушност, али живи годинама, и не зна, не покаје се, него умире, па и тако се не покаје, није достојан да га причести; али почиње да се каје пред смрћу и плаче, признајући своју кривицу, иначе га прими у покајање и причести: да, и смрт ће му бити од користи, тада ће још бити слободно у шта да га стави; али ће само он устати од те болести и бити здрав, иначе ће морати да плати епитимију за своја пређашња дела. – О непотизму, да дете треба да крсти кум и кум, нема тога: није у реду да се крсти двоје, ни муж са туђом женом, ни са својом женом, али може се крстити једно, било од мушког или од женског. - Зашто питате за Ростриге, а ја сам зачуђен овим. Сваки хришћанин зна ово 1335: чак и ако се хришћанин одрекне Христа, није добро ни јести ни пити, ни љубити га, ни састајати се с њим, нити бежати од њега; Исто тако, ко се смеје анђелском лику и обара себе, он је сличан њима, и божанска правила тако заповедају: нити јести нити пити с таквима, нити се држати каквих манира; а они који се не покају, него поново узму на себе ангелски лик, проклети су божанским правилима. - А за свештенство и ђаконат, чак и ако неко треба да буде постављен, мора бити чист, као да је рођен из материне 1336. године, бољег завета не би било. А ако се деси какав напад у свештенству, или у ђакону, због ђаволске опсесије, иначе ће престати да служи у тај час: не сме да сноси епитимију, али само да не пева 1337 до смрти. Ово је моја лекција теби. И милост Божија је на вама. А списак је дат у Новограду, у лето 6903. године. Оригинал: митрополит кијевски. У оригиналу: у даљем тексту Злаустов, који према претходном пуном обрису ове речи и економији античке графике треба читати као у тексту. У оригиналу, част: очигледно је да је писар заборавио да стави наслов. У оригиналу: сервисом - погрешно. У оригиналу: шта; Сре цца. 4. У оригиналу: следе речи које не дају никакво значење: „монах га је увео до излаза у олтар“. У оригиналу: пијење је грешка. ср. изнад стр. 115. Можда ће вас занимати: