29. 1395 г. Его же поучение новгородскому духовенству о церковных службах

От ръкописа на Московската синодална библиотека № 562, л. 412–413; е публикуван според същия ръкопис в Historical Acts, vol. I, № 11. Хартата е написана в Новгород и вероятно за местното духовенство. Киприан, по Божия милост митрополит на Киев 1327 г. и на цяла Рус. Естествено ме попитаха за службите на Великия Василий, да ви е известно: службата на Великия Василий започва втората седмица на Великия пост; и в седмицата на мазнината Златоустова служба, както и в седмицата Миропомазание, преди да се почете сборника на Синодикона 1328, разделящ Златоустовата служба 1329; а от втората седмица на поста до Великия пост се служи служба за всяка седмица на Велики Василий; и за Върбнишката Златоустова служба, и за канона на Рождество Христово, и за канона на кръщението на св. Василий Велики; Те споделят много почести 1330 с Великия Василий и му служат 1331 на неговия празник. И в сряда на масленицата и в петък няма служба, а само часове от вечернята; В крайна сметка същото е и на Разпети петък. - И дайте причастието на крадците и убийците при смъртта, дори и да се покаят чисто, те чисто ще кажат всичките си грехове; Но как може да се причасти човек, който не се покае? - Но църквата няма никаква втора светост, освен ако светият престол не е повреден през 1333 г.: тогава е необходима светост, тогава е необходимо всяко прилично ново нещо. - И на Велика събота, вечерта, няма как да се носи Мефимон. - Защо естествено ме попитаха, дори и дяконът да не е полезен, но много свещеници трябва да пеят заедно, за да може по-младият да стане дякон от свещениците - в свещеничеството няма нито младост, нито старост: това не си струва да се споделя. И ако трябваше да направи свещеник дякон, тогава няма да има нито свещеник, нито дякон; разделяйки се според закона, трябва да бъде така: свещеникът е свещеник, а дяконът е дякон; и ако не е необходим дякон, и свещеникът служи сам. - Защо питате: "да пеем ли "Святий Боже" в олтара? Понякога има катедрални църкви, но свещениците са хор-шани с дякони без промяна ... 1334 и певците пеят "Святий Боже" и "Слава" и пеят "Ние", а свещениците пеят в олтара само последното "Святий Боже". - И за Въздвижение на честния кръст, във всяка църква, по цялата земя, където живеят християните, се издига кръст, поне един свещеник, за слава на Честния и Животворящ Кръст. - А онзи, чийто духовник не благославя за неговото непослушание, но той живее години наред, и не знае, не се кае, но идва на смърт, и дори така не се кае, той не е достоен да го причасти св.; но той започва да се кае преди смъртта и да плаче, изповядвайки вината си, иначе го приемете в покаяние и го причастете: да, дори смъртта ще бъде полезна за него, тогава все още ще бъде свободно в какво да го поставите; но само той ще се издигне от тази болест и ще бъде здрав, иначе ще трябва да плати покаяние за предишните си дела. - За непотизма, че детето трябва да се кръщава от кръстник и кръстник, няма такова нещо: не е редно да се кръщават двама, нито мъж с чужда жена, нито със собствена жена, но може да се кръсти и от мъжко, и от женско. - Защо питаш за Ростригите и аз се учудвам на това. Всеки християнин знае това 1335: дори и християнин да се отрече от Христос, не е добре нито да яде, нито да пие, нито да го целува, нито да се среща с него, нито да бяга от него; По същия начин, който се надсмива над ангелския образ и се събаря, той е подобен на тях и божествените правила заповядват така: нито яжте, нито пийте с такива, нито пазете каквито и да било нрави; а тези, които не се покаят, но отново вземат върху себе си ангелския образ, са прокълнати от божествените правила. - А за свещенството и дяконството, дори и да има нужда някой да бъде назначен, той трябва да бъде чист, като роден от утробата на майка си 1336, няма да има по-добър обет за даване. И ако се случи някакво нападение в свещеничеството или в дяконството поради обсебването на дявола, в противен случай той ще спре да служи в този час: той не трябва да носи покаяние, но просто не пее 1337 до смъртта. Това е урок от мен за вас. И Божията милост е върху вас. И списъкът беше даден в Новоград, през лятото на 6903 г. Оригинал: Киевски митрополит. В оригинала: по-нататък Zlaⷵustov, което според предишния пълен план на тази дума и икономиката на античната графика трябва да се чете както в текста. В оригинала чест: явно писарят е забравил да сложи заглавието. В оригинала: по служба - погрешно. В оригинала: какво; ср прибл. 4. В оригинала: следват думи, които не придават никакво значение: „монахът го въведе до изхода към олтара“. В оригинала: пиенето е грешка. ср. над стр. 115. Може да се интересувате от: