29. 1395 г. Его же поучение новгородскому духовенству о церковных службах

Z rukopisu Moskovskej synodálnej knižnice číslo 562, l. 412–413; vyšla podľa toho istého rukopisu v Historických aktoch, roč. I, č. 11. Charta bola napísaná v Novgorode a pravdepodobne pre miestnych duchovných. Cyprián, z Božej milosti metropolita Kyjeva 1327 a celej Rusi. Prirodzene sa ma pýtali na služby Veľkého Bazila, nech je vám známe: Služba Veľkého Bazila začína druhý týždeň pôstu; a v týždni surového tuku, Chryzostomova bohoslužba, ako aj v týždni Pomazania, pred ocenením zbierky Synodikonu 1328, rozdelením Chryzostomskej bohoslužby 1329; a od druhého týždňa pôstu do Veľkého pôstu slúži bohoslužba za každý týždeň Veľkej baziliky; a za bohoslužbu Verbnitsa Chryzostom a za kánon Narodenia Krista a za kánon krstu svätého Bazila Veľkého; V roku 1330 zdieľajú mnohé pocty s Veľkým Bazilom a slúžia jeho službe v roku 1331 na jeho sviatok. A v stredu v dušičkovom týždni av piatok nie je bohoslužba, ale len hodiny od vešpier; Rovnako je to napokon aj na Veľký piatok. - A sviatosť daj pri smrti zlodejom a vrahom, aj keby sa čisto kajali, všetky svoje hriechy čisto povedia; Ale ako možno dať sväté prijímanie niekomu, kto nerobí pokánie? - Ale cirkev nemá žiadnu druhú posvätnosť, pokiaľ sa nepoškodí svätý trón v roku 1333: vtedy je potrebná posvätnosť, vtedy je potrebná každá slušná nová vec. - A na Bielu sobotu, večer, nie je možné niesť Mefimona. - Prečo sa ma prirodzene pýtali, aj keď diakon nie je užitočný, ale mnohí kňazi potrebujú spievať spolu, aby sa ten mladší mohol stať diakonom z kňazov - v kňazstve nie je ani mladosť, ani staroba: nestojí za to sa o to deliť. A ak by sa mal stať kňaz diakonom, potom nebude ani kňaz, ani diakon; pri delení podľa zákona by to malo byť takto: kňaz je kňaz a diakon je diakon; a ak nie je potrebný diakon a kňaz slúži sám. - Prečo sa pýtate: „mali by sme na oltári spievať „Svätý Bože“? Niekedy sú katedrálne kostoly, ale kňazi sú zboroví šani s diakonmi bez zmeny... 1334 a speváci spievajú „Svätý Bože“ a „Sláva“ a spievajú „Teraz“ a kňazi spievajú pri oltári svätého Boha len pre každého posledného „Elevation“. cirkvi, po celej zemi, kde žijú kresťania, je vztýčený kríž, aspoň jeden kňaz, na slávu čestného a životodarného kríža. - A ten, koho duchovný otec neprežehná pre jeho neposlušnosť, ale žije roky, a nevie, nekaja sa, ale prichádza na smrť, a aj tak sa nekaja, ten nie je hoden dať mu sväté prijímanie; ale začne sa pred smrťou kajať a plakať, vyznávajúc svoju vinu, inak ho prijmi na pokánie a daj mu prijímanie: áno, aj smrť mu bude užitočná, potom bude ešte darmo, do čoho ho vložiť; ale len on vstane z tej choroby a bude zdravý, inak bude musieť zaplatiť pokánie za svoje predchádzajúce skutky. - O nepotizme, že dieťa má byť krstené krstným otcom a krstným otcom, nič také neexistuje: nie je správne krstiť dvoch, ani manžela cudzou manželkou, ani vlastnou manželkou, ale možno pokrstiť jedno, či už od muža alebo od ženy. - Prečo sa pýtate na Rostrigov, a som z toho ohromený. Každý kresťan to vie 1335: aj keď kresťan zaprie Krista, nie je dobré jesť ani piť, ani ho bozkávať, ani sa s ním stretávať, ani od neho utekať; Rovnako, kto sa smeje anjelskému obrazu a prevracia sa, ten je im podobný a božské pravidlá tak prikazujú: s takým nejedzte, nepite, ani nezachovávajte žiadne mravy; a tí, ktorí nečinia pokánie, ale opäť berú na seba anjelský obraz, sú prekliati božskými pravidlami. - A pre kňazstvo a diakonát, aj keby mal byť niekto ustanovený, musí byť čistý, ako keby sa narodil z lona svojej matky v roku 1336, nebolo by lepšieho sľubu. A ak dôjde k nejakému útoku v kňazstve alebo v diakonii kvôli diablovej posadnutosti, inak v tú hodinu prestane slúžiť: nesmie znášať žiadne pokánie, len nesmie spievať 1337 až do smrti. Toto je odo mňa lekcia pre vás. A Božie milosrdenstvo je nad vami. A zoznam bol daný v Novograde v lete roku 6903. Originál: Metropolitan of Kyiv. V origináli: ďalej Zlaⷵustov, ktorý podľa predchádzajúcej úplnej osnovy tohto slova a ekonomiky starovekej grafiky treba čítať ako v texte. V origináli česť: je zrejmé, že pisár zabudol uviesť titul. V origináli: službou - omylom. V origináli: čo; St cca. 4. V origináli: nasledujú slová, ktoré nedávajú žiadny význam: „mních to uviedol k východu k oltáru“. V origináli: pitie je chyba. St. nad str. 115. Mohlo by vás zaujímať: