26. 1392 г. августа 29. Грамота митрополита Киприана новгородскому архиепископу Иоанну о неприкосновенности церковных судов и вотчин

Из ръкописа на Румянцевския музей № 204, л. 449–450, според който е публикуван в Historical Acts, vol. I, No 7. Основният списък е сравнен с тези, които се намират в юлската книга на Макариевските мени-чеци (Синод. списък. No 182, л. 662; Успенски списък. No 996, л. 636). Изцяло дадено в Стоглав, гл. 64 (Казан. Изд., стр. 286–289). За църковните съдилища, за земите и за задълженията 1319 Това е Киприан, митрополит Киевски и на цяла Рус, според преданието на св. апостоли и св. отци, Правилото, което определя границите на Божиите църкви, митрополии и епископии, и кой към коя митрополия, или към епископията е гравитирал: манастири, игумени с монаси, свещеници, дякони и всяко църковно лице, тогава всички са под власт, в послушание на светецът: нека никой не смее, нито един селянин, колкото и малък или голям да е, да се намеси в тези въпроси. Ако някой от тези игумени, или свещеници, или монаси е на път да бъде отнет от светеца от светските управници, божествените правила се изхвърлят и отлъчват; но който трябва да ходатайства за тях, не е благословен. А какво да кажем за църковните дворове и селата, и земите, и водата, и задълженията, какво е привлечено към Божията църква, или покупките, или кой е дал според спомените за споделяне, но нито един християнин не ходатайства: и който ходатайства, не е благословен от божествените правила. По тази причина аз Киприан, митрополит на цяла Русия, според тези божествени правила, дадох тази моя грамота на епископията на Новгород, на Света София и на неговия син, архиепископ Иван на Великия Новагород: да, тъй като много манастири имат игумени, нека той има подчинение и послушание, и целият свещенически чин; също църковни дворове и села и земя и вода с всички задължения, които при първите владетели са теглили към тази епископия, към Света София: както при първите владетели от 1320 г., каквото и да е имало там, така и сега ще тегли към Света София и към епископ Иван. И никой не би дръзнал да влезе в църковни задължения, нито в земите, нито във водите; биха се страхували от изпълнението на светите правила; и който се изправи, щеше да спре 1321 от този час. И който слуша светите апостоли, правилата и светите събори, преданието и моето учение, върху това милостта на Бога и Неговата Пречиста Майка и моето благословение; и който не слуша моето благословение и се опитва да оскърби Божията църква, не пробуждайте милостта на Бога и Неговата Пречиста Майка, нито моето благословение. И писмото беше дадено в Москва, през лятото на 6900 1322, месец август на 29-ия ден. Съдържание от Синод. списък Makar. Миней-Четих; в Успен. списък и в Стоглав: „Послание на Киприан, митрополит на Киев и цяла Русия в Псков за Архиерейския съд“. Слово: на тая епископия, на св. София: както при първите владетели в събора. Мин. не Появява се във всички списъци. Годината на писмото е посочена в Успение. Makar списък. мин.-чт. и в Стоглав. Може да се интересувате от: