29. 1395 г. Его же поучение новгородскому духовенству о церковных службах

Z rukopisu moskevské synodní knihovny č. 562, l. 412–413; vyšel podle téhož rukopisu v Historických aktech, sv. I, č. 11. Listina byla sepsána v Novgorodu a pravděpodobně pro místní duchovenstvo. Cyprián, z Boží milosti metropolita Kyjeva 1327 a celé Rusi. Přirozeně se mě zeptali na bohoslužby Velkého Basila, ať už je vám známo: Služba Velkého Basila začíná druhý týden postní doby; a v týdnu syrového tuku, bohoslužba Zlatoústého, stejně jako v týdnu pomazání, než se poctí sbírka Synodikonu 1328, rozdělující službu Chrysostom 1329; a od druhého týdne půstu do Velkého půstu se každý týden Velké bazalky slouží bohoslužba; a za bohoslužbu Verbnitsa Chrysostom a za kánon Narození Krista a za kánon křtu svatého Basila Velikého; Sdílejí mnoho poct 1330 s Velkým Basilem a slouží jeho službě v roce 1331 na jeho svátek. A ve středu masopustního týdne a v pátek není bohoslužba, ale pouze hodiny od nešpor; Na Velký pátek je to koneckonců stejné. - A udělej svátost zlodějům a vrahům při smrti, i kdyby činili čisté pokání, čistě řeknou všechny své hříchy; Ale jak lze dávat přijímání někomu, kdo nečiní pokání? - Církev však nemá žádné druhé posvátnosti, ledaže by byl roku 1333 poškozen svatý trůn: tehdy je potřeba posvátnosti, pak je potřeba každé slušné nové věci. - A na Bílou sobotu, večer, není žádný způsob, jak nést Mefimona. - Proč se mě přirozeně ptali, i když jáhen není užitečný, ale mnoho kněží potřebuje zpívat společně, aby se ten mladší mohl stát jáhnem z kněží - v kněžství není ani mládí, ani stáří: nemá cenu se o to dělit. A pokud by se měl kněz stát jáhnem, pak nebude ani kněz, ani jáhen; rozdělení podle zákona by mělo být takto: kněz je kněz a jáhen je jáhen; a není-li potřeba jáhna, a kněz slouží sám. - Proč se ptáte: "máme zpívat "Svatý Bože" na oltáři? Někdy jsou katedrální kostely, ale kněží jsou chórové šanové s jáhny beze změny... 1334 a zpěváci zpívají "Svatý Bože" a "Sláva" a zpívají "Nyní" a kněží zpívají na oltáři pro každého, Honza, kříž pouze pro Elevation. církve, po celé zemi, kde žijí křesťané, je vztyčen kříž, alespoň jeden kněz, ke slávě čestného a životodárného kříže. - A ten, jehož duchovní otec pro jeho neposlušnost nežehná, ale žije léta, a neví, nečiní pokání, ale umírá, a i tak nečiní pokání, ten není hoden dávat mu svaté přijímání; ale začne před smrtí činit pokání a plakat, vyznávaje svou vinu, jinak ho přijmi v pokání a dej mu přijímání: ano i smrt se mu bude hodit, pak bude ještě svobodná v čem ho vložit; ale jen on vstane z té nemoci a bude zdráv, jinak bude muset zaplatit pokání za své předchozí skutky. - O nepotismu, že dítě má být křtěno kmotrem a kmotrem, nic takového neexistuje: není správné křtít dva, ani manžela cizí ženou, ani vlastní ženou, ale lze pokřtít jedno, ať už od muže, nebo od ženy. - Proč se ptáte na Rostrigy, a já jsem tím ohromen. Každý křesťan to ví 1335: i když křesťan zapře Krista, není dobré jíst ani pít, ani ho líbat, ani se s ním setkávat, ani od něj utíkat; Stejně tak, kdo se směje andělskému obrazu a svrhne se, ten je jim podobný a božská pravidla tak přikazují: s takovými nejezte ani nepijte, žádné mravy nezachovávejte; a ti, kteří nečiní pokání, ale znovu na sebe berou andělský obraz, jsou prokleti božskými pravidly. - A pro kněžství a diakonát, i když někdo potřebuje být jmenován, musí být čistý, jako by se narodil z matčina lůna v roce 1336, nebylo by lepšího slibu. A pokud dojde k nějakému útoku v kněžství nebo v jáhenství kvůli ďáblově posedlosti, jinak v tu hodinu přestane sloužit: nesmí nést žádné pokání, ale jen nezpívat 1337 až do smrti. Toto je ode mě lekce pro vás. A Boží milosrdenství je nad vámi. A seznam byl uveden v Novogradu v létě roku 6903. Originál: Metropolitan of Kyiv. V originále: dále Zlaⷵustov, který podle předchozího úplného obrysu tohoto slova a ekonomie starověké grafiky je třeba číst jako v textu. V originále čest: je zřejmé, že písař zapomněl uvést titul. V originále: službou - mylně. V originále: co; St cca. 4. V originále: následují slova, která nedávají žádný význam: „mnich to uvedl k východu k oltáři“. V originále: pití je chyba. St. výše str. 115. Mohlo by vás zajímat: